发布时间：2019-08-13 20:52:02
出自唐代李白的《贈汪倫》
李白乘舟将欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
譯文及注釋譯文李白坐上小船剛剛要離開，忽然聽到岸上傳來告别的歌聲。即使桃花潭水有一千尺那麽深，也不及汪倫送别我的一片情深。
注釋踏歌：民間的一種唱歌形式，一邊唱歌，一邊用腳踏地打拍子，可以邊走邊唱。桃花潭：在今安徽泾縣西南一百裏。《一統志》謂其深不可測。深千尺：詩人用潭水深千尺比喻汪倫與他的友情，運用了誇張的手法（潭深千尺不是實有其事）寫深情厚誼，十分動人。不及：不如。汪倫：李白的朋友。李白遊泾（jīng）縣（在今安徽省）桃花潭時，附近賈村的汪倫經常用自己釀的美酒款待李白，兩人便由此結下深厚的友誼。曆代出版的《李白集》、《唐詩三百首》、《全唐詩》注解，都認定汪倫是李白遊曆泾縣時遇到的一個普通村民，這個觀點一直延續至今，今人安徽學者汪光澤和李子龍先後研讀了泾縣《汪氏宗譜》、《汪漸公譜》、《汪氏續修支譜》，确知“汪倫又名鳳林，爲唐時知名士”，與李白、王維等人關系很好，經常以詩文往來贈答。開元天寶年間，汪倫爲泾縣令，李白“往候之，款洽不忍别”（詳見《李白學刊》第二輯李子龍《關于汪倫其人》）。按此詩或爲汪倫已閑居桃
桃花潭時，李白來訪所作。李白于公元754年（天寶十三載）自廣陵、金陵至宣城，則此詩當不早于此前。
鑒賞二李白鬥酒詩百篇，一生好入名山遊。據袁枚《随園詩話補遺》記載:有一位素不相識的汪倫，寫信給李白，邀他去泾縣(今安徽皖南地區)旅遊，信上熱情洋溢地寫道:"先生好遊乎?此地有十裏桃花，先生好飲乎?此地有萬家酒店。"李白欣然而往。見汪倫乃泾川豪士，爲人熱情好客，倜傥不羁。遂問桃園酒家何處?汪倫道:"桃花者，潭水名也，并無桃花;萬家者，店主人姓萬也，并無萬家酒店。"引得李白大笑。留數日離去，臨行時，寫下上面這首詩贈别。
顯然，這首詩是李白即興脫口吟出，自然入妙，因而曆來爲人傳誦。然而，也因爲它像生活一樣自然，人們往往知其妙而不知其所以妙。詩的三四句，後代詩家還有一點評論，開頭兩句口語化的平直叙述，就說不出所以然來了。其實，結合上述背景來看，頭兩句也是寫得極其成功的。
"李白乘舟将欲行"，是說我就要乘船離開桃花潭了。那聲口語言簡直是不假思索，順口流出，表現出乘興而來、興盡而返的潇灑神态。
"忽聞岸上踏歌聲"，"忽聞"二字表明，汪倫的到來，确實是不期而至的。人未到而聲先聞，從那熱情爽朗的歌聲，李白就料到一定是汪倫趕來送行了。
這樣
的送别，側面表現出李白和汪倫這兩位朋友同是不拘俗禮、快樂自由的人。在山村僻野，本來就沒有上層社會送往迎來那套繁瑣禮節，看來，李白走時，汪倫不在家中。當汪倫回來得知李白走了，立即攜着酒趕到渡頭餞别。不辭而别的李白固然灑脫不羁，不講客套;踏歌歡送的汪倫，也是豪放熱情，不作兒女沾巾之态。短短十四字就寫出兩人樂天派的性格和他們之間不拘形迹的友誼。
也許正因爲兩人思想性情契合，李白引爲同調，很珍視汪倫的友情。情之所至，遂對着眼前風光绮麗的桃花潭水，深情地吟道:
"桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。"
結合此時此地，此情此景，這兩句詩也如脫口而出，感情真率自然。用水流之深比譬人的感情之深，是詩家常用的寫法，如說汪倫的友情真象潭水那樣深呀，當然也可以，但顯得一般化，還有一點"做詩"的味道。現在的寫法，好象兩個友人船邊餞别，一個"勸君更進一杯酒"，一個"一杯一杯複一杯"。李白酒酣情濃，意态飛揚，舉杯對腳下悠悠流水說道:"桃花潭水啊，别說您多麽深了，可不及汪倫的友情深呢!"口頭語，眼前景，自有一種天真自然之趣，隐隐使人看到大詩人豪放不羁的個性。所以，清人沈德潛說:"若說汪倫之情，比于潭水千尺，便是凡語。妙境隻在一轉換間。"(《唐詩别裁
》)
古人寫詩，一般忌諱在詩中直呼姓名，以爲無味。而此詩自呼其名開始，又呼對方之名作結，反而顯得真率，親切而灑脫，很有情味。
"清水出芙蓉，天然去雕飾"，後人愛用李白的話評價李白的詩，是很有見識的。誠然，李白即興賦詩，出口成章，顯得毫不費力。他
出自唐代李白的《赠汪伦》
