人生于世，必会有所感念

感念天地雨露，日月光華，感念父母兄妹、同事朋友……唯有感念尚存，才覺蒼天有眼，世人有情，人生有幸。時下，人們頗多牢騷怨憤，細究起來，不正是因爲感念的缺失嗎？

缺失了感念，也便缺失了敬畏，而敬畏恰是人之所以爲人的一個根本。就如人們吊在嘴上的那句話：憑良心做事。何謂良心？《新華詞典》的解釋很簡明，良心就是“好的心地”，《辭海》的解釋要古雅一些，“良心古謂本然之善心、仁義之心，今謂存在于内心的是非善惡之認識”。于是，我們明白了，是非善惡的标準存于一己之心，心以爲是者是，心以爲非者非，心以爲善者善，心以爲惡者惡。對此，心須要有所選擇，有所決斷，什麽可以做，什麽不可以做，就是依憑良心做事。懂得憑良心做事，是人類道德實踐的一個進步，能夠憑良心做事，體現的則是人的一個道德境界。然而現實生活中，有人能夠憑着良心做事，有人卻昧着良心做事。何也？就因爲憑着良心做事的人心存感念之情，敬畏之心，昧着良心做事的人不知感念之情，沒有敬畏之心。

存乎者，不存焉，關系個人的是非觀，善惡觀。

如果我們的良心還沒有完全泯滅，是必須有所感念和敬畏的。尤其是敬畏，面對天地曠遠而敬畏，面對真理奧妙而敬畏，面對人民載覆而敬畏，面對法紀威嚴而敬畏……唯有敬畏，生活才會美好。遺憾的是，人的敬畏之心卻"不常有"。追究其原因，是我們還不甚懂得，如初生之牛犢，不懂得老虎會吃了它，它便不怕老虎。我們人就是這麽幼稚，貪心不足地向自然索取，就是因爲不太懂得可能遭遇自然的報複；非常輕率地對待生命，就是因爲不太懂得生命（哪怕是一隻螞蟻）的真谛和要義。

前些日子，讀報看到一則消息，教育部門組織專家向幼兒園的小朋友提問，假設路邊有一隻受傷的小鳥，碰巧讓你看見了，你會怎麽樣？上百名小朋友中，回答"踩死它"的占了70％以上，這叫人不能不吃驚。

但是，我們還不能怪罪小朋友，說他們不懂得。然而，那些當爺爺，做爸爸的，又能懂得多少呢？說透了，也是不太懂得，例如我們曾經豪邁地提出，要重新安排舊山河，最後又是什麽樣，倒是山河依舊，而曾經的豪邁者早已物是人非；再如一些權勢熏天的達官顯貴，貪得無厭，四處伸手，到頭來不都成了槍下死鬼。

感念我們遠古的先民吧，倒是他們很懂得珍貴的敬畏。當然，他們之所以敬畏，是因爲他們已有所知了，又怎麽能缺失應有的敬畏呢？那樣，倒不如從現代退回到遠古的好。

當然，這是一句氣話，現代人是退不回遠古了。那麽，我們就應該葆有一種對敬畏的自覺。可是我們卻很糊塗地跌進了"無知者無畏"的泥淖。因此我們表現得就很狂妄，坐井觀天而不知天高地厚，目空一切而不識漢武秦皇，自謂懷才不遇而憤世嫉俗，其實隻是一副無知的空皮囊，眼高而實手低，志大而實才疏。所以說，我們必須知感念，有敬畏。既如此，才能念天地之悠悠，惜生命之短暫，歎滄海之浩茫，愧一粟之渺小；知皇天厚土、高山大海，知感知敬知不及。

是的，唯有知，才有智。知是前提，隻有知道了自然社會的運行自有其規律，人類的行爲亦有其規矩；知道了人自身非所不能者，更非無所不爲者；知道違背自然規律而有懲罰，破壞了社會秩序而有懲戒，自然地也就知道了自然之命的高深莫測、道德經驗和社會輿論的不可違抗，知道了膽大而不能妄爲、創新而不能悖理、敢闖而不能莽撞，從而，才能達到心有所欲的至高境界。