好人与坏人

很長一段時間裏，我一直不能明顯區分出社會上到底什麽是好人，什麽是壞人。因爲很多評判好人與壞人的标準裏，都明顯有着分歧和交集，并不是在每一個人身上都那麽适用，因爲這些都不是統一的評判标準。後來，随着閱曆的加深以及感悟能力的不斷增強，我覺得好人與壞人的界限不再那麽模糊不清，現歸納如下，與大家分享。

大公無私的人是好人，舍己利人的人是好人，無私奉獻的人也是好人，但這些都不是成爲好人的必要條件，而隻是充分條件。

也許，上帝在創造人類的時候，不僅給予了我們大緻相同的生理結構，同時，也賦予了我們相似的人性，人性都是相通的，這點你不得不承認。自私自利是人性，嫉賢妒能也是人性，“好事不出門，惡事行千裏”也是人性，你可以把自己僞裝的很好，或者說包裝的很好，但赤裸裸的人性本質，卻是毋庸置疑的，翟鴻燊先生曾經說過：其實，最大的自私就是無私。中國自古就有“陰陽”之說，可謂“陰中有陽，陽中有陰”，想來，也是在向我們揭示：世界上十全十美的人是沒有的，絕對好人與絕對壞人也是不存在的。

說到這裏，那麽，到底什麽才是評判一個人是好人的真正标準呢？

一句話：好人，就是做合情合理之事的人！

我認爲，這才是評判一個人是好人的真正必要條件。因爲，大千世界，你不能說助人爲樂、大公無私的人沒有，我說有，而且還很多，但你考慮到是不是大部分的這些人都被你我所熟知呢，人有多種需求，物質隻是其中的一種，人的精神層面上更是一種超越物質的需求，當然，名譽隻是精神需求中的一種。你可以說一個犧牲自己奉獻他人的人是好人，但你也不能說隻有這樣的人才是好人，随機應變明哲保身的人就不是好人。試想想，如果人人都做合情合理之事，都以道德爲标準，以法律爲底線，那麽，我們的世界該會變的有多美好！可見，并不是太好之人的人不多，而是一般之好的人太少！

***曾說過：一個人做一件好事并不難，難的一輩子都做好事而不做壞事。的确，好人需要的是堅持，但我們可否以客觀公正的态度來看待好人與壞人呢？

可能有些人，做了一輩子的好事，就有一兩次可能做了那麽一些沒有犯法的壞事，這下，人們就有議論了，“某某某也不是什麽好東西啊？看看看，都做了這事，以前都是僞裝的吧！哼哼哼！”而另一個燒殺搶掠十惡不赦之人，卻在晚年做了一件幫助鄰裏的小事，這下，人們就又有議論了：“誰誰誰其實也不是壞人啊，你看看，人家還做了這麽一件好事。”這些，其實并不是我在誇大其詞的瞎講，而是現實中實實在在的差不多每天發生之事，可見，衆人的評價不可不聽，也不可全聽。難道上述第一種人就是壞人嗎？難道上述第二種人就是好人嗎？想來這也的确是一個滑稽可笑的問題吧，隻是多數人沒有一個明确的評價好壞人的标準，才有了上述極爲可笑的言論。

那麽，到底什麽才是壞人呢？

同樣一句話：壞人，就是破壞這個社會規則的人！

在這個世界上，隻有兩種人會生活的很好：一種就是制定規則的人，一種就是遵守規則的人。其實，何爲規則？說白了就是一個人在社會上安身立命的捷徑！那麽，那些以身試法的人，被社會道德所譴責的人，就是實實在在的壞人！那麽，不管你有再多的理由，你殺人放火就是壞人，你貪贓枉法就是壞人，你危害國家和人民就是壞人，但歸根到底，隻要破壞社會規則的人就是壞人。

不過，從《易經》的“陰陽之說”，我們可以看出，好人并不是一成不變的，壞人也不是頑固不化的，好人也可能會做出壞事，同樣，壞人也可能做出好事，關鍵是看他有沒有自律意識，有沒有作案條件，有沒有長遠規劃。

還有一點也是必須明确的，那就是：壞人是永遠殺不盡的，好人也是永遠死不光的。那麽，我們何不以包容的心态，平淡的看待周圍的好人與壞人呢？我們何不見賢思齊焉，見不賢而自省焉？何不淡定從容的做好自己，笑看他人背後閑話呢？

終上所述，好人，就是做合情合理之事的人；壞人，就是破壞這個社會規則的人。我們沒必要可憐好人，也沒必要痛恨壞人，因爲他們自然會爲各自的行爲所負責的，而且，不是還有一條充滿智慧的言論嘛：可憐之人必有可恨之處，可恨之人必有可憐之處！