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
译文及注释译文李白坐上小船刚刚要离开，忽然听到岸上传来告别的歌声。即使桃花潭水有一千尺那么深，也不及汪伦送别我的一片情深。
注释踏歌：民间的一种唱歌形式，一边唱歌，一边用脚踏地打拍子，可以边走边唱。桃花潭：在今安徽泾县西南一百里。《一统志》谓其深不可测。深千尺：诗人用潭水深千尺比喻汪伦与他的友情，运用了夸张的手法（潭深千尺不是实有其事）写深情厚谊，十分动人。不及：不如。汪伦：李白的朋友。李白游泾（jīng）县（在今安徽省）桃花潭时，附近贾村的汪伦经常用自己酿的美酒款待李白，两人便由此结下深厚的友谊。历代出版的《李白集》、《唐诗三百首》、《全唐诗》注解，都认定汪伦是李白游历泾县时遇到的一个普通村民，这个观点一直延续至今，今人安徽学者汪光泽和李子龙先后研读了泾县《汪氏宗谱》、《汪渐公谱》、《汪氏续修支谱》，确知“汪伦又名凤林，为唐时知名士”，与李白、王维等人关系很好，经常以诗文往来赠答。开元天宝年间，汪伦为泾县令，李白“往候之，款洽不忍别”（详见《李白学刊》第二辑李子龙《关于汪伦其人》）。按此诗或为汪伦已闲居桃
桃花潭时，李白来访所作。李白于公元754年（天宝十三载）自广陵、金陵至宣城，则此诗当不早于此前。
鉴赏二李白斗酒诗百篇，一生好入名山游。据袁枚《随园诗话补遗》记载:有一位素不相识的汪伦，写信给李白，邀他去泾县(今安徽皖南地区)旅游，信上热情洋溢地写道:"先生好游乎?此地有十里桃花，先生好饮乎?此地有万家酒店。"李白欣然而往。见汪伦乃泾川豪士，为人热情好客，倜傥不羁。遂问桃园酒家何处?汪伦道:"桃花者，潭水名也，并无桃花;万家者，店主人姓万也，并无万家酒店。"引得李白大笑。留数日离去，临行时，写下上面这首诗赠别。
显然，这首诗是李白即兴脱口吟出，自然入妙，因而历来为人传诵。然而，也因为它像生活一样自然，人们往往知其妙而不知其所以妙。诗的三四句，后代诗家还有一点评论，开头两句口语化的平直叙述，就说不出所以然来了。其实，结合上述背景来看，头两句也是写得极其成功的。
"李白乘舟将欲行"，是说我就要乘船离开桃花潭了。那声口语言简直是不假思索，顺口流出，表现出乘兴而来、兴尽而返的潇洒神态。
"忽闻岸上踏歌声"，"忽闻"二字表明，汪伦的到来，确实是不期而至的。人未到而声先闻，从那热情爽朗的歌声，李白就料到一定是汪伦赶来送行了。
这样
的送别，侧面表现出李白和汪伦这两位朋友同是不拘俗礼、快乐自由的人。在山村僻野，本来就没有上层社会送往迎来那套繁琐礼节，看来，李白走时，汪伦不在家中。当汪伦回来得知李白走了，立即携着酒赶到渡头饯别。不辞而别的李白固然洒脱不羁，不讲客套;踏歌欢送的汪伦，也是豪放热情，不作儿女沾巾之态。短短十四字就写出两人乐天派的性格和他们之间不拘形迹的友谊。
也许正因为两人思想性情契合，李白引为同调，很珍视汪伦的友情。情之所至，遂对着眼前风光绮丽的桃花潭水，深情地吟道:
"桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。"
结合此时此地，此情此景，这两句诗也如脱口而出，感情真率自然。用水流之深比譬人的感情之深，是诗家常用的写法，如说汪伦的友情真象潭水那样深呀，当然也可以，但显得一般化，还有一点"做诗"的味道。现在的写法，好象两个友人船边饯别，一个"劝君更进一杯酒"，一个"一杯一杯复一杯"。李白酒酣情浓，意态飞扬，举杯对脚下悠悠流水说道:"桃花潭水啊，别说您多么深了，可不及汪伦的友情深呢!"口头语，眼前景，自有一种天真自然之趣，隐隐使人看到大诗人豪放不羁的个性。所以，清人沈德潜说:"若说汪伦之情，比于潭水千尺，便是凡语。妙境只在一转换间。"(《唐诗别裁
》)
古人写诗，一般忌讳在诗中直呼姓名，以为无味。而此诗自呼其名开始，又呼对方之名作结，反而显得真率，亲切而洒脱，很有情味。
"清水出芙蓉，天然去雕饰"，后人爱用李白的话评价李白的诗，是很有见识的。诚然，李白即兴赋诗，出口成章，显得毫不费力。他
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