发布时间：2019-09-24 21:18:32
出自唐代李賀的《金銅仙人辭漢歌》
魏明帝青龍元年八月，诏宮官牽車西取漢孝武捧露盤仙人，欲立置前殿。宮官既拆盤，仙人臨載，乃潸然淚下。唐諸王孫李長吉遂作《金銅仙人辭漢歌》。
茂陵劉郎秋風客，夜聞馬嘶曉無迹。畫欄桂樹懸秋香，三十六宮土花碧。魏官牽車指千裏，東關酸風射眸子。空将漢月出宮門，憶君清淚如鉛水。衰蘭送客鹹陽道，天若有情天亦老。攜盤獨出月荒涼，渭城已遠波聲小。
譯文及注釋譯文魏明帝青龍元年八月，诏宮官牽車西取漢孝武捧露盤仙人，欲立置前殿。宮官既拆盤，仙人臨載，乃潸然淚下。唐諸王孫李長吉遂作《金銅仙人辭漢歌》。
茂陵裏埋葬的劉郎，好像秋風過客匆匆而逝。夜裏曾聽到他的神馬嘶鳴，天亮卻杳無蹤迹。畫欄旁邊棵棵桂樹，依然散發着深秋的香氣。長安城的三十六宮，如今卻是一片苔藓碧綠。魏國官員驅車載運銅人，直向千裏外的異地。剛剛走出長安東門，寒風直射銅人的眼珠裏。隻有那朝夕相處的漢月，伴随銅人走出官邸。懷念起往日的君主，銅人流下如鉛水的淚滴。枯衰的蘭草爲遠客送别，在通向鹹陽的古道。上天如果有感情，也會因爲悲傷而變得衰老。獨出長安的盤兒，在荒涼的月色下孤獨影渺。眼看着長安漸漸遠去，渭水波聲也越來越小。
注釋魏明帝
帝：名曹叡，曹操之孫。青龍元年：舊本又作九年，然魏青龍無九年，顯誤。元年亦與史不符，據《三國志·魏書·明帝紀》，公元237年（魏青龍五年）舊曆三月改元爲景初元年，徙長安銅人承露盤即在這一年。宮官：指宦官。牽車：一作“舝車”。舝，同“轄”，車軸頭。這裏是駕駛的意思。捧露盤仙人：王琦注引《三輔黃圖》：“神明台，武帝造，上有承露盤，有銅仙人舒掌捧銅盤玉杯以承雲表之露，以露和玉屑服之，以求仙道。”潸然淚下：《三國志·魏書·明帝紀》裴注引《漢晉春秋》：“帝徙盤，盤拆，聲聞數十裏，金狄（銅人）或泣，因留于霸城。”唐諸王孫：李賀是唐宗室之後，故稱“唐諸王孫”。茂陵：漢武帝劉徹的陵墓，在今陝西省興平縣東北。劉郎：指漢武帝。秋風客：猶言悲秋之人。漢武帝曾作《秋風辭》，有句雲：“歡樂極兮哀情多，少壯幾時兮奈老何？”“夜聞”句：傳說漢武帝的魂魄出入漢宮，有人曾在夜中聽到他坐騎的嘶鳴。桂樹懸秋香：八月景象。秋香：指桂花的芳香。三十六宮：張衡《西京賦》：“離宮别館三十六所。”土花：苔藓。舝：一作“牽”。千裏：言長安漢宮到洛陽魏宮路途之遠。東關：車出長安東門，故雲東關。酸風：令人心酸落淚之風。将：與，伴随。漢月：漢朝時
的明月。君：指漢家君主，特指漢武帝劉徹。鉛水：比喻銅人所落的眼淚，含有心情沉重的意思。衰蘭送客：秋蘭已老，故稱衰蘭。客指銅人。鹹陽：秦都城名，漢改爲渭城縣，離長安不遠。鹹陽道：此指長安城外的道路。“天若”句：意謂面對如此興亡盛衰的變化，天若有情，也會因常常傷感而衰老。獨出：一說應作“獨去”。渭城：秦都鹹陽，漢改爲渭城縣，此代指長安。波聲：指渭水的波濤聲。渭城在渭水北岸。
賞析《金銅仙人辭漢歌》詩中的金銅仙人臨去時“潸然淚下”表達的主要是亡國之恸。此詩所抒發的是一種交織着家國之痛和身世之悲的凝重感情。
詩共十二句，大體可分成三個部分。前四句慨歎韶華易逝，人生難久。漢武帝當日煉丹求仙，夢想長生不老。結果，還是像秋風中的落葉一般，倏然離去，留下的不過是茂陵荒冢而已。盡管他在世時威風無比，稱得上是一代天驕，可是，“夜聞馬嘶曉天迹”，在無窮無盡的曆史長河裏，他不過是偶然一現的泡影而已。詩中直呼漢武帝爲“劉郎”，表現了李賀傲兀不羁的性格和不受封建等級觀念束縛的可貴精神。
