诗歌写作随感录示例

出于對詩的熱愛和重視，我已養成了一邊一邊總結的習慣，把這些總結放在一起，就是我對寫詩的觀點也可稱爲随想。這些随想連接到一起就是我的寫詩之路，今将随想彙集到一起，希望它們能像一盞燈，照着我前方的詩路。

（一）詩的立意鮮明，語言也會跟着鮮明，一首詩一般隻有一個立意。立意一多，語言難免混亂。立意含混不清，語言一定跟着含混不清。立意獨到新鮮高遠，語言跟着獨到新鮮高遠。立意平庸，語言跟着平庸。有了鮮明的立意，才叫有感而發。

（二）要找到那棵意象樹或線索，這樣才能保證一首詩的整體性。整體性就是完美性。

（三）尋找選擇典型的細節場景和形象。通過想象和聯想及各種修辭手法通感的運用，使生活語言轉化爲詩化語言。

（四）詩化語言即感覺語言、感受語言、感情。五覺出語言，感覺的語言最生動。蘊含深意的感覺語言才是真正的詩的語言。不管是感覺感受還是感情的語言，都要以真爲準則。離開真，一切語言都是毫無意義的。真實的語言沉澱在人們心中和血脈裏。隻有真，讀起來才可能有感覺。語趣和語言的陌生化即新鮮化可以說是詩語言的生命。

（五）發散思維聚斂思維要充分應用，在激情的推動下，盡最大限度的應用，才能将寫得豐厚自然有味。絕不容許偷懶。要敢

敢想敢說敢寫。

（六）認真生活，是寫出好詩的關鍵，沒有認真生活，就難以深入生活。隻有認真生活，往事才能記得清，記得牢，記得準，因爲認真生活，印象就深刻。

（七）充分信任大膽挖掘實物實景實情實意，通過想象和聯想及各種修辭手法通感手法充分利用實物實景實情實意表情達意，成爲我詩最重要的特色。以杜甫詩爲楷模。

（八）胸有成竹再寫。絕不容許在條件尚未成熟時寫詩。寫自己滿意（理智的而不是情緒的）的詩。

（九）審查制度。句句過關，節節過關，首首過關，自然豐滿厚實靈動有味（意高境遠）。每一首詩都要過這一關。立意關，構思關，語言關，自然關。高标準嚴要求，從容不迫寫好每一首詩。

（十）隔一段時間修改，将成爲大法。但對那些沒有修改價值的詩，要堅決放棄。

（十一）詩需要情感，但更要理智。理智不能離開詩的每一個角落。所謂理智就是按标準審核每一首要寫的詩。

（十二）寫自己所見所聞所感所想所遇，每一素材都要在吃透的基礎上再寫詩，輕易動筆是幼稚不成熟的表現。

（十三）一切榮譽都來自于把詩寫好，寫不好詩，想在詩這方面這樣那樣是可笑的。把詩寫好，每一首詩都成爲能承受敲打的優質品，這才是關鍵。

（十四）詩是一幅幅生動的畫面，這些畫面構成一個

統一的活的整體。結尾必須耐人尋味，必須形象生動含蓄，開頭要新穎簡潔自然親切，中間各段要豐厚，每段都要大體押韻形象精煉深入己心，每首詩寫後都要自得其樂，都是一次實驗進步，對自己的成長有用。

（十五）學西方十九世紀詩人如朗費羅等人詩的形式，以約束語言，使詩的語言精煉。精煉就是詩的美，精煉就是含蓄，會精煉就是會寫詩。不會精煉就是不會寫詩。但光寫微型詩也沒有意思。

（十六）到大自然中，到新生活領域中，到自己的心靈深處去捕捉詩的精靈。寫出最好的詩。不回避任何生活，勇于善于抓住生活中的财寶。一切生活都是有用的。都是可貴的。

（十七）積極投身嶄新的生活，這既是生活對我的挑戰，又是生活對我的恩賜，永遠要感謝生活，隻要還擁有生活，人生就是美好的。

（十八）從容不迫，精心準備，不得不寫時寫。不能做詩的奴隸，要做詩的主人，每首詩都要精心構思，以最好形式出現于詩壇，不行就改，直到改成功爲止。

（十九）節節要有新意，每一節中至少在結尾處那一兩句要新，陳言務去，細細打磨，不急不躁，方能出好詩大詩。不是我要寫詩，而是詩要我寫，在這方面不要主動，要被動的寫，但在條件成熟時，還是要及時地寫，不要怕失敗。

