发布时间:2010-07-29 22:02:22
對于這個詞彙我們大家都是很耳熟能詳的,我們對我們身邊的人或事物都是要“在乎”,其存在“在乎”感受的。因爲這些事或人都是要我們去關心和體會的,隻有這樣我們才是真正的生活。但是什麽事情是要有個度的,如果過分的“在乎”那麽就會使事物适得其反,走向相反的方向。适度的“在乎”可以使我們“在乎”的人感受到我們對他們的關懷和體貼,使我們“在乎”的事物得以正常的發展。
于丹教授在她的講座中提及的這個問題也是很說明了以上我們說得其中的一個方面,那就是對我們生活中的事物的适度的“在乎”就會使自己在處理事物的時候,能夠得以正确的對待事物的發展進程,使自己不錯誤的理解和處理。
其實對于這一點我們說得容易但做起來真是很難的,因爲當我們面對一些有關于自己有利害關系的事物的時候,我們往往失去了原有的理性辨别能力,将得與失考慮的過重了,也就是我們前面所說的太過“在乎”了。因爲如此的原因所以我們在處理事物的時候,就是自己處于一種混沌的狀态中,使本應正常發展的事物走向偏激,使自己的事業走向無成。
像我們許多的事業有成的人們,在這方面往往處理得非常得當,就像于丹教授在講座裏所說的那個有瓦片作賭注的窮人一樣的有着不畏懼的信心和正常的心态,所以在處理得與失的時候也能正常對待,這樣他的事業也就會順利的多了。我在這裏說的許多的成功者,使這相對而言的,在我們的現實世界裏能夠真正做到于是冷靜,不急不躁的人群真是鳳毛翎角少得可憐呢。
太多的在乎得與失,患得患失就會使自己處于一種不利的境遇,束縛自己的手腳,石碑的結局也是注定的了,即使有少數的成功那也是太過牽強的原因和太過幸運了,隻能說是巧合。
許多的失敗就是源于太過的“在乎”得與失了,包括情感也是一樣。你就覺得呢?
有的時候真的是“在乎”讓我開始不再“在乎”,也就是太過“在乎”是的在乎的那件事情或者人開始對你的“在乎”默然了,也就不再“在乎”了。把握分寸才是“在乎”,說的容易做得很難。
我們一起學會如何的“在乎”吧。
对于这个词汇我们大家都是很耳熟能详的,我们对我们身边的人或事物都是要“在乎”,其存在“在乎”感受的。因为这些事或人都是要我们去关心和体会的,只有这样我们才是真正的生活。但是什么事情是要有个度的,如果过分的“在乎”那么就会使事物适得其反,走向相反的方向。适度的“在乎”可以使我们“在乎”的人感受到我们对他们的关怀和体贴,使我们“在乎”的事物得以正常的发展。
于丹教授在她的讲座中提及的这个问题也是很说明了以上我们说得其中的一个方面,那就是对我们生活中的事物的适度的“在乎”就会使自己在处理事物的时候,能够得以正确的对待事物的发展进程,使自己不错误的理解和处理。
其实对于这一点我们说得容易但做起来真是很难的,因为当我们面对一些有关于自己有利害关系的事物的时候,我们往往失去了原有的理性辨别能力,将得与失考虑的过重了,也就是我们前面所说的太过“在乎”了。因为如此的原因所以我们在处理事物的时候,就是自己处于一种混沌的状态中,使本应正常发展的事物走向偏激,使自己的事业走向无成。
像我们许多的事业有成的人们,在这方面往往处理得非常得当,就像于丹教授在讲座里所说的那个有瓦片作赌注的穷人一样的有着不畏惧的信心和正常的心态,所以在处理得与失的时候也能正常对待,这样他的事业也就会顺利的多了。我在这里说的许多的成功者,使这相对而言的,在我们的现实世界里能够真正做到于是冷静,不急不躁的人群真是凤毛翎角少得可怜呢。
太多的在乎得与失,患得患失就会使自己处于一种不利的境遇,束缚自己的手脚,石碑的结局也是注定的了,即使有少数的成功那也是太过牵强的原因和太过幸运了,只能说是巧合。
许多的失败就是源于太过的“在乎”得与失了,包括情感也是一样。你就觉得呢?
有的时候真的是“在乎”让我开始不再“在乎”,也就是太过“在乎”是的在乎的那件事情或者人开始对你的“在乎”默然了,也就不再“在乎”了。把握分寸才是“在乎”,说的容易做得很难。
我们一起学会如何的“在乎”吧。
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本文标题:“在乎”让我们不“在乎”
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