全詩可分爲三個層次。首四句是第一個層次，借金銅仙人的“觀感”慨歎韶華易逝，人生短暫。世事無常。詩中直呼漢武帝爲“劉郎”爲“
客”，表現了李賀不羁的性格和不受封建等級觀念束縛的精神。中四句爲第二個層次，用拟人化手法寫金銅仙人初離漢宮的酸苦慘凄情态，亡國之痛和移徙之悲躍然紙上。特别是“酸”、“射”兩字，把主觀的情和客觀的物完全揉和在一起，含義極爲豐富。末四句爲第三個層次，寫出城後途中的情景。“衰蘭”一語，寫形兼寫情，而以寫情爲主（因愁苦而“衰”）；“天若”一語，設想奇偉，意境遼遠，感情深沉，司馬光稱爲“奇絕無雙”;末聯進一步描述了金銅仙人恨别傷離，不忍離去，而又不能不離去的情懷，感人至深。
“夜聞”句承上啓下，用誇張的手法顯示生命短暫，世事無常。它是上句的補充，使“秋風客”的形象更加鮮明、豐滿，也爲下句展示悲涼幽冷的環境氣氛作了必要的鋪墊。漢武帝在世時，宮殿内外，車馬喧阗。此時物是人非，畫欄内高大的桂樹依舊花繁葉茂，香氣飄逸，三十六宮卻早空空如也，慘綠色的苔藓布滿各處，荒涼冷落的面貌令人目不忍睹。
以上所寫是金銅仙人的“觀感”。金銅仙人是漢武帝建造的，矗立在神明台上，“高二十丈，大十圍”（《三輔故事》），異常雄偉。公元233年（魏明帝景初元年），它被拆離漢宮，運往洛陽，後因“重不可緻”，而被留在霸城。習鑿齒《漢晉春
秋》說：“帝徙盤，盤拆，聲聞數十裏，金狄（即銅人）或泣，因留霸城。”李賀故意去掉史書上“銅人重不可緻，留于霸城”（《三國志》注引《魏略》）的情節，而将“金狄或泣”的神奇傳說加以發揮，并在金銅仙人身上注入自己的思想感情。這樣，物和人、曆史和現實便融爲一體，從而幻化出美麗動人的藝術境界來。
中間四句用拟人法寫金銅仙人初離漢宮時的凄婉情态。金銅仙人是劉漢王朝由昌盛到衰亡的“見證人”，眼前發生的滄桑巨變早已使他感慨萬端，神慘色凄。而自己又被魏官強行拆離漢宮，此時此刻，興亡的感觸和離别的情懷一齊湧上心頭。“魏官”二句，從客觀上烘托金銅人依依不忍離去的心情。“指千裏”言道路遙遠。從長安遷往洛陽，千裏迢迢，遠行之苦加上遠離之悲，實在教人不堪忍受。“東關”句言氣候惡劣。此時關東霜風凄緊，直射眸子，不僅眼爲之“酸”，亦且心爲之“酸”。它含有“馬後桃花馬前雪，出關争得不回頭”的意味，表現出對漢宮、對長安的深切依戀之情。句中“酸”、“射”二字，新奇巧妙而又渾厚凝重。特别是“酸”字，通過金銅仙人的主觀感受，把彼時彼地風的尖利、寒冷、慘烈等情形，生動地顯現出來。這裏，主觀的情和客觀的物已完全揉合在一起，含義極
爲豐富。
詩人時而正面摹寫銅人的神态，時而又從側面落筆，描繪銅人四周的景物，給它們塗上一層憂傷的色調。兩種手法交互運用，使詩意開阖動蕩，變幻多姿，而又始終圍繞着一個“愁”字，于參差中見整饬，色調統一，題旨鮮明。“魏官”二句，側重描寫客體，“空将”二句則改寫主體，用第一人稱，直接抒發金銅仙人當時的思想感情：在魏官的驅使下離别漢宮，作千裏之行。伴随着“我”的唯有天上舊時的明月而已。事情發生在三國時期而稱月爲“漢月”，它抒發的是一種懷舊的感情，正如王琦《李長吉歌詩彙解》所诠釋的：“因革之間，萬象爲之一變，而月體始終不變，仍似舊時，故稱‘漢月’。”