俗美与雅美

“性感”一直被文人雅士認爲是低俗的事，其實就像女人是老虎樣子挺可愛一樣。

或一日，有電視節目把“性感”對女性最高贊賞，有些人就受不了啦，說那是一種追求低俗，惡俗的事，簡直是俗不可耐。

我反對。因爲性感是體現女人美的最好方式，直接、現實、通俗、易懂爲什麽不能說那樣很美呢？大概還是受封建殘餘思想的影響吧。有人搬出了“國學”思想來論證，什麽是雅美，什麽是低俗，國學是什麽？難道是真得是治國治學治禮治法的法寶嗎？不但不是，而且是仔細研究，不難發現其中有一大堆是垃圾，你不承認可以，你對我的說法有意見也可以，但人類總是踏着前人的錯誤前進的，你不反對吧。更何況，實踐證明“國學”治國是不會長久的，不是嗎？

說這些的時候，我剛看完“畫壁”這部電影，我覺得這部電影拍得好，因爲它把性感與唯美結合在一起了。電影中美女如雲個個性感，隻要是男人掉進這堆女人中就不能自撥，但最後，男主角離開了，因爲性感遇到了唯美，唯美的愛與性感的愛對決，最有前者勝利了。準确地說，也不是因爲有唯美之愛才勝利，而是因爲真愛從來就不是唯一的。愛和被愛，是生而爲人的最美的享受，然而當愛成了一種痛苦的抉擇，離開是最好的選擇。這是一種對愛的保護而不是傷害，這是一種對愛的尊重而不是殘忍。試想一下，有人真愛着你，而你卻真愛着别人，你怎麽做？回頭是虛僞苟且的，向前是無望痛苦的。我總覺得等待一個人愛的回眸，那隻能是一種憐憫，結果可能是一頭的“幸福”，或者兩者的慘淡。

說到心理去了，再說性感這種事，大街上性感女子就是回頭率高，群衆的眼光是火熱的，可以說“性感”是公選上來的美，比那種暗箱操作的選舉不止強多少倍，既然是公認的事，有人牽強附會非要倡導“雅美”，像從前的老夫子一樣，把女人的美歸納爲含蓄啦，嬌羞啦，娴靜啦等等，我認爲這些都是僞君子說法，莫非那些老學究們與妻子上床的時候，不講究娴熟而講究娴靜嗎？那不是強暴嗎？我琢磨着古時候有文化的人（大多是男人）對男女之事都是從男人的角度來考慮問題，于是他們一心想規範女人的行爲。如今女人們風流起來了，性感起來了，熱辣起來了，就一面眼裏不住地看看了還想看，一面嘴裏不停地哼哼着非禮勿視，真得是還想存天理去人欲嗎？

雅與俗有界線嗎？說到底不是個不可争論的事，不是因爲界線是模糊的，而是因爲界線是可以重新劃分的。簡單舉個例子吧，當一個男人被“性感”成功勾引，他會想到還是“娴雅”一點的女人可愛，相反“娴雅”成功，他會想着“性感”的女人其實真得挺好。

“性感”真得好，好就好在把從前女人們不敢顯露的美釋放出來，不會一輩子隻能在自己床上展示。好就好在有美的地方，大家都可以欣賞或贊賞，藏起來那就是不真實的生活，在中國古代甚至現代有多少真實的美不能展現于世就有多少遺憾，不是嗎？

我說“性感”好，不是說雅一點就不美，也不是說雅一點就更美，沒那麽回事，而是想說“性感”可以作爲女人最高的贊賞，一種能引起男人性沖動的行爲爲什麽不能贊美呢？當然“性感”并不隻是爲了引起男人的某種欲望的行爲。

人本質是還是個動物，并且永遠懷有一顆獸心。獸本質上不是人，而它們或多或少也有人心。它們也可以“雅”，甚至雅得讓人愛不釋手，比如，那些小貓小狗之類的東東。

說這些，我隻想說明“性感”不俗，它可能正在或已經成爲一種高雅行爲。不歸納于藝術行爲，至少可以歸于生活行爲。