有多少感动，可以再来？

小時候，總感到令我們感動的事情太多太多。一滴煽情的眼淚，一句溫暖的話語，一個悲壯的場面，稍不小心就會激起淚腺的高度發達，飽含熱淚盈眶，感動得五髒六腑在寒冷的冰雪中突然遭遇熊熊燃燒的火焰，刹那間心兒都被融化了。

母親的一件單薄的背心，在自己期盼了很久之後終于得到了，心裏的那份感動無言以表。那時候一直覺得母親的愛是所有無私奉獻中最令人感動記憶，會一直溫暖生命每一個季節。在很久沒有看到一點可吃的零食之外，别人慷慨的一顆糖果，足以令人回味很久很久。乞丐在長途爬涉遭遇人情冷暖世态炎涼之後，一身的艱辛和風霜在風塵仆仆中更加滄桑了容顔，這時候，總會有好心的人送上一點可以果腹的飯菜。乞丐除開感恩戴德邊吃邊講述他不幸的遭遇之外，聽衆也會跟着掬一把同情的淚水。

漸漸地，舊時的小兒郎們都長大成人，各自散落天涯，各分東西。沒有了朋友的陪伴，孤單寂寥就如影随形開始吞噬每一個多情的細胞。就在此時，生命中的另一半在陰差陽錯中還是會如期而至，時時閃現在生命中的每一個細節。這時候，每一個剛強的男人，或者每一顆柔弱的女兒心，都會不自覺的掉下生命中少有的或許是第一滴眼淚。那些不爲人知的，能夠包容自己的缺點和不足，接納自己的一切是足以感動一生的永恒。不管将來會發生什麽，也不管是否會白頭偕老，生命中第一個走入你生活的她（他）在今生已經終身難忘了。

三句好話暖人心。其實，隻要有一句好話，就可以令心懷善念的人們感動不已。不止是好話，那些看到煽情的激勵向上的劇中人的對白，聽起來是那麽讓人揪心緊張，他那悲慘的過去在他用悲情的話語講述出來，感動，自然會令人無以複加的是淚腺如泉噴湧。特别是主人公如果是爲人民大衆，像從前的雷鋒和焦裕祿式的人物，就更加會讓萬人敬仰崇拜，激勵着一代又一代的人引以爲榮，感動了一輩又一輩人在實際生活中引爲自豪成爲楷模。

對于那些悲壯的爲勞苦大衆的自由和幸福奔走一生付出了生命的人，更是舉國上下皆感動。他們那壯懷激烈的千秋大義，舍身成仁的忘我輕視生命、以信念理念爲第一的犧牲自我，無不令後來者唏噓感動，銘記終生。董存瑞、劉胡蘭的英勇慷慨，就是從知道的那一刻開始就嵌入了生命的每一個始終，悲壯而感動。

計劃式的經濟終于過去，導入了市場競争之後，物質開始高速發展。可是開始我們聽到的不是隻重物質輕精神的傾斜式發展。有撲天蓋地的标語導語說，‘一手抓物質，一手抓精神，要物質精神文明雙豐收，兩手都要抓，兩手都要硬’。實際情況就是，抓物質很容易，所以物質文明高速發展得愈來愈猛，而精神文明不太好掌握把握，抓起來就困難重重，所以到如今精神文明依然在低谷徘徊，隻可以擡頭仰視物質的輝煌和燦爛。在先進物質文明與落後的精神文明兩相沖突時，落荒而逃的一定是虛拟無實力無勢力的精神愛情。

風水輪流轉，三十年河東山十年河西。人生就像一場僅此一局的豪賭，沒有重新洗牌回頭的可能。物質是高速發展得令人膛目咂舌，它成就了一小批人通過各種途徑走上了富裕之路。與此同時更多的一大批人想擠進富裕的圈子而不遺餘力，想盡千般注意萬種方法也難以靠近共同富裕的圈子。其主要原因是已經失衡的分配不公導緻貧富懸殊加劇，富人們設置了障礙和門檻難以讓窮人跻身進來，而富人們家族式集團式的世襲滾雪球，他們的更加富有成就排斥了窮困的窮人一起富裕。不公平的體制分裂出了不公正的分配待遇，自然仇富就愈加嚴重。