金銅仙人親身感受過武帝的愛撫，親眼看到過當日繁榮昌盛的景象。對于故主，他十分懷念，對于故宮，也有着深厚的感情。而此刻坐在魏官牽引的車子上，漸行漸遠，眼前熟悉而又荒涼的宮殿即将隐匿不見，撫今憶昔，不禁潸然淚下。“憶君”句中“淚如鉛水”，比喻奇妙非凡，繪聲繪色地寫出了金銅仙人當時悲痛的形容——淚水涔涔，落地有聲。這種感懷舊事、恨别傷離的神情與人無異，是“人性”的表現，而“鉛水”一詞又與銅人的身份相适應，婉曲地顯示了他的“物性”。這些巧妙的表現手法，成功
地塑造出金銅仙人這樣一個物而人、物而神，獨一無二，奇特而又生動的藝術形象來。
末四句寫出城後途中的情景。此番離去，正值月冷風凄，城外的“鹹陽道”和城内的“三十六宮”一樣，呈現出一派蕭瑟悲涼的景象。這時送客的唯有路邊的“衰蘭”，而同行的舊時相識也隻有手中的承露盤而已。“衰蘭”一語寫形兼寫情，而以寫情爲主。蘭花之所以衰枯，不隻因爲秋風肅殺，對它無情摧殘，更是愁苦的情懷直接造成。這裏用衰蘭的愁映襯金銅仙人的愁，亦即作者本人的愁，它比《開愁歌》中的“我生二十不得意，一心愁謝如枯蘭”，更加婉曲，也更爲新奇。
蘭花的衰枯是情使之然。凡是有情之物都會衰老枯謝。别看蒼天日出月沒，光景常新，終古不變。假若它有情的話，也照樣會衰老。“天若有情天亦老”這一句設想奇偉，司馬光稱爲“奇絕無對”。它有力地烘托了金銅仙人（實即作者自己）艱難的處境和凄苦的情懷，意境遼闊高遠，感情執着深沉，真是千古名句。
尾聯進一步描述金銅仙人恨别傷離的情緒。他不忍離去，卻又不得不離去，而且随着時間的推移，離開故都越來越遠。這時，望着天空中荒涼的月色，聽着那越來越小的渭水流淌聲，心裏有種說不出來的滋味。“渭城”句從對面落筆，用“
波聲小”反襯出銅人漸漸遠去的身影。一方面波聲渺遠，另一方面，道阻且長。它借助于事物的聲音和形态，委婉而深沉地表現出金銅仙人“思悠悠，恨悠悠”的離别情懷，而這正是當日詩人在仕進無望、被迫離開長安時的心境。
這首詩是李賀的代表作品之一。它設想奇創，而又深沉感人；形象鮮明而又變幻多姿。怨憤之情溢于言外，卻并無怒目圓睜、氣峻難平的表現。遣詞造句奇峭而又妥帖，剛柔相濟，恨愛互生，參差錯落而又整饬綿密。這确是一首既有獨特風格，而又諸美同臻的詩作，在李賀的集子裏，也找不出幾首類似的作品來。
創作背景據朱自清《李賀年譜》推測，這首詩大約是公元813年（唐元和八年），李賀因病辭去奉禮郎職務，由京赴洛，途中所作。其時，詩人“百感交并，故作非非想，寄其悲于金銅仙人耳”。
作者簡介李賀（約公元791年-約817年），字長吉，漢族，唐代河南福昌（今河南洛陽宜陽縣）人，家居福昌昌谷，後世稱李昌谷，是唐宗室鄭王李亮後裔。有“詩鬼”之稱，是與“詩聖”杜甫、“詩仙”李白、“詩佛”王維相齊名的唐代著名詩人。著有《昌谷集》。李賀是中唐的浪漫主義詩人，與李白、李商隐稱爲唐代三李。有“‘太白仙才，長吉鬼才’之說。李賀是繼屈原、李白之後，中國文學
史上又一位頗享盛譽的浪漫主義詩人。李賀長期的抑郁感傷，焦思苦吟的生活方式，元和八年（813年）因病辭去奉禮郎回昌谷，27歲英年早逝。
魏明帝青龙元年八月，诏宫官牵车西取汉孝武捧露盘仙人，欲立置前殿。宫官既拆盘，仙人临载，乃潸然泪下。唐诸王孙李长吉遂作《金铜仙人辞汉歌》。
