浅谈“人生与金钱”

在我的個見中，人生與金錢，就似一對婚姻，如何經營，個體自有打算。因各自的經營情況不同，上演了千姿百态的人生。道學先生勸導世人把金錢看得淡一點，不是鼓勵不去追求。這一個“淡”字，我的理解是：人生對金錢所持的世界觀、價值觀，如何處分金錢和創造金錢，是造福自己人生的關鍵，使自己的人生閃閃發光，不因太多的金錢而累，不因沒有太多而困。

試想，一個人如果不去努力創造金錢，那“慘淡”光陰會時時降臨在自己的身上。時下某些人總是這樣說，“每天從早到晚的上班，就是得到那份工資來養家糊口。”話很直白，但也真實，不過上班是用自己的勞動去獲取報酬，也是實現人生理想的方式，千百大衆都如此，不應有委屈之感。如果說因某種原因，不再需要上班就可以坐在家裏拿到當月的工資，在富不了窮不去的歲月裏，将會感受到無聊和被人冷落的滋味。人生與金錢的關系，它給人們和社會提供一種可供分析是否快樂的資迅，沒有金錢的人生和沒有快樂人生的金錢，都是不完美的。

說到底，金錢是人生的一種工具，而且是不可或缺的。創造它、擁有它是一代代人們追求的重大理想，同時促進社會向前發展。金錢，大到一個國家，小到一個單位、集體或個人都有着密不可分的關系，國家沒有它，國家機器如軍隊、教育、公安等等部門不能運轉，更不要說民生和救災等行動；單位、集體沒有它，誰來服務公衆，誰來創造物質和商品；個人沒有它，如何生存。一個國家的強盛，經濟實力是最重要的表現，美國能在世界各國面前指手畫腳，充當世界警察的角色，龐大的經濟開支，不是那一個國家都能辦得到的。個人的尊嚴和自信，也需要金錢來作爲支撐。

如何創造金錢，使用好金錢，是人類和人們一大難題。盡管中華民族的傳統美德是“君子愛财，取之有道”，但人們在追求金錢的時候，有一部分人反其道而行之，而且屢屢得手。當那些奸商和貪污分子被繩之以法、得不償失時，人們都齊手稱快。可見，不義之财，非常損傷人生的境界。許多鮮活的因貪變貧、不義之财引發坐牢、殺頭的案例，應給後來者有許多警示，“财”這東西，一則利己，一則損己。在舊中國的“四大家族”中的孔祥熙，在國民黨政權正抗戰激烈的時期，他大發國難财，因貪污腐敗，盡管跟蔣介石有親情，但還是被蔣介石免掉了所有的職務，失魂落魄地旅居美國。蔣介石還揚言，要抓回台灣接受審察。十多年過去了，還在痛苦不堪，被很多的錢壓得喘不過氣來。想來想去，還是将在中國大陸貪得的幾億美元，将三分之二捐出給世界“紅十字會”，周濟天下蒼生。從此，孔祥熙變得快樂和豁達，身體變好了，在美國辦企業興公益，不再爲錢多和失勢而苦惱。他在晚年發出了“爲國爲民中幹一番事業，争一份功名，适當的職務，适當的錢，才是人生的佳境。”俗世以爲，錢多是福，其實也未必是。古人石崇隻因錢多而奢侈，被人嫉妒，遭人陷害而死，再多的錢再多的美女，給予他的是滅頂之災。試看，錢多的人，憂得深，心苦得深，一旦使用不當，身家性命都受其牽連。隻要人們注意觀察生活，錢很多的家庭，往往很冷漠，弟兄姊妹間和妯娌之間，心裏隻有錢，交往中非常虛僞，各各心懷鬼胎，很少有情，嚴重地破壞了親情之應有的快樂，損壞了人生。

我們細想，人在沒錢的時候，确實感到很苦，當有些小錢或有一番事業之後，同樣沒有感到快樂，不管你承認不承認，大多數人都處在這種心态之中。其實，我們大多數人都沒有更多的錢，譬如在我們地方，有千萬元以上就算很可以了，但到北京和上海就隻夠買一套房子。錢對于個人來說的話，是滿足于自己的生活，或者享受。在不同的地區，稍微有事業，應該說是達到這個目标是不難了。由于經濟社會的發展，人們對金錢的追求到了最巅峰的時代，金錢改變了人們的信仰，也使部分人喪失了良知，最神聖的許多傳統道德底線，受到了嚴重的挑戰。人生和金錢的關系，的确不能不引起關注。

古人中，有許許多多人對金錢看得很淡，并有極高的思想境界。我熟知的有近人曾國藩，自己一生勤儉節約，還不留一分錢給子孫。還說：“兒孫如果有本事，不愁沒有飯吃。如果子孫沒有本事，再多的錢也不能讓子孫走出困境，相反，還會禍害子孫。”當代人做得最好的莫過于蔣介石、蔣經國父子，他們不留一分錢給兒孫，他們的合法收入全部捐獻。蔣經國的兒子現任國民黨副主席蔣孝嚴先生，也多次說過，從未得到祖父蔣介石和父親蔣經國的絲毫遺産。蔣氏嫡系後人蔣友柏才三十幾歲，他多次表示，堅決執行曾祖父蔣介石和祖父蔣經國的遺願，不留一分錢給子孫。這份人性的光輝，很值得人們深思。

人的一生中，有時是金錢導引人生的方向，在追求金錢的路上，有苦有累有委屈，同時也很快樂。當有一定的經濟基礎和人生的資源後，要用人生健康的觀念來指揮金錢，讓人生因有金錢而得到物質的滿足和精神的愉快。

值得一提的是，金錢不是人生快樂的唯一源泉，它隻是我們生活和生存的必須。有更多的金錢固然好，沒有則也要在量入爲出中明白的面對，快樂人生也許就在這明智的選擇中。