現在的人們，總感到生活疲倦乏味，沒有什麽可以讓人感動的。燈紅酒綠，紙醉金迷，很多人已經掉進靡靡之音的夜生活的輕歌曼舞中，陶醉于物質怪圈中的眩暈的享受和快樂。快餐，速食，一夜情，二奶開始無一例外瘋狂的進入人們的事業和心靈，人們無一幸免陶醉和迷失在物質的富足和美色的誘惑中飄飄欲仙。

這就是爲什麽現在媒介和大衆在公衆場合都颠倒了黑白和美醜。人與人之間的物質交往開始變得功利，不再是從前的感恩言謝。所謂的禮尚往來都是心懷苟且懷揣目的，談婚論嫁必以車子房子票子爲先行者，沒有這些，一切免談。一些先鋒時尚的富男欲女都躍躍欲試，各自開出天價籌碼等待有緣人的到來。男的非清純玉女不娶，女的非寶馬奔馳男不嫁。所有的一見鍾情，男歡女愛，都在速食、快餐的方式下自然而然的發生。你不必驚奇，也不必訝異，物質摻雜功利的身體穿插和諧在一言不合的境況下可以用速配的原則下施行閃婚，離婚居高不下也就見怪不怪了。

生命中陪伴你的人，都是你情我願各取所需的利誘下相互享受生活的快樂和樂趣。相互間的交流和溝通幾乎看不見心與心的碰撞。似乎，在物質的充斥和堵塞中再也無須心靈的神遊交融。眼淚，再也是看不見的稀奇。你恩我愛的外衣下，大家可以和平共處相安無事，一旦爲一言不合又大打出手，稍不留心就勞燕分飛無怨無悔。

這時候，誰最大紅大紫？是那些走穴的明星，是那些走在時尚前沿的娛樂人物。我們的下一代，下下一代，成天耳濡目染，充斥視聽的都是娛樂緻死的八卦新聞，隻有那些才可以勾起人們沉睡的心靈和麻木的心髒。天長日久，物質享樂就成了必須的第一位，那些隐身幕後的務實勞動的人們，不再是喚醒人們崇敬的動力和契機。焦裕祿和雷鋒屬于過去式，芙蓉和鳳姐才是現在的追捧和效仿。

在08年起的冰雪災害，汶川地震始，全國是在衆志成城抵禦災難。可是在大災面前，有多少人還會留下同情的淚水，又有多少願意無償捐助流離失所家破人亡的妻離子散。隻有國家，在此刻才彰顯出快速的集體救援，國際上才有人道主義的慷慨無私。而個人，有多少願意出一點錢物去體現大義。人們都擔心捐出的款物不會如數分配給最需要的人，所以甘願不捐，也不怕背上罵名。爲什麽一個社會中會出現全民喪失信任，難道僅僅是被物質沖昏了頭腦？更有甚者罵我們四川狗死得少死得活該。是不是，已經病入膏肓的人們心靈，再也沒有一點可以讓他們感動的場景和畫面支撐早已崩潰的心靈。

愛他人就是愛自己，給他人予愛才是爲了更好的讓别人回頭來愛。尊老愛幼還是我們的美德嗎？我們現在是在愛父母，還是在啃父母。父母的恩澤和惠顧仿佛都是理所當然天經地義，作爲子女的沒有一絲的感動和感恩。夫妻間的相互缺失信任已經成了社會流行的一種通病，一拍即合就結婚，一言不合就分手已經成了一種趨勢和流行。

此時此刻，我們集體全民的愛和信任全部迷失不見蹤影。我們就像無頭的蒼蠅嗡嗡亂飛，漫天飛舞都去尋找傳說的幸福和快樂。大家都在脫離地面的天空哭泣和呻吟，都在抱怨這個世界沒有真心和真情。我們都脫離了現實愛上飄渺的虛無，我們的愛怎麽可以還能能擁有，又有多少感動，可以重新再來？