茂陵刘郎秋风客，夜闻马嘶晓无迹。画栏桂树悬秋香，三十六宫土花碧。魏官牵车指千里，东关酸风射眸子。空将汉月出宫门，忆君清泪如铅水。衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。携盘独出月荒凉，渭城已远波声小。
译文及注释译文魏明帝青龙元年八月，诏宫官牵车西取汉孝武捧露盘仙人，欲立置前殿。宫官既拆盘，仙人临载，乃潸然泪下。唐诸王孙李长吉遂作《金铜仙人辞汉歌》。
茂陵里埋葬的刘郎，好像秋风过客匆匆而逝。夜里曾听到他的神马嘶鸣，天亮却杳无踪迹。画栏旁边棵棵桂树，依然散发着深秋的香气。长安城的三十六宫，如今却是一片苔藓碧绿。魏国官员驱车载运铜人，直向千里外的异地。刚刚走出长安东门，寒风直射铜人的眼珠里。只有那朝夕相处的汉月，伴随铜人走出官邸。怀念起往日的君主，铜人流下如铅水的泪滴。枯衰的兰草为远客送别，在通向咸阳的古道。上天如果有感情，也会因为悲伤而变得衰老。独出长安的盘儿，在荒凉的月色下孤独影渺。眼看着长安渐渐远去，渭水波声也越来越小。
注释魏明帝
帝：名曹叡，曹操之孙。青龙元年：旧本又作九年，然魏青龙无九年，显误。元年亦与史不符，据《三国志·魏书·明帝纪》，公元237年（魏青龙五年）旧历三月改元为景初元年，徙长安铜人承露盘即在这一年。宫官：指宦官。牵车：一作“舝车”。舝，同“辖”，车轴头。这里是驾驶的意思。捧露盘仙人：王琦注引《三辅黄图》：“神明台，武帝造，上有承露盘，有铜仙人舒掌捧铜盘玉杯以承云表之露，以露和玉屑服之，以求仙道。”潸然泪下：《三国志·魏书·明帝纪》裴注引《汉晋春秋》：“帝徙盘，盘拆，声闻数十里，金狄（铜人）或泣，因留于霸城。”唐诸王孙：李贺是唐宗室之后，故称“唐诸王孙”。茂陵：汉武帝刘彻的陵墓，在今陕西省兴平县东北。刘郎：指汉武帝。秋风客：犹言悲秋之人。汉武帝曾作《秋风辞》，有句云：“欢乐极兮哀情多，少壮几时兮奈老何？”“夜闻”句：传说汉武帝的魂魄出入汉宫，有人曾在夜中听到他坐骑的嘶鸣。桂树悬秋香：八月景象。秋香：指桂花的芳香。三十六宫：张衡《西京赋》：“离宫别馆三十六所。”土花：苔藓。舝：一作“牵”。千里：言长安汉宫到洛阳魏宫路途之远。东关：车出长安东门，故云东关。酸风：令人心酸落泪之风。将：与，伴随。汉月：汉朝时
的明月。君：指汉家君主，特指汉武帝刘彻。铅水：比喻铜人所落的眼泪，含有心情沉重的意思。衰兰送客：秋兰已老，故称衰兰。客指铜人。咸阳：秦都城名，汉改为渭城县，离长安不远。咸阳道：此指长安城外的道路。“天若”句：意谓面对如此兴亡盛衰的变化，天若有情，也会因常常伤感而衰老。独出：一说应作“独去”。渭城：秦都咸阳，汉改为渭城县，此代指长安。波声：指渭水的波涛声。渭城在渭水北岸。
赏析《金铜仙人辞汉歌》诗中的金铜仙人临去时“潸然泪下”表达的主要是亡国之恸。此诗所抒发的是一种交织着家国之痛和身世之悲的凝重感情。
诗共十二句，大体可分成三个部分。前四句慨叹韶华易逝，人生难久。汉武帝当日炼丹求仙，梦想长生不老。结果，还是像秋风中的落叶一般，倏然离去，留下的不过是茂陵荒冢而已。尽管他在世时威风无比，称得上是一代天骄，可是，“夜闻马嘶晓天迹”，在无穷无尽的历史长河里，他不过是偶然一现的泡影而已。诗中直呼汉武帝为“刘郎”，表现了李贺傲兀不羁的性格和不受封建等级观念束缚的可贵精神。
