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有多少感动,可以再来?

发布时间:2020-07-06 22:45:45

分类:日志大全发布者:一字兰舟

小時候,總感到令我們感動的事情太多太多。一滴煽情的眼淚,一句溫暖的話語,一個悲壯的場面,稍不小心就會激起淚腺的高度發達,飽含熱淚盈眶,感動得五髒六腑在寒冷的冰雪中突然遭遇熊熊燃燒的火焰,刹那間心兒都被融化了。

母親的一件單薄的背心,在自己期盼了很久之後終于得到了,心裏的那份感動無言以表。那時候一直覺得母親的愛是所有無私奉獻中最令人感動記憶,會一直溫暖生命每一個季節。在很久沒有看到一點可吃的零食之外,别人慷慨的一顆糖果,足以令人回味很久很久。乞丐在長途爬涉遭遇人情冷暖世态炎涼之後,一身的艱辛和風霜在風塵仆仆中更加滄桑了容顔,這時候,總會有好心的人送上一點可以果腹的飯菜。乞丐除開感恩戴德邊吃邊講述他不幸的遭遇之外,聽衆也會跟着掬一把同情的淚水。

漸漸地,舊時的小兒郎們都長大成人,各自散落天涯,各分東西。沒有了朋友的陪伴,孤單寂寥就如影随形開始吞噬每一個多情的細胞。就在此時,生命中的另一半在陰差陽錯中還是會如期而至,時時閃現在生命中的每一個細節。這時候,每一個剛強的男人,或者每一顆柔弱的女兒心,都會不自覺的掉下生命中少有的或許是第一滴眼淚。那些不爲人知的,能夠包容自己的缺點和不足,接納自己的一切是足以感動一生的永恒。不管将來會發生什麽,也不管是否會白頭偕老,生命中第一個走入你生活的她(他)在今生已經終身難忘了。

三句好話暖人心。其實,隻要有一句好話,就可以令心懷善念的人們感動不已。不止是好話,那些看到煽情的激勵向上的劇中人的對白,聽起來是那麽讓人揪心緊張,他那悲慘的過去在他用悲情的話語講述出來,感動,自然會令人無以複加的是淚腺如泉噴湧。特别是主人公如果是爲人民大衆,像從前的雷鋒和焦裕祿式的人物,就更加會讓萬人敬仰崇拜,激勵着一代又一代的人引以爲榮,感動了一輩又一輩人在實際生活中引爲自豪成爲楷模。

對于那些悲壯的爲勞苦大衆的自由和幸福奔走一生付出了生命的人,更是舉國上下皆感動。他們那壯懷激烈的千秋大義,舍身成仁的忘我輕視生命、以信念理念爲第一的犧牲自我,無不令後來者唏噓感動,銘記終生。董存瑞、劉胡蘭的英勇慷慨,就是從知道的那一刻開始就嵌入了生命的每一個始終,悲壯而感動。

計劃式的經濟終于過去,導入了市場競争之後,物質開始高速發展。可是開始我們聽到的不是隻重物質輕精神的傾斜式發展。有撲天蓋地的标語導語說,‘一手抓物質,一手抓精神,要物質精神文明雙豐收,兩手都要抓,兩手都要硬’。實際情況就是,抓物質很容易,所以物質文明高速發展得愈來愈猛,而精神文明不太好掌握把握,抓起來就困難重重,所以到如今精神文明依然在低谷徘徊,隻可以擡頭仰視物質的輝煌和燦爛。在先進物質文明與落後的精神文明兩相沖突時,落荒而逃的一定是虛拟無實力無勢力的精神愛情。

風水輪流轉,三十年河東山十年河西。人生就像一場僅此一局的豪賭,沒有重新洗牌回頭的可能。物質是高速發展得令人膛目咂舌,它成就了一小批人通過各種途徑走上了富裕之路。與此同時更多的一大批人想擠進富裕的圈子而不遺餘力,想盡千般注意萬種方法也難以靠近共同富裕的圈子。其主要原因是已經失衡的分配不公導緻貧富懸殊加劇,富人們設置了障礙和門檻難以讓窮人跻身進來,而富人們家族式集團式的世襲滾雪球,他們的更加富有成就排斥了窮困的窮人一起富裕。不公平的體制分裂出了不公正的分配待遇,自然仇富就愈加嚴重。

