发布时间:2010-03-05 10:43:14
歲月匆匆,映襯了這顆滄桑的心,點綴了遙遠的夢。望着天空,想起那年一個人踏上這條路的無畏。那年和我一樣無畏的人早已不在,其實也曾想過退縮,隻是拿不出勇氣迎接冷眼與嘲笑罷了。
今天,當我又一次站在人生的叉道上,靈魂與身軀在撕扯着,讓我踏不出抉擇——我害怕——我害怕重蹈覆轍。我很鎮定,強忍着這種界限上的燥動不安,清醒地去分析,在雙重選擇裏留一條更适合自己的路。
沒時間繼續寫下去了,下面是我最喜歡的一個作家(張承志)的一些流浪随筆,送給大家分享一下!
他的文字很美:青春的氣息,讓人充滿活力!
誰能盡說旅行給生命帶來的愉悅?多年來我習慣了它。青春作伴,結交究裏,漸漸地我還使同伴也愛上了它。回搠年輕時代,充斥身體的是淋漓的快暢,時光流逝至今,人更慣于從勞累中獲取滿足。不消說,它是古典意味的“旅”;而不同于炫富的旅遊,更與嘩衆的探險兩不相幹。它遠比金錢和成功重要,惟它能療救自己,使自己擴展提升。它早就成了我生活的方式,成了我的故鄉與基地的代名詞。我在不斷的長旅中迎送歲月,不覺人生遲暮之将至。那種路線的講究、那種視野的沐浴、那種真知的窺見、那種潛入的感動——都随着雙腳身心的行動逐一降臨。我漸漸懂了:它們本身即是作品,而途中留下的文章,不過是些可留可棄的腳印。雙腳也曾踏上異國的土地。若回首國外的腳印,也許首推當屬日本。
因爲我畢竟在那裏兩度求學,不僅粗知語言,也對文化有所感悟,在人生艱險之際,也是在那裏實現了轉機。其次可以數到蒙古,它是我對烏珠穆沁草原一生探求的延長。此外難忘的還有南洋的馬來,它給了我重要的開眼。不用說,渴望一睹芳容的地方還多得很:土耳其和哈薩克、毛裏塔尼亞和車臣尼亞,塞浦路斯和巴勒斯坦,一片神秘的黑非洲,充滿希望的南美洲。——在我的喜愛程度的名單上,最後才能排到法、德、美、加,所謂的一類國家。
雖然我也曾不遠萬裏抵達,而且一再企求深入,但它們與我緣如薄紙,不能喚起投奔或窮究的沖動。唯西班牙是個特例!比起日本的文化暧昧,它的色彩濃烈而鮮明,它的脈絡刀砍般清楚。它好像歐洲之家的壞孩子,不修邊幅,粗砬随便,多少有點窮。它的每一項文化風俗都呈着異色的面相,每一個故事都糾纏着世界史的綱目。它是東方與西方的真正邊界,争戰的刀痕黑燼今天還留在牆上,供像我這樣的人前去尋覓,考古訪今。它有讓人感動的野性的大自然,你不能想象,那麽多峥嵘的危山險壑都擁擠在一個半島。
美感逼人的男子和女人在那兒忙碌着,像在沿襲古代,像在證明什麽。和他們相遇以後你突然意識到:童年時不是一直夢想着天涯海角麽,那地方已經到了。就像操着流利英語不意中會被語言染上一層精明商人的色彩一樣;一口胸音共鳴的西班牙語,常給對方一種性感和自由不羁的暗示。唉,那似乎缺少元音和諧律的語言,宛如阿爾泰語一樣動詞副詞各就其位,聽來粗啞明快,說着琅琅上口,說不清它惱人的魅力,隻想……把它學會!這種不是使人的本色後退、而是凸現人的性格的語言例子,也許還能舉出日語。它們使人在說話時不覺塑造着自己,那感覺妙不可言。阿拉伯人把穆斯林的西班牙喚作安達盧斯(Al-andalus)。從公元8世紀到公元15世紀,伊比利亞半島的中南部、以及直布羅陀海峽以南的地區,是一個傳奇的文明開花、結果、并且凋零的地方。所以,安達盧斯一語也意味着那個曆史時代。
