春游浩荡,是年年、寒食梨花时节。全诗译文及注释赏析_古风词韵_诗歌大全

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春游浩荡,是年年、寒食梨花时节。全诗译文及注释赏析

发布时间:2019-08-14 19:43:14

分类:古风词韵发布者:淡然若水

出自宋代丘處機的《無俗念·靈虛宮梨花詞》

春遊浩蕩,是年年、寒食梨花時節。白錦無紋香爛漫,玉樹瓊葩堆雪。靜夜沉沉,浮光霭霭,冷浸溶溶月。人間天上,爛銀霞照通徹。渾似姑射真人,天姿靈秀,意氣舒高潔。萬化參差誰信道,不與群芳同列。浩氣清英,仙材卓荦,下土難分别。瑤台歸去,洞天方看清絕。賞析

  上片寫梨花開放的時間、風姿、周圍的環境。前兩句點出梨花開于晚春的寒食節前後,“春遊浩蕩”表明是芳草萋萋、漫天飛花的暮春季節。“白錦”二句,以白錦和白雪比喻梨花的潔白無瑕與香花爛漫的盛開模樣,反用岑參的“忽如一夜春風來,千樹萬樹梨花開”,形象真實而鮮明。“靜夜”至上片末,寫梨花開放的環境,暮霭沉沉天地闊的靜夜裏,梨花悄悄地綻放在月光溶溶的夜色中。“冷”字,生動地烘托出甯靜、微寒的夜景,使讀者想到曹雪芹的“冷月葬花魂”。人間與天上都溶浸在皓月與花色交織而成的氛圍中,月光皎潔、花似雪明,給人一種高潔、脫俗的感受。

  下片前三句用典,繼續以“天姿靈秀”的姑射真人來比喻梨花,《莊子·逍遙遊》雲:“藐姑射之山,有神人居焉,肌膚若冰雪,綽約若處子。”這三句就是用這典故,這位神人,修養已經達到神化難測的境界,暗寫梨花的

的冰清玉潔與靜若處子的仙姿。“萬化”諸句寫作者的體會與想法。由上句的“神人無功”,這位藐姑射山神人雖有大功,卻無意于求功,這正是作者所追求的志向;作者又由梨花的清高絕俗、不與群芳同伍,感慨世俗之人未能欣賞,就好像俗人對作者的清高傲骨未能賞識。畢竟,世人多醉我清醒,這種不食人間煙火、超塵拔世的清涼境界,也隻有能進入洞天福地修行的有道者,才能心領神會。此詞雖是詠物,實即詠自己,這正是文人詠物詞的寄寓手法。此詞把梨花獨特超群的氣質,寫得生動鮮明,讓人有清新脫俗、靈秀異常的感覺,雖結尾不免落入談道論教的範圍,但仍不失爲一首佳作。詞人所選取的歌詠之物,往往是個人内在性情與藝術風格的表征,因此丘處機歌詠浩氣清英、仙材卓荦的梨花,可以看出其清新脫俗的風格、靈秀異常的神人氣息,而表現于作品中,則呈現了清拔脫俗的風格特色。

評價  此詞是丘處機詞作中的上乘之作。明代學者楊慎在《詞品》雲:“丘長春詠梨花雲(詞略)。長春,世之所謂仙人也,而詞之清拔如此。”清代學者馮金伯《詞話萃編》引《竹坡叢話》雲:“有好事者問丘長春曰:‘神仙惜氣養真,何故讀書史作詩詞?’曰:‘天上無不識字神仙。’丘有詠梨花詞,極清拔。”香港

學者黃兆漢先生說丘處機:“詠物詞中寫得最好而又最爲人所傳誦的大概是《無俗念·靈虛宮梨花詞》。”筆者也認爲,此詞與《無俗念·枰棋》,同爲丘處機詠物詞中最優秀的兩首作品。丘處機于群芳中,最喜愛梨花,《磻溪集》卷三有《武官梨花》五言長篇一首,也寫得很好,附錄于下,讀者可與《無俗念·靈虛宮梨花詞》一起欣賞,原詩爲:“白帝離金阙,蒼龍下玉京。地神開要妙。天質賦清英。色貫銀蟾媚,香浮寶殿清。參差千萬樹,皎潔二三更。豔杏無光彩,妖桃陪下情。梅花先自匿,柳絮敢相輕。最好和風暖,尤佳麗日晴。遊人期放曠,羽客賀升平。未許塵埃染,常資雨露榮。郭西傳舊迹,山北耀新聲。爛熳莺穿喜,扶疏鵲踏驚。琳宮當戶牖,芝室近檐楹。綽約姑山秀,依稀華嶽精。會看年谷熟,普濟法橋成。”