（二十）反複讀大師的詩，讀

好詩。直到融入我的血脈，成爲我的能力動力。不受自己和外界一切有害寫詩的思想行爲影響。把自己的路走好，走出自己特色來。

（二十一）注意詩語言的暗示作用，和形斷意連的妙處。如《彩霞飄落》裏“桌上的書”，“明天就是春節”那節，這樣寫都有暗示作用，不僅增添詩味，也使詩更精練簡潔。不懂得修辭就很難使詩句精練。借物景或他人表達我的情感也是一種藝術手法耐人回味。跳躍感可以開拓意境，是使詩句靈動鮮活的重要手法。真正的大詩，是富有一種哲理意味，一首小詩中蘊含哲理意味就很有可能成爲一首大詩，永恒之詩。以小通大，就是日常生活小事中蘊含哲理，但這種哲理應包含在新穎生動的形象之中，而不是顯露在外面，要讓人悟出，不要生怕别人不知道自己說出，除非能很自然而又形象地說出，否則都要藏在形象中。沒有這種以小通大，一首詩就失去其應有的價值。不要管别人能否看出，關鍵是自己心中要有這種意高境遠的“大”。沒有這“大”就沒有底氣。

（二十二）整首詩必須是一棵完整的意象樹，是一個緊湊的整體，素材必須服從這一要求，才能進行取舍，如果服從生活，則可能變得無能爲力，因爲線束要非常清晰。不能囿于生活，成爲生活的奴隸，以至于無法超越生活，把詩寫成

故事，而毫無詩味。必須要生活素材服從詩的構思的要求和立意的要求，進行一番處理取舍，選擇典型的細節場面形象，通過各種修辭手法通感靈視五覺的語言表達。沒有這個過程，就不叫創作，而是對生活的臨摹照搬，必然缺少藝術性而失去藝術感染力。因此以後，要像寫小說那樣進行形式虛構，但真實情感不能虛構。最近以來寫詩又一大收獲再此。生活素材要打散，按照一定的要求，藝術化組合。寫實性詩歌難寫就在此。

（二十三）詩必須要表達情感，沒有情感的寫作是無病呻吟，不表達情感，詩句就毫無感染力。這種情感也要讓品出，而不是說出。《彩霞飄落》姐姐用手抹臉，就是表達了作者的情感。詩中的情感必須是作者的，至于怎麽表達，可用形象，人，等替代表達，這樣更有詩味。

（二十四）修改了四次才基本滿意。可見寫好一首詩并不是輕而易舉的事情。許多詩大多是因爲不注意修改，以緻平庸的。

（二十五）隻有潛心思考才有所發現，有所發現，才能有進步。進步在悟，沒有悟，就沒有真正的進步。在複雜的問題面前，我們常常會忘記大多是簡單的常識。

（二十六）拘泥于現實寫詩往往寫出的不是詩。爲什麽有時候寫聽說的題材像詩，而到實地卻寫不出詩？就是拘泥實際造成的，想象的翅膀打不開，

怎麽能寫出詩呢？還有就是沒有看見時，許多枝枝葉葉看不到，眼睛注意的都是精華部分。一旦看到實際情況，眼睛就很容易被枝枝葉葉遮擋，而陷入茫然。

（二十七）形象或實物有一種暗示作用，使人聯想想象，這些形象或實物擺在詩句裏，可使詩句更加含蘊有味。不必去解釋或交代。

（二十八）目之所見，耳之所聞，鼻之所嗅，口之所嘗，膚之所觸，通感，心之所想都是詩的内容，其包含感覺感受感情。真情實感就是從以上部位而來。真情實感的形成過程是複雜的，是自然而然的，是被動的。因此，要表達出真情實感就要運用回憶想象聯想修辭等手法從以上幾個部位将真情實感找到。還有就是在生活中要放開五官心靈，以感受生活，才能有感覺感受感情出現和存在。所謂生活，有時候就是事情。

（二十九）感覺感受感情必須化爲形象和概念來表達，虛實相間，這樣更接近心靈。光有實或光有需，都不能貼近心靈，不能貼近心靈的語言就不能成爲詩的語言。

（三十）意境。心中有意境，筆下才會有意境。而心中的意境又來自經曆閱曆。沒有明确的立意，就無所謂意境。沒有新鮮的立意，就沒有新鮮的意境。

（三十一）通感的語言最新鮮。最新鮮是因爲陌生，不同一般，跳躍性強。

（三十二）一首詩的由來，和一個孩

子的由來是相同的，看似簡單其實複雜。

（三十三）急什麽，少你寫的一首詩或多你寫的一首詩，詩壇都會無動于衷，受影響的最主要的就是你自己，寫得好給自己帶來安慰，寫得差給自己徒增煩惱。爲什麽不等情感湧動時寫呢，因爲在此基礎上就能把詩寫好，何樂而不爲？

（三十四）每一首詩都要紮紮實實地寫，每一首都要寫得紮紮實實，這是我詩的基本格調，隻能保持完善，不容許改變。

（三十五）遇事而作，有感而發。是紮紮實實寫詩的保證，是詩寫得紮紮實實地基礎。

（三十六）詩人的任務，就是将一首詩寫成一件完整的渾然一體的藝術品，至少是合格的藝術品，其含義、意義有待讀者來寫，無需作者多費事。任何破壞這一藝術整體性的詩句，都是畫蛇添足。所謂整體性就是作者所見所聞等親曆之事以及所感所想。