我對它深懷興趣是自然的;因爲它不僅是穆斯林戰勝了西方、而且是整個東方唯有一次的戰勝西方、尤其是文明戰勝西方的一段曆史。趁着人生的間歇,湊夠長旅的盤纏,遠渡直布羅陀海峽,抵達安達盧斯舊地,做一次甚至數次的踏查求學,是多麽難得而且知感的事!……我幾乎跑遍了每一個安達盧斯的曆史地點,行蹤涉及西班牙、摩洛哥、葡萄牙三國。回憶那六個月裏那些日日新知的日子,那一天天常如小小傳奇。奔波着,求證着,我爲自己未老的熱情感到高興,更爲安達盧斯的蘊含感到震撼。這樣到了旅途之末,一絲把握的感覺臨近了。我沉吟回味,有了拿起筆來,深淺描述的願望。新帝國主義正舉着昔日十字軍和殖民主義的黑旗,實行對東方控制和壓迫的進軍。
古代并沒有結束。安達盧斯,它的輝煌與黯滅、它的建樹與含義、它的失敗與教訓,正是在今天,才更需要傳達給朋友。這本小書被襄助着寫成了。不知我該不該說:它和流行書市的境外旅遊書毫不相幹。因爲它的舉意,首先是對這個霸權主義橫行的世界的批判。其次則是對一段于第三世界意義重大的曆史的追究、考證、和注釋。說它是學術書言之太過,所以我總說這是一本求學筆記。隻不過,它是一部情感浸透的筆記;畢竟,安達盧斯意味着穆斯林的偉大勝利,意味着第三世界的文明财富和精神驕傲。如攝影散文集《大陸與情感》和近年的幾部散文集一樣:書中的地圖、繪畫、照片、書法,除少數另作注明者之外,均爲作者自己拍攝、繪制或塗鴉。
玉素甫·哈斯哈吉甫在《福樂智慧》的正文之外,特别寫過強調求學的幾行詩。我想一定是因爲那部大着曾逼他像小學生般地學習。他下了功夫,學到了東西,所以行間流露着一種學習的快感:知識好比海洋,無底無邊,小鳥啜飲海水,豈能飲幹!去求知吧,那才是所謂人上之人,或者你莫稱人類,去和畜牲作伴!
——我口出直言,粗野而辛辣,——智者啊,請欣賞我的直言。我喜愛他的這種心境,超過研讀他的大部頭。是的,這部小書不過是一本學習筆記。有時自己被啓發了,有時發現了于自己新鮮的東西,文字就會興奮,快感和失度就會溢于言表——這些還需要先做緻歉。
岁月匆匆,映衬了这颗沧桑的心,点缀了遥远的梦。望着天空,想起那年一个人踏上这条路的无畏。那年和我一样无畏的人早已不在,其实也曾想过退缩,只是拿不出勇气迎接冷眼与嘲笑罢了。
今天,当我又一次站在人生的叉道上,灵魂与身躯在撕扯着,让我踏不出抉择——我害怕——我害怕重蹈覆辙。我很镇定,强忍着这种界限上的燥动不安,清醒地去分析,在双重选择里留一条更适合自己的路。
没时间继续写下去了,下面是我最喜欢的一个作家(张承志)的一些流浪随笔,送给大家分享一下!
谁能尽说旅行给生命带来的愉悦?多年来我习惯了它。青春作伴,结交究里,渐渐地我还使同伴也爱上了它。回搠年轻时代,充斥身体的是淋漓的快畅,时光流逝至今,人更惯于从劳累中获取满足。不消说,它是古典意味的“旅”;而不同于炫富的旅游,更与哗众的探险两不相干。它远比金钱和成功重要,惟它能疗救自己,使自己扩展提升。它早就成了我生活的方式,成了我的故乡与基地的代名词。我在不断的长旅中迎送岁月,不觉人生迟暮之将至。那种路线的讲究、那种视野的沐浴、那种真知的窥见、那种潜入的感动——都随着双脚身心的行动逐一降临。我渐渐懂了:它们本身即是作品,而途中留下的文章,不过是些可留可弃的脚印。双脚也曾踏上异国的土地。若回首国外的脚印,也许首推当属日本。
因为我毕竟在那里两度求学,不仅粗知语言,也对文化有所感悟,在人生艰险之际,也是在那里实现了转机。其次可以数到蒙古,它是我对乌珠穆沁草原一生探求的延长。此外难忘的还有南洋的马来,它给了我重要的开眼。不用说,渴望一睹芳容的地方还多得很:土耳其和哈萨克、毛里塔尼亚和车臣尼亚,塞浦路斯和巴勒斯坦,一片神秘的黑非洲,充满希望的南美洲。——在我的喜爱程度的名单上,最后才能排到法、德、美、加,所谓的一类国家。
