发布时间:2012-12-25 06:24:43
一個人需要隐藏多少秘密,才能巧妙地度過一生,這佛光閃閃的高原,三步兩步便是天堂,卻仍有那麽多人,因心事過重,而走不動。
我獨自行走在凄清的秋雨中,耳畔響起了“天青色等煙雨,而我在等你,月亮被打撈起,雲開了結局……”憂郁的歌聲伴着雨落的歎息,緩緩地從心頭飄過,直叫人淚流滿面。幸虧下着雨,讓人分不清臉上是雨水還是淚滴。淚眼迷蒙中,依稀又看到了你曾經的一切。
我從“大漠孤煙直,長河落日圓”的曠野走來,在“悠然見南山”的桃園中與你邂逅相遇。我向往“大江東去,浪淘盡,千古人物”的奔放,而你更喜歡“明月松間照,清泉石上流”的幽靜。
伴着淡月梧桐,梅花柳條,杜宇鹧鸪,體味那“庭院深深深幾許?你缱绻文字,婉約成纏綿悱恻的平仄韻律,淺吟低唱。字句裏,滲透着你的柔情和睿智;篇章中,流淌着你的思考和啓迪。透過那靈犀的文字,讓我觸摸到的是你我心靈的默契。《詩經》雲:“邂逅相遇,适我願兮”。确實,與你相遇,是我所願。
我不敢有太多的期許,有的隻是對你的欣賞和感激。從不曾也不配想過相濡以沫。我掙紮、歎息,帶着滿懷翹首的凄然,尋着一首詞的方向幽幽怅望。
在落寞的盡頭我有了一種禅宗的頓悟:把心放下,随處安然。是的,遺忘是思念的最高境界。知音是夢,我不必在夢中再去尋找那些失落的片段和情節。
把思念揉碎,埋在文字裏,把飄零的花絮小心收起,種在我的心田裏。或許,待春日陽光明媚,會有一朵小花颔首微笑,風中,訴說着……
印度佛教裏有這樣一個故事:有一位婆羅門,拿了兩個花瓶前來獻佛,佛陀對婆羅門說:“放下”。婆羅門随即将他左手的花瓶放下。佛陀又說:“放下”婆羅門又把他右手的花瓶放下。然後,佛陀還是對他說:“放下”。
這時,婆羅門大惑不解:“我已兩手空空,沒有什麽再可以放下的了,請問現在我要放下什麽?”佛陀說:“我叫你放下的不是花瓶,而是你在塵世執着的心”。對功名利祿的放不下,出現了買官、賣官、貪官;對金錢富貴的放不下,催生了貪污、受賄、盜竊;對愛情婚姻的放不下,産生了癡男、怨女、殉情。
你隻有放下一粒種子,才能收獲一棵大樹;你隻有放下一處煩惱,才能收獲一片清涼;你隻有放下一種偏見,才能收獲一些幸福;你隻有放下一切執着,才能收獲一種自在。
一個人需要隐藏多少秘密,才能巧妙地度過一生,這佛光閃閃的高原,三步兩步便是天堂,卻仍有那麽多人,因心事過重,而走不動。
其實,我知道,任何的執着,都是煩惱,唯有放下,方能自在。人與人之間的緣分,雖有宿命之說,但生命中許多安排都純屬意外。我們無須爲了一些意外去執着風月,萬物皆有佛性,就看你如何在每一個平凡的日子裏,找到那一片屬于自己的風景。
人之所以痛苦,在于追求錯誤的東西。如果你不給自己煩惱,那麽别人也永遠不能給你煩惱,你痛苦,是因爲自己放不下。什麽時候放下了,什麽時候就沒有煩惱了,隻有放下,才能得到真正的快樂。
人生在世,短短幾十年,風風雨雨,也有平平淡淡,或者大起大落,吃五谷雜糧就會生病,身體就會疼痛。感情亦不能一帆風順,你喜歡的人,不一定喜歡你,哪怕你付出自己的全部,最後還是孤身一人終老。
每個人生階段都有不同的經曆和疼痛,年少因爲夢想,青年因爲感情,人到中年因爲兒女,而後還會失去父母的生死離别之痛。
人就是一本未知的書,一頁一頁的翻完,人生也是結束了。很多事情,不是你不想,它就不會來,歲月如織般的痕迹,不斷地跨足了我們的臉龐,我們不斷想用各種化妝品來遮蓋臉上的印記和眼角的皺紋,縱然容顔可以修複,可心卻千瘡百孔,老的不能再老。
有時,我們常常恐懼地想挽留住生命裏的一切,但是當那餘溫即将要散去時,總會留下一些惆怅,我們多麽不願看見那既在的美好,就這般地“葬送”而成爲“過往”,但是又有誰能挽回這一切,讓那餘溫永不褪去呢?