現在的人們,總感到生活疲倦乏味,沒有什麽可以讓人感動的。燈紅酒綠,紙醉金迷,很多人已經掉進靡靡之音的夜生活的輕歌曼舞中,陶醉于物質怪圈中的眩暈的享受和快樂。快餐,速食,一夜情,二奶開始無一例外瘋狂的進入人們的事業和心靈,人們無一幸免陶醉和迷失在物質的富足和美色的誘惑中飄飄欲仙。

這就是爲什麽現在媒介和大衆在公衆場合都颠倒了黑白和美醜。人與人之間的物質交往開始變得功利,不再是從前的感恩言謝。所謂的禮尚往來都是心懷苟且懷揣目的,談婚論嫁必以車子房子票子爲先行者,沒有這些,一切免談。一些先鋒時尚的富男欲女都躍躍欲試,各自開出天價籌碼等待有緣人的到來。男的非清純玉女不娶,女的非寶馬奔馳男不嫁。所有的一見鍾情,男歡女愛,都在速食、快餐的方式下自然而然的發生。你不必驚奇,也不必訝異,物質摻雜功利的身體穿插和諧在一言不合的境況下可以用速配的原則下施行閃婚,離婚居高不下也就見怪不怪了。

生命中陪伴你的人,都是你情我願各取所需的利誘下相互享受生活的快樂和樂趣。相互間的交流和溝通幾乎看不見心與心的碰撞。似乎,在物質的充斥和堵塞中再也無須心靈的神遊交融。眼淚,再也是看不見的稀奇。你恩我愛的外衣下,大家可以和平共處相安無事,一旦爲一言不合又大打出手,稍不留心就勞燕分飛無怨無悔。

這時候,誰最大紅大紫?是那些走穴的明星,是那些走在時尚前沿的娛樂人物。我們的下一代,下下一代,成天耳濡目染,充斥視聽的都是娛樂緻死的八卦新聞,隻有那些才可以勾起人們沉睡的心靈和麻木的心髒。天長日久,物質享樂就成了必須的第一位,那些隐身幕後的務實勞動的人們,不再是喚醒人們崇敬的動力和契機。焦裕祿和雷鋒屬于過去式,芙蓉和鳳姐才是現在的追捧和效仿。

在08年起的冰雪災害,汶川地震始,全國是在衆志成城抵禦災難。可是在大災面前,有多少人還會留下同情的淚水,又有多少願意無償捐助流離失所家破人亡的妻離子散。隻有國家,在此刻才彰顯出快速的集體救援,國際上才有人道主義的慷慨無私。而個人,有多少願意出一點錢物去體現大義。人們都擔心捐出的款物不會如數分配給最需要的人,所以甘願不捐,也不怕背上罵名。爲什麽一個社會中會出現全民喪失信任,難道僅僅是被物質沖昏了頭腦?更有甚者罵我們四川狗死得少死得活該。是不是,已經病入膏肓的人們心靈,再也沒有一點可以讓他們感動的場景和畫面支撐早已崩潰的心靈。

愛他人就是愛自己,給他人予愛才是爲了更好的讓别人回頭來愛。尊老愛幼還是我們的美德嗎?我們現在是在愛父母,還是在啃父母。父母的恩澤和惠顧仿佛都是理所當然天經地義,作爲子女的沒有一絲的感動和感恩。夫妻間的相互缺失信任已經成了社會流行的一種通病,一拍即合就結婚,一言不合就分手已經成了一種趨勢和流行。

此時此刻,我們集體全民的愛和信任全部迷失不見蹤影。我們就像無頭的蒼蠅嗡嗡亂飛,漫天飛舞都去尋找傳說的幸福和快樂。大家都在脫離地面的天空哭泣和呻吟,都在抱怨這個世界沒有真心和真情。我們都脫離了現實愛上飄渺的虛無,我們的愛怎麽可以還能能擁有,又有多少感動,可以重新再來?