虽然我也曾不远万里抵达,而且一再企求深入,但它们与我缘如薄纸,不能唤起投奔或穷究的冲动。唯西班牙是个特例!比起日本的文化暧昧,它的色彩浓烈而鲜明,它的脉络刀砍般清楚。它好像欧洲之家的坏孩子,不修边幅,粗砬随便,多少有点穷。它的每一项文化风俗都呈着异色的面相,每一个故事都纠缠着世界史的纲目。它是东方与西方的真正边界,争战的刀痕黑烬今天还留在墙上,供像我这样的人前去寻觅,考古访今。它有让人感动的野性的大自然,你不能想象,那么多峥嵘的危山险壑都拥挤在一个半岛。
美感逼人的男子和女人在那儿忙碌着,像在沿袭古代,像在证明什么。和他们相遇以后你突然意识到:童年时不是一直梦想着天涯海角么,那地方已经到了。就像操着流利英语不意中会被语言染上一层精明商人的色彩一样;一口胸音共鸣的西班牙语,常给对方一种性感和自由不羁的暗示。唉,那似乎缺少元音和谐律的语言,宛如阿尔泰语一样动词副词各就其位,听来粗哑明快,说着琅琅上口,说不清它恼人的魅力,只想……把它学会!这种不是使人的本色后退、而是凸现人的性格的语言例子,也许还能举出日语。它们使人在说话时不觉塑造着自己,那感觉妙不可言。阿拉伯人把穆斯林的西班牙唤作安达卢斯(Al-andalus)。从公元8世纪到公元15世纪,伊比利亚半岛的中南部、以及直布罗陀海峡以南的地区,是一个传奇的文明开花、结果、并且凋零的地方。所以,安达卢斯一语也意味着那个历史时代。
我对它深怀兴趣是自然的;因为它不仅是穆斯林战胜了西方、而且是整个东方唯有一次的战胜西方、尤其是文明战胜西方的一段历史。趁着人生的间歇,凑够长旅的盘缠,远渡直布罗陀海峡,抵达安达卢斯旧地,做一次甚至数次的踏查求学,是多么难得而且知感的事!……我几乎跑遍了每一个安达卢斯的历史地点,行踪涉及西班牙、摩洛哥、葡萄牙三国。回忆那六个月里那些日日新知的日子,那一天天常如小小传奇。奔波着,求证着,我为自己未老的热情感到高兴,更为安达卢斯的蕴含感到震撼。这样到了旅途之末,一丝把握的感觉临近了。我沉吟回味,有了拿起笔来,深浅描述的愿望。新帝国主义正举着昔日十字军和殖民主义的黑旗,实行对东方控制和压迫的进军。
古代并没有结束。安达卢斯,它的辉煌与黯灭、它的建树与含义、它的失败与教训,正是在今天,才更需要传达给朋友。这本小书被襄助着写成了。不知我该不该说:它和流行书市的境外旅游书毫不相干。因为它的举意,首先是对这个霸权主义横行的世界的批判。其次则是对一段于第三世界意义重大的历史的追究、考证、和注释。说它是学术书言之太过,所以我总说这是一本求学笔记。只不过,它是一部情感浸透的笔记;毕竟,安达卢斯意味着穆斯林的伟大胜利,意味着第三世界的文明财富和精神骄傲。如摄影散文集《大陆与情感》和近年的几部散文集一样:书中的地图、绘画、照片、书法,除少数另作注明者之外,均为作者自己拍摄、绘制或涂鸦。
玉素甫·哈斯哈吉甫在《福乐智慧》的正文之外,特别写过强调求学的几行诗。我想一定是因为那部大着曾逼他像小学生般地学习。他下了功夫,学到了东西,所以行间流露着一种学习的快感:知识好比海洋,无底无边,小鸟啜饮海水,岂能饮干!去求知吧,那才是所谓人上之人,或者你莫称人类,去和畜牲作伴!
——我口出直言,粗野而辛辣,——智者啊,请欣赏我的直言。我喜爱他的这种心境,超过研读他的大部头。是的,这部小书不过是一本学习笔记。有时自己被启发了,有时发现了于自己新鲜的东西,文字就会兴奋,快感和失度就会溢于言表——这些还需要先做致歉。
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本文标题:孤单上阵,彼岸人不在