作者簡介

丘處機,乾道,字通密,道號長春子,是道教主流全真道掌教人以及執掌天下道教的宗教領袖。登州栖霞人士(今屬山東)。中國金代著名全真道掌教真人、思想家、道教領袖、政治家、文學家、養生學家和醫藥學家。元世祖時,追封其爲“長春演道主教真人”。

出自宋代丘处机的《无俗念·灵虚宫梨花词》

春游浩荡,是年年、寒食梨花时节白锦无纹香烂漫,玉树琼葩堆雪。静夜沉沉,浮光霭霭,冷浸溶溶月。人间天上,烂银霞照通彻。浑似姑射真人,天姿灵秀,意气舒高洁。万化参差谁信道,不与群芳同列。浩气清英,仙材卓荦,下土难分别。瑶台归去,洞天方看清绝。赏析

  上片写梨花开放的时间、风姿、周围的环境。前两句点出梨花开于晚春的寒食前后,“春游浩荡”表明是芳草萋萋、漫天飞花的暮春季节。“白锦”二句,以白锦和白雪比喻梨花的洁白无瑕与香花烂漫的盛开模样,反用岑参的“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”,形象真实而鲜明。“静夜”至上片末,写梨花开放的环境,暮霭沉沉天地阔的静夜里,梨花悄悄地绽放在月光溶溶的夜色中。“冷”字,生动地烘托出宁静、微寒的夜景,使读者想到曹雪芹的“冷月葬花魂”。人间与天上都溶浸在皓月与花色交织而成的氛围中,月光皎洁、花似雪明,给人一种高洁、脱俗的感受。

  下片前三句用典,继续以“天姿灵秀”的姑射真人来比喻梨花,《庄子·逍遥游》云:“藐姑射之山,有神人居焉,肌肤若冰雪,绰约若处子。”这三句就是用这典故,这位神人,修养已经达到神化难测的境界,暗写梨花的

冰清玉洁与静若处子的仙姿。“万化”诸句写作者的体会与想法。由上句的“神人无功”,这位藐姑射山神人虽有大功,却无意于求功,这正是作者所追求的志向;作者又由梨花的清高绝俗、不与群芳同伍,感慨世俗之人未能欣赏,就好像俗人对作者的清高傲骨未能赏识。毕竟,世人多醉我清醒,这种不食人间烟火、超尘拔世的清凉境界,也只有能进入洞天福地修行的有道者,才能心领神会。此词虽是咏物,实即咏自己,这正是文人咏物词的寄寓手法。此词把梨花独特超群的气质,写得生动鲜明,让人有清新脱俗、灵秀异常的感觉,虽结尾不免落入谈道论教的范围,但仍不失为一首佳作。词人所选取的歌咏之物,往往是个人内在性情与艺术风格的表征,因此丘处机歌咏浩气清英、仙材卓荦的梨花,可以看出其清新脱俗的风格、灵秀异常的神人气息,而表现于作品中,则呈现了清拔脱俗的风格特色。

评价  此词是丘处机词作中的上乘之作。明代学者杨慎在《词品》云:“丘长春咏梨花云(词略)。长春,世之所谓仙人也,而词之清拔如此。”清代学者冯金伯《词话萃编》引《竹坡丛话》云:“有好事者问丘长春曰:‘神仙惜气养真,何故读书史作诗词?’曰:‘天上无不识字神仙。’丘有咏梨花词,极清拔。”香港

学者黄兆汉先生说丘处机:“咏物词中写得最好而又最为人所传诵的大概是《无俗念·灵虚宫梨花词》。”笔者也认为,此词与《无俗念·枰棋》,同为丘处机咏物词中最优秀的两首作品。丘处机于群芳中,最喜爱梨花,《磻溪集》卷三有《武官梨花》五言长篇一首,也写得很好,附录于下,读者可与《无俗念·灵虚宫梨花词》一起欣赏,原诗为:“白帝离金阙,苍龙下玉京。地神开要妙。天质赋清英。色贯银蟾媚,香浮宝殿清。参差千万树,皎洁二三更。艳杏无光彩,妖桃陪下情。梅花先自匿,柳絮敢相轻。最好和风暖,尤佳丽日晴。游人期放旷,羽客贺升平。未许尘埃染,常资雨露荣。郭西传旧迹,山北耀新声。烂熳莺穿喜,扶疏鹊踏惊。琳宫当户牖,芝室近檐楹。绰约姑山秀,依稀华岳精。会看年谷熟,普济法桥成。”

作者简介

丘处机,乾道,字通密,道号长春子,是道教主流全真道掌教人以及执掌天下道教的宗教领袖。登州栖霞人士(今属山东)。中国金代著名全真道掌教真人、思想家、道教领袖、政治家、文学家、养生学家和医药学家。元世祖时,追封其为“长春演道主教真人”。

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