小时候,总感到令我们感动的事情太多太多。一滴煽情的眼泪,一句温暖的话语,一个悲壮的场面,稍不小心就会激起泪腺的高度发达,饱含热泪盈眶,感动得五脏六腑在寒冷的冰雪中突然遭遇熊熊燃烧火焰刹那间心儿都被融化了。

母亲的一件单薄的背心,在自己期盼了很久之后终于得到了,心里的那份感动无言以表。那时候一直觉得母亲的爱是所有无私奉献中最令人感动记忆,会一直温暖生命每一个季节。在很久没有看到一点可吃的零食之外,别人慷慨的一颗糖果,足以令人回味很久很久。乞丐在长途爬涉遭遇人情冷暖世态炎凉之后,一身的艰辛和风霜在风尘仆仆中更加沧桑了容颜,这时候,总会有好心的人送上一点可以果腹的饭菜。乞丐除开感恩戴德边吃边讲述他不幸的遭遇之外,听众也会跟着掬一把同情的泪水

渐渐地,旧时的小儿郎们都长大成人,各自散落天涯,各分东西。没有了朋友的陪伴,孤单寂寥就如影随形开始吞噬每一个多情的细胞。就在此时,生命中的另一半在阴差阳错中还是会如期而至,时时闪现在生命中的每一个细节。这时候,每一个刚强的男人,或者每一颗柔弱的女儿心,都会不自觉的掉下生命中少有的或许是第一滴眼泪。那些不为人知的,能够包容自己的缺点和不足,接纳自己的一切是足以感动一生的永恒。不管将来会发生什么,也不管是否会白头偕老,生命中第一个走入你生活的她(他)在今生已经终身难忘了

三句好话暖人心。其实,只要有一句好话,就可以令心怀善念的人们感动不已。不止是好话,那些看到煽情的激励向上的剧中人的对白,听起来是那么让人揪心紧张,他那悲惨的过去在他用悲情的话语讲述出来,感动,自然会令人无以复加的是泪腺如泉喷涌。特别是主人公如果是为人民大众,像从前的雷锋和焦裕禄式的人物,就更加会让万人敬仰崇拜,激励着一代又一代的人引以为荣,感动了一辈又一辈人在实际生活中引为自豪成为楷模。

对于那些悲壮的为劳苦大众的自由和幸福奔走一生付出了生命的人,更是举国上下皆感动。他们那壮怀激烈的千秋大义,舍身成仁的忘我轻视生命、以信念理念为第一的牺牲自我,无不令后来者唏嘘感动,铭记终生。董存瑞、刘胡兰的英勇慷慨,就是从知道的那一刻开始就嵌入了生命的每一个始终,悲壮而感动。

计划式的经济终于过去,导入了市场竞争之后,物质开始高速发展。可是开始我们听到的不是只重物质轻精神的倾斜式发展。有扑天盖地的标语导语说,‘一手抓物质,一手抓精神,要物质精神文明双丰收,两手都要抓,两手都要硬’。实际情况就是,抓物质很容易所以物质文明高速发展得愈来愈猛,而精神文明不太好掌握把握,抓起来就困难重重,所以到如今精神文明依然在低谷徘徊,只可以抬头仰视物质的辉煌和灿烂。在先进物质文明与落后的精神文明两相冲突时,落荒而逃的一定是虚拟无实力无势力的精神爱情。

风水轮流转,三十年河东山十年河西。人生就像一场仅此一局的豪赌,没有重新洗牌回头的可能。物质是高速发展得令人膛目咂舌,它成就了一小批人通过各种途径走上了富裕之路。与此同时更多的一大批人想挤进富裕的圈子而不遗余力,想尽千般注意万种方法也难以靠近共同富裕的圈子。其主要原因是已经失衡的分配不公导致贫富悬殊加剧,富人们设置了障碍和门槛难以让穷人跻身进来,而富人们家族式集团式的世袭滚雪球,他们的更加富有成就排斥了穷困的穷人一起富裕。不公平的体制分裂出了不公正的分配待遇,自然仇富就愈加严重。