全诗可分为三个层次。首四句是第一个层次，借金铜仙人的“观感”慨叹韶华易逝，人生短暂。世事无常。诗中直呼汉武帝为“刘郎”为“
客”，表现了李贺不羁的性格和不受封建等级观念束缚的精神。中四句为第二个层次，用拟人化手法写金铜仙人初离汉宫的酸苦惨凄情态，亡国之痛和移徙之悲跃然纸上。特别是“酸”、“射”两字，把主观的情和客观的物完全揉和在一起，含义极为丰富。末四句为第三个层次，写出城后途中的情景。“衰兰”一语，写形兼写情，而以写情为主（因愁苦而“衰”）；“天若”一语，设想奇伟，意境辽远，感情深沉，司马光称为“奇绝无双”;末联进一步描述了金铜仙人恨别伤离，不忍离去，而又不能不离去的情怀，感人至深。
“夜闻”句承上启下，用夸张的手法显示生命短暂，世事无常。它是上句的补充，使“秋风客”的形象更加鲜明、丰满，也为下句展示悲凉幽冷的环境气氛作了必要的铺垫。汉武帝在世时，宫殿内外，车马喧阗。此时物是人非，画栏内高大的桂树依旧花繁叶茂，香气飘逸，三十六宫却早空空如也，惨绿色的苔藓布满各处，荒凉冷落的面貌令人目不忍睹。
以上所写是金铜仙人的“观感”。金铜仙人是汉武帝建造的，矗立在神明台上，“高二十丈，大十围”（《三辅故事》），异常雄伟。公元233年（魏明帝景初元年），它被拆离汉宫，运往洛阳，后因“重不可致”，而被留在霸城。习凿齿《汉晋春
秋》说：“帝徙盘，盘拆，声闻数十里，金狄（即铜人）或泣，因留霸城。”李贺故意去掉史书上“铜人重不可致，留于霸城”（《三国志》注引《魏略》）的情节，而将“金狄或泣”的神奇传说加以发挥，并在金铜仙人身上注入自己的思想感情。这样，物和人、历史和现实便融为一体，从而幻化出美丽动人的艺术境界来。
中间四句用拟人法写金铜仙人初离汉宫时的凄婉情态。金铜仙人是刘汉王朝由昌盛到衰亡的“见证人”，眼前发生的沧桑巨变早已使他感慨万端，神惨色凄。而自己又被魏官强行拆离汉宫，此时此刻，兴亡的感触和离别的情怀一齐涌上心头。“魏官”二句，从客观上烘托金铜人依依不忍离去的心情。“指千里”言道路遥远。从长安迁往洛阳，千里迢迢，远行之苦加上远离之悲，实在教人不堪忍受。“东关”句言气候恶劣。此时关东霜风凄紧，直射眸子，不仅眼为之“酸”，亦且心为之“酸”。它含有“马后桃花马前雪，出关争得不回头”的意味，表现出对汉宫、对长安的深切依恋之情。句中“酸”、“射”二字，新奇巧妙而又浑厚凝重。特别是“酸”字，通过金铜仙人的主观感受，把彼时彼地风的尖利、寒冷、惨烈等情形，生动地显现出来。这里，主观的情和客观的物已完全揉合在一起，含义极
为丰富。
诗人时而正面摹写铜人的神态，时而又从侧面落笔，描绘铜人四周的景物，给它们涂上一层忧伤的色调。两种手法交互运用，使诗意开阖动荡，变幻多姿，而又始终围绕着一个“愁”字，于参差中见整饬，色调统一，题旨鲜明。“魏官”二句，侧重描写客体，“空将”二句则改写主体，用第一人称，直接抒发金铜仙人当时的思想感情：在魏官的驱使下离别汉宫，作千里之行。伴随着“我”的唯有天上旧时的明月而已。事情发生在三国时期而称月为“汉月”，它抒发的是一种怀旧的感情，正如王琦《李长吉歌诗汇解》所诠释的：“因革之间，万象为之一变，而月体始终不变，仍似旧时，故称‘汉月’。”金铜仙人亲身感受过武帝的爱抚，亲眼看到过当日繁荣昌盛的景象。对于故主，他十分怀念，对于故宫，也有着深厚的感情。而此刻坐在魏官牵引的车子上，渐行渐远，眼前熟悉而又荒凉的宫殿即将隐匿不见，抚今忆昔，不禁潸然泪下。“忆君”句中“泪如铅水”，比喻奇妙非凡，绘声绘色地写出了金铜仙人当时悲痛的形容——泪水涔涔，落地有声。这种感怀旧事、恨别伤离的神情与人无异，是“人性”的表现，而“铅水”一词又与铜人的身份相适应，婉曲地显示了他的“物性”。这些巧妙的表现手法，成功
