发布时间：2019-08-25 11:00:24
辛醜清明前夕，餘因公赴安徽天長。天長雖地近揚州金陵，卻歸屬略遠之滁州。因慕歐陽文忠公《醉翁亭記》之美文，韋蘇州《滁州西澗》之妙詩，故趨百裏以了夙願。時維三月，日暖風輕，草長莺飛，油菜花黃。至滁，方知西澗已被水庫所沒，幸有琅琊山以遊。
入山後，緣路而行，銀杏尚未着綠，玉蘭花開正濃。遇小溪而近讓泉，飲讓泉之水而覺神清氣爽。進醉翁亭内，牆角臘梅猶放餘香。惜東坡之墨寶，感歐陽之華章，歎曲水流觞非貪酒，陽春作賦豈感傷。寒流疏影，翠積幽香。人生苦短，衆先賢多說俯仰；聖德永駐，引後人常來徜徉。
再行，不久即見琅琊寺。寺依山勢，雖不高也有淩雲之意。古木聳峙，鍾聲清越。入禅房偶遇住持釋頂光禅師，贈餘墨寶『惜福』二字。禅師詩藝頗高，其詩句『妙音聽者聽』頗有禅味。與之品論禅理，進而品論詩味人生，甚暢。餘未以師禮事之，而直抒胸臆；禅師則語态安詳，神思泉湧，對餘理念也凝神以思，據理相析。不覺時光悄然流逝，方依依而道别。
歸途餘有歎焉。人生一世多有煩惱，即便清心寡欲，随遇而安，也不能脫此藩籬，依禅理是有我存在也。然又何能擺脫？心不動而任随風動難矣，故餘難入此門。但在紅塵中能對心鏡朝朝勤拂拭，廣結善緣，少積惡果，拓寬心胸
胸，煩惱或略能消隐耶？
詩雲：銀杏嶙峋夢未醒，玉蘭婆娑花正開。不是東風鱗次到，鍾聲引我踏階來。
再雲：靈山佛國菩提樹，我家屋前山杏花。菩提難得夢中見，花香年年飄我家。
又雲：不把三關都參透，難解人生萬般難。最喜喬木字不識，抖落秋葉睡冬寒。
辛丑清明前夕，余因公赴安徽天长。天长虽地近扬州金陵，却归属略远之滁州。因慕欧阳文忠公《醉翁亭记》之美文，韦苏州《滁州西涧》之妙诗，故趋百里以了夙愿。时维三月，日暖风轻，草长莺飞，油菜花黄。至滁，方知西涧已被水库所没，幸有琅琊山以游。
入山后，缘路而行，银杏尚未着绿，玉兰花开正浓。遇小溪而近让泉，饮让泉之水而觉神清气爽。进醉翁亭内，墙角腊梅犹放余香。惜东坡之墨宝，感欧阳之华章，叹曲水流觞非贪酒，阳春作赋岂感伤。寒流疏影，翠积幽香。人生苦短，众先贤多说俯仰；圣德永驻，引后人常来徜徉。
再行，不久即见琅琊寺。寺依山势，虽不高也有凌云之意。古木耸峙，钟声清越。入禅房偶遇住持释顶光禅师，赠余墨宝『惜福』二字。禅师诗艺颇高，其诗句『妙音听者听』颇有禅味。与之品论禅理，进而品论诗味人生，甚畅。余未以师礼事之，而直抒胸臆；禅师则语态安详，神思泉涌，对余理念也凝神以思，据理相析。不觉时光悄然流逝，方依依而道别。
归途余有叹焉。人生一世多有烦恼，即便清心寡欲，随遇而安，也不能脱此藩篱，依禅理是有我存在也。然又何能摆脱？心不动而任随风动难矣，故余难入此门。但在红尘中能对心镜朝朝勤拂拭，广结善缘，少积恶果，拓宽心胸
胸，烦恼或略能消隐耶？
诗云：银杏嶙峋梦未醒，玉兰婆娑花正开。不是东风鳞次到，钟声引我踏阶来。
再云：灵山佛国菩提树，我家屋前山杏花。菩提难得梦中见，花香年年飘我家。
又云：不把三关都参透，难解人生万般难。最喜乔木字不识，抖落秋叶睡冬寒。
魏王恐，使人止晋鄙，留军壁邺，名为救赵，实持两端以观望。全诗译文及注释赏析
出自两汉司马迁的《魏公子列传》 魏公子无忌者，魏昭王少子而魏安釐王异母弟也。昭王薨，安釐王即位，封公子为信陵君。是时范睢亡魏相秦，以怨魏齐故，秦兵围大梁，破魏...[全文阅读]
出自魏晋曹植的《杂诗七首》高台多悲风，朝日照北林。之子在万里，江湖逈且深。方舟安可极，离思故难任。孤鴈飞南游，过庭长哀吟。翘思慕远人，愿欲托遗音。形影忽不见，翩...[全文阅读]
出自明代张煌言的《满江红·屈指兴亡》屈指兴亡，恨南北、黄图消歇。便几个、孤忠大义，冰清玉烈。赵信城边羌笛雨，李陵台上胡笳月。惨模糊、吹出玉关情，声凄切。汉宫露...[全文阅读]
出自近现代鲁迅的《题三义塔》三义塔者，中国上海闸北三义里遗鸠埋骨之塔也，在日本，农人共建。奔霆飞熛歼人子，败井颓垣剩饿鸠。 偶值大心离火宅，终遗高塔念瀛洲。精禽...[全文阅读]
出自两汉司马相如的《上林赋》 亡是公听然而笑曰：“楚则失矣，而齐亦未为得也。夫使诸侯纳贡者，非为财币，所以述职也。封疆画界者，非为守御，所以禁淫也。今齐列为东...[全文阅读]
出自宋代张孝祥的《菩萨蛮·庭叶翻翻秋向晚》庭叶翻翻秋向晚。凉砧敲月催金剪。楼上已清寒。不堪频倚栏。 邻翁开社瓮。唤客情应重。不醉且无归。醉时归路迷。作...[全文阅读]
本文标题：游滁州琅琊山记