在的人们,总感到生活疲倦乏味,没有什么可以让人感动的。灯红酒绿,纸醉金迷,很多人已经掉进靡靡之音的夜生活的轻歌曼舞中,陶醉于物质怪圈中的眩晕的享受和快乐。快餐,速食,一夜情,二奶开始无一例外疯狂的进入人们的事业和心灵,人们无一幸免陶醉和迷失在物质的富足和美色的诱惑中飘飘欲仙。

这就是为什么现在媒介和大众在公众场合都颠倒了黑白和美丑。人与人之间的物质交往开始变得功利,不再是从前的感恩言谢。所谓的礼尚往来都是心怀苟且怀揣目的,谈婚论嫁必以车子房子票子为先行者,没有这些,一切免谈。一些先锋时尚的富男欲女都跃跃欲试,各自开出天价筹码等待有缘人的到来。男的非清纯玉女不娶,女的非宝马奔驰男不嫁。所有的一见钟情,男欢女爱,都在速食、快餐的方式下自然而然的发生。你不必惊奇,也不必讶异,物质掺杂功利的身体穿插和谐在一言不合的境况下可以用速配的原则下施行闪婚,离婚居高不下也就见怪不怪了。

生命中陪伴你的人,都是你情我愿各取所需的利诱下相互享受生活的快乐和乐趣。相互间的交流和沟通几乎看不见心与心的碰撞。似乎,在物质的充斥和堵塞中再也无须心灵的神游交融。眼泪,再也是看不见的稀奇。你恩我爱的外衣下,大家可以和平共处相安无事,一旦为一言不合又大打出手,稍不留心就劳燕分飞无怨无悔。

这时候,谁最大红大紫?是那些走穴的明星,是那些走在时尚前沿的娱乐人物。我们的下一代,下下一代,成天耳濡目染,充斥视听的都是娱乐致死的八卦新闻,只有那些才可以勾起人们沉睡的心灵和麻木的心脏。天长日久,物质享乐就成了必须的第一位,那些隐身幕后的务实劳动的人们,不再是唤醒人们崇敬的动力和契机。焦裕禄和雷锋属于过去式,芙蓉和凤姐才是现在的追捧和效仿。

在08年起的冰雪灾害汶川地震始,全国是在众志成城抵御灾难。可是在大灾面前,有多少人还会留下同情的泪水,又有多少愿意无偿捐助流离失所家破人亡的妻离子散。只有国家,在此刻才彰显出快速的集体救援,国际上才有人道主义的慷慨无私。而个人,有多少愿意出一点钱物去体现大义。人们都担心捐出的款物不会如数分配给最需要的人,所以甘愿不捐,也不怕背上骂名。为什么一个社会中会出现全民丧失信任,难道仅仅是被物质冲昏了头脑?更有甚者骂我们四川狗死得少死得活该。是不是,已经病入膏肓的人们心灵,再也没有一点可以让他们感动的场景和画面支撑早已崩溃的心灵。

爱他人就是爱自己,给他人予爱才是为了更好的让别人回头来爱。尊老爱幼还是我们的美德吗?我们现在是在爱父母,还是在啃父母。父母的恩泽和惠顾仿佛都是理所当然天经地义,作为子女的没有一丝的感动和感恩。夫妻间的相互缺失信任已经成了社会流行的一种通病,一拍即合就结婚,一言不合就分手已经成了一种趋势和流行。

此时此刻,我们集体全民的爱和信任全部迷失不见踪影。我们就像无头的苍蝇嗡嗡乱飞,漫天飞舞都去寻找传说的幸福和快乐。大家都在脱离地面的天空哭泣和呻吟,都在抱怨这个世界没有真心和真情。我们都脱离了现实爱上飘渺的虚无,我们的爱怎么可以还能能拥有,又有多少感动,可以重新再来?

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