地塑造出金铜仙人这样一个物而人、物而神，独一无二，奇特而又生动的艺术形象来。
末四句写出城后途中的情景。此番离去，正值月冷风凄，城外的“咸阳道”和城内的“三十六宫”一样，呈现出一派萧瑟悲凉的景象。这时送客的唯有路边的“衰兰”，而同行的旧时相识也只有手中的承露盘而已。“衰兰”一语写形兼写情，而以写情为主。兰花之所以衰枯，不只因为秋风肃杀，对它无情摧残，更是愁苦的情怀直接造成。这里用衰兰的愁映衬金铜仙人的愁，亦即作者本人的愁，它比《开愁歌》中的“我生二十不得意，一心愁谢如枯兰”，更加婉曲，也更为新奇。
兰花的衰枯是情使之然。凡是有情之物都会衰老枯谢。别看苍天日出月没，光景常新，终古不变。假若它有情的话，也照样会衰老。“天若有情天亦老”这一句设想奇伟，司马光称为“奇绝无对”。它有力地烘托了金铜仙人（实即作者自己）艰难的处境和凄苦的情怀，意境辽阔高远，感情执着深沉，真是千古名句。
尾联进一步描述金铜仙人恨别伤离的情绪。他不忍离去，却又不得不离去，而且随着时间的推移，离开故都越来越远。这时，望着天空中荒凉的月色，听着那越来越小的渭水流淌声，心里有种说不出来的滋味。“渭城”句从对面落笔，用“
波声小”反衬出铜人渐渐远去的身影。一方面波声渺远，另一方面，道阻且长。它借助于事物的声音和形态，委婉而深沉地表现出金铜仙人“思悠悠，恨悠悠”的离别情怀，而这正是当日诗人在仕进无望、被迫离开长安时的心境。
这首诗是李贺的代表作品之一。它设想奇创，而又深沉感人；形象鲜明而又变幻多姿。怨愤之情溢于言外，却并无怒目圆睁、气峻难平的表现。遣词造句奇峭而又妥帖，刚柔相济，恨爱互生，参差错落而又整饬绵密。这确是一首既有独特风格，而又诸美同臻的诗作，在李贺的集子里，也找不出几首类似的作品来。
创作背景据朱自清《李贺年谱》推测，这首诗大约是公元813年（唐元和八年），李贺因病辞去奉礼郎职务，由京赴洛，途中所作。其时，诗人“百感交并，故作非非想，寄其悲于金铜仙人耳”。
作者简介李贺（约公元791年-约817年），字长吉，汉族，唐代河南福昌（今河南洛阳宜阳县）人，家居福昌昌谷，后世称李昌谷，是唐宗室郑王李亮后裔。有“诗鬼”之称，是与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维相齐名的唐代著名诗人。著有《昌谷集》。李贺是中唐的浪漫主义诗人，与李白、李商隐称为唐代三李。有“‘太白仙才，长吉鬼才’之说。李贺是继屈原、李白之后，中国文学
史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人。李贺长期的抑郁感伤，焦思苦吟的生活方式，元和八年（813年）因病辞去奉礼郎回昌谷，27岁英年早逝。
魏王恐，使人止晋鄙，留军壁邺，名为救赵，实持两端以观望。全诗译文及注释赏析
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