发布时间:2010-07-29 22:03:35
欲,這個被稱之爲萬惡之首的詞彙,人們都在用自己的正言厲色和刀劍文章毫無留情的斬殺。其實這裏所要涉及的這“欲”實際上是被人們縮小了含義的東西。就像是我們講吃主食,南方人馬上就會想到是大米飯,北方人就會想是面食一樣。其實都被刻意的曲解了。
欲,固然包括這裏講的男女情欲,但他也包括許多的其他内容。欲分狹義和廣義,廣義就是人們生存需求,狹義也不光是男女情欲還包括人們的飲食欲了。
但欲也是包括名利的,它們是人們占有欲和支配欲的升華.跟之即來的就是權利欲。在這些欲望面前沒有什麽人可以不動心。就是淡泊名利的佛道兩家也難免有廟堂主持之争呢。
孔子曰:“男女飲食,人之大欲存焉。食色性也”孔老夫子也是對人的欲望也是不禁忌的,就是男女之情也是理解的,并不是以前人們所說的他對此事一概諱言的,要是那樣哪裏來的孔鯉呢?他所講男女之情欲要“發乎情,止乎理”
罷了。
其實欲也不隻是人類的絆腳石,在各個時代都有人談欲色變,欲似乎是一個洪水猛獸。我們反過頭來看看曆史正是有了欲,人們才有了進步、有了發展、有了進化、有了文明。但在中國幾千年中“無欲而安,知足者常樂”的思想在國人中蔓延,不求進取,随遇而安成爲時尚。待到進步大潮來勢洶洶,就有了隻講不做的先生小姐多了起來的結果了。
哀哉,人啊,真是一個不好琢磨的生物,他要求别人爲君子所爲,而對己卻爲君子所不爲。一旦發現别人的問題,就會鞭街大咒,好不壯烈。輪到自己,百事有解不爲過了。
欲,这个被称之为万恶之首的词汇,人们都在用自己的正言厉色和刀剑文章毫无留情的斩杀。其实这里所要涉及的这“欲”实际上是被人们缩小了含义的东西。就像是我们讲吃主食,南方人马上就会想到是大米饭,北方人就会想是面食一样。其实都被刻意的曲解了。
欲,固然包括这里讲的男女情欲,但他也包括许多的其他内容。欲分狭义和广义,广义就是人们生存需求,狭义也不光是男女情欲还包括人们的饮食欲了。
但欲也是包括名利的,它们是人们占有欲和支配欲的升华.跟之即来的就是权利欲。在这些欲望面前没有什么人可以不动心。就是淡泊名利的佛道两家也难免有庙堂主持之争呢。
孔子曰:“男女饮食,人之大欲存焉。食色性也”孔老夫子也是对人的欲望也是不禁忌的,就是男女之情也是理解的,并不是以前人们所说的他对此事一概讳言的,要是那样哪里来的孔鲤呢?他所讲男女之情欲要“发乎情,止乎理”
罢了。
其实欲也不只是人类的绊脚石,在各个时代都有人谈欲色变,欲似乎是一个洪水猛兽。我们反过头来看看历史正是有了欲,人们才有了进步、有了发展、有了进化、有了文明。但在中国几千年中“无欲而安,知足者常乐”的思想在国人中蔓延,不求进取,随遇而安成为时尚。待到进步大潮来势汹汹,就有了只讲不做的先生小姐多了起来的结果了。
哀哉,人啊,真是一个不好琢磨的生物,他要求别人为君子所为,而对己却为君子所不为。一旦发现别人的问题,就会鞭街大咒,好不壮烈。轮到自己,百事有解不为过了。
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本文标题:无欲而安?
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