我們每天都要經曆很多事情,開心的、難過的、激動的、憤怒的、過去的、将要發生的,都在心裏。心裏的事情一多,就會變得雜亂無序,心也跟着亂起來,心亂了,接着煩惱、擔憂就會接踵而來,包袱重了,我們就沒有心情去體會生命中的那些快樂和美好。
所以,累與不累,樂與不樂,都取決于自己的心态,心态好,則輕松快樂多一些。心态不正,則會怨天尤人,抱怨和憎恨充斥着心靈。所以,放下一切,便能觀心自在,就讓那過去美好的餘溫,自然地過去吧,不要勉強地留下它。
心靈的内存有限,隻有放下過去,釋放新的空間,才能裝下更多更美好的東西。放下的割舍是疼痛的,疼痛過後卻是輕松。
放下,是一種解脫、一種頓悟。一種心靈的超然境界。放下,是學會忘記和抛棄。放下,是懂得了珍惜,懂得放下的人是成熟的。在生活中,我們應該學會放下,放下那些多餘的不必要的累贅,坦然面對一切得與失,悲和喜。讓心身多一份自在、輕松、愉悅。
一个人需要隐藏多少秘密,才能巧妙地度过一生,这佛光闪闪的高原,三步两步便是天堂,却仍有那么多人,因心事过重,而走不动。
我独自行走在凄清的秋雨中,耳畔响起了“天青色等烟雨,而我在等你,月亮被打捞起,云开了结局……”忧郁的歌声伴着雨落的叹息,缓缓地从心头飘过,直叫人泪流满面。幸亏下着雨,让人分不清脸上是雨水还是泪滴。泪眼迷蒙中,依稀又看到了你曾经的一切。
我从“大漠孤烟直,长河落日圆”的旷野走来,在“悠然见南山”的桃园中与你邂逅相遇。我向往“大江东去,浪淘尽,千古人物”的奔放,而你更喜欢“明月松间照,清泉石上流”的幽静。
伴着淡月梧桐,梅花柳条,杜宇鹧鸪,体味那“庭院深深深几许?你缱绻文字,婉约成缠绵悱恻的平仄韵律,浅吟低唱。字句里,渗透着你的柔情和睿智;篇章中,流淌着你的思考和启迪。透过那灵犀的文字,让我触摸到的是你我心灵的默契。《诗经》云:“邂逅相遇,适我愿兮”。确实,与你相遇,是我所愿。
我不敢有太多的期许,有的只是对你的欣赏和感激。从不曾也不配想过相濡以沫。我挣扎、叹息,带着满怀翘首的凄然,寻着一首词的方向幽幽怅望。
在落寞的尽头我有了一种禅宗的顿悟:把心放下,随处安然。是的,遗忘是思念的最高境界。知音是梦,我不必在梦中再去寻找那些失落的片段和情节。
把思念揉碎,埋在文字里,把飘零的花絮小心收起,种在我的心田里。或许,待春日阳光明媚,会有一朵小花颔首微笑,风中,诉说着……
印度佛教里有这样一个故事:有一位婆罗门,拿了两个花瓶前来献佛,佛陀对婆罗门说:“放下”。婆罗门随即将他左手的花瓶放下。佛陀又说:“放下”婆罗门又把他右手的花瓶放下。然后,佛陀还是对他说:“放下”。
这时,婆罗门大惑不解:“我已两手空空,没有什么再可以放下的了,请问现在我要放下什么?”佛陀说:“我叫你放下的不是花瓶,而是你在尘世执着的心”。对功名利禄的放不下,出现了买官、卖官、贪官;对金钱富贵的放不下,催生了贪污、受贿、盗窃;对爱情婚姻的放不下,产生了痴男、怨女、殉情。