（三十七）十六行詩是對古詩之中八行詩或四行的繼承和發展。其特點就是起承轉合。

（三十八）詩中一切景象和語言都由心生，心就是真情實感，無真情實感就是無心，無心則無詩。而心是其它一切感覺器官的統帥。所謂心，也可以稱爲我。詩裏有心即有我。心裏也是一種環境。

（三十九）詩寫得紮實的表現，（一）寫我的所見所聞所感所想（二）語言樸實精煉，表達到位。（三）充分利用實景實

物實境實感實情實想，通過想象聯想修辭通感靈視五覺加以藝術化處理。（四）善于選擇日常生活中典型的細節場面形象，生動形象含蘊鮮活靈動自然地描寫概括表達情感。（五）寫作時的心态，從容不迫，有點懶。情感湧動時寫，不得不寫時寫。（六）一定高度的見識。思想深刻，意高境遠，感情深厚深沉，與淺薄毫不沾邊，來自于生活的積累。(七)生活氣息濃烈，能以小見大，具有史詩性，寫實性，又有高度的藝術性。（八）思想的穩定性，具有最科學最先進的思想意識。甚至超前。具有創造性的遠見卓識。（九）積極樂觀生活，不回避生活的任何挑戰，勇于善于戰勝一切艱難險阻，勇于面對一切生活壓力，做生活的強者，這樣才能寫出更有價值的詩。不受外界的幹擾和誘惑，砸掉一切名缰利鎖，貼近深入融入生活。（十）具有高度的人民性。始終站在人民的立場上看問題，判斷問題。（十一）積極投身生活，大自然，人們的心靈深處，捕捉形象場景細節思想感受感覺感情爲我所用。

（四十）自然景物的渲染是詩意境的重要内容，這些景物含有深情，通過這些景物表達情感更富優詩味。沒有這些景物的烘托，詩味就要大大減少。

（四十一）喜歡的大詩人的作品，要一本一本地讀透，隻有讀透才能化爲自己的血脈，成

爲自己的東西，那種對精品力作浮光掠影的讀書法，再也不能繼續下去了，隻有在心境思想藝術等主要方面，達到大詩人的水平，才能寫出大詩來。這是自然地事，不是一朝一夕就能夠達到的，但一定要有這個雄心壯志，要不怕任何艱難險阻，善于勇于攻堅克難，一定能使自己的詩達到自己的理想境界——自然紮實樸實新豐厚優美含蘊高遠有趣有韻有味，它們是從泥土裏拔出一支支永不枯萎的鮮花，是從枝頭采摘下一隻隻帶露的碩果，表面上看不大，一旦落入心靈，就會像一顆顆高強度的炸彈所産生的效力。爲此，做好生活的積累工作，把握火候寫作就是頭等重要的大事。隻有這樣寫，才能夠從容不迫輕松自如水到渠成，得來好像全不費功夫。這才叫會寫詩。另外，還要求對所寫對象，要全面深入的調查了解理解透徹抓住本質的東西，才能真正把詩寫得精煉有味。這些來不得任何僥幸，也沒有僥幸可期待的。必須老老實實如同老黃牛一樣耕耘才會有收獲。

（四十二）堅定地走自己的路，不爲任何外界因素所動。走的越好，走得越遠。

（四十三）詩的結句一定要形象有動感，這樣才能鮮活，鮮活才能夠耐人尋味。鮮活才能與生活默契，與整體融爲一體。因爲一首詩就是一個有血有肉的生命體，哪一個部位都在運動，死板

或靜止的東西是相對的，隻能起輔助作用。如《淺湖，深湖》的結句：快要與淺湖的塘底齊平。如果沒有這一句，整個一首詩就死了。同時，這樣寫也與現實情況相合。所以，以後寫東西一定要仔細觀察實際生活現象究竟是什麽樣子，重點把握其動感狀态，這樣語言表達起來不僅真實傳神，又能準确到位，還能耐人尋味，以緻充分展示詩歌語言的魅力。如果觀察不仔細，就會胡謅亂寫或不知怎麽下筆。

（四十四）心中如果沒有鮮活的感受，寫出來的詩必然空洞無物無味，很可能是首假詩。

（四十五）不嚴格按照自己的标準寫詩，而是随心所欲什麽都寫，不僅是對自己的不負責任，還會搞亂自己的陣腳。

（四十六）集中注意力做事，能減輕大腦的負擔。無所事事，大腦更累。沒有深刻的反省，就沒有真正的覺悟。

（四十七）思與境諧，是一首詩寫作的最佳時機，這個時候寫詩，大多自然豐滿有味。

（四十八）健康美好的情感，如果表達的好，就能引起人們的共鳴，就能永恒。

（四十九）影響詩歌簡潔的最大障礙，就是生怕讀者不知道的交代，這些交代把詩句拉長，把詩味拉散。幹脆删除。當然必要的交代還是要有，但必須要用形象或細節表達。

（五十）我不相信一個毫無道德的人能寫出好詩。因爲狗嘴裏吐不出象牙。