你只有放下一粒种子,才能收获一棵大树;你只有放下一处烦恼,才能收获一片清凉;你只有放下一种偏见,才能收获一些幸福;你只有放下一切执着,才能收获一种自在。
一个人需要隐藏多少秘密,才能巧妙地度过一生,这佛光闪闪的高原,三步两步便是天堂,却仍有那么多人,因心事过重,而走不动。
其实,我知道,任何的执着,都是烦恼,唯有放下,方能自在。人与人之间的缘分,虽有宿命之说,但生命中许多安排都纯属意外。我们无须为了一些意外去执着风月,万物皆有佛性,就看你如何在每一个平凡的日子里,找到那一片属于自己的风景。
人之所以痛苦,在于追求错误的东西。如果你不给自己烦恼,那么别人也永远不能给你烦恼,你痛苦,是因为自己放不下。什么时候放下了,什么时候就没有烦恼了,只有放下,才能得到真正的快乐。
人生在世,短短几十年,风风雨雨,也有平平淡淡,或者大起大落,吃五谷杂粮就会生病,身体就会疼痛。感情亦不能一帆风顺,你喜欢的人,不一定喜欢你,哪怕你付出自己的全部,最后还是孤身一人终老。
每个人生阶段都有不同的经历和疼痛,年少因为梦想,青年因为感情,人到中年因为儿女,而后还会失去父母的生死离别之痛。
人就是一本未知的书,一页一页的翻完,人生也是结束了。很多事情,不是你不想,它就不会来,岁月如织般的痕迹,不断地跨足了我们的脸庞,我们不断想用各种化妆品来遮盖脸上的印记和眼角的皱纹,纵然容颜可以修复,可心却千疮百孔,老的不能再老。
有时,我们常常恐惧地想挽留住生命里的一切,但是当那余温即将要散去时,总会留下一些惆怅,我们多么不愿看见那既在的美好,就这般地“葬送”而成为“过往”,但是又有谁能挽回这一切,让那余温永不褪去呢?
我们每天都要经历很多事情,开心的、难过的、激动的、愤怒的、过去的、将要发生的,都在心里。心里的事情一多,就会变得杂乱无序,心也跟着乱起来,心乱了,接着烦恼、担忧就会接踵而来,包袱重了,我们就没有心情去体会生命中的那些快乐和美好。
所以,累与不累,乐与不乐,都取决于自己的心态,心态好,则轻松快乐多一些。心态不正,则会怨天尤人,抱怨和憎恨充斥着心灵。所以,放下一切,便能观心自在,就让那过去美好的余温,自然地过去吧,不要勉强地留下它。
心灵的内存有限,只有放下过去,释放新的空间,才能装下更多更美好的东西。放下的割舍是疼痛的,疼痛过后却是轻松。
放下,是一种解脱、一种顿悟。一种心灵的超然境界。放下,是学会忘记和抛弃。放下,是懂得了珍惜,懂得放下的人是成熟的。在生活中,我们应该学会放下,放下那些多余的不必要的累赘,坦然面对一切得与失,悲和喜。让心身多一份自在、轻松、愉悦。
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本文标题:唯有放下,方才安然