也论“良禽择木而栖”

前言：槽這東西，不是不可以跳，但是最好能不跳就不跳，能少跳就少跳。就算要跳，也要理性一點，深思熟慮之後，再邁出跳槽的一步。否則，你跳的不是槽，是溝……當然，這些話是對多數人說的。如果您認爲您具有超強的親和力，超強的适應各種工作的工作力，那麽您大可随便跳，跳到天上去做上帝都可以。反正您的能力，真的距離上帝也不遠了。

或因人緣欠佳，或嫌其報酬與預期目标距離過大，或覺工作日複一日過于機械單調，總之跳槽，在當今社會似乎變得越來越流行。尤其時下，春節剛過，白領更是再掀跳槽高潮。

關于跳槽，是否該跳，該何時跳，該如何跳，這是見仁見智的問題，在此，筆者也來說一說自己對于跳槽的一點小看法。

跳槽，在我看來，便是“良禽擇木而栖，賢臣擇主而侍”的現代版演繹。鑒于将此問題喻爲人臣、主子，總有奴性幾分色彩，這裏隻論“良禽擇木而栖”。對于這句話，筆者認爲該從四點來理解。即良禽、擇、木以及栖。

先說良禽，也即人才。飛禽以鳳爲尊，因此，鳳凰可謂良禽中的良禽。鳳既貴爲鳥中之王，其性自是高貴，對于栖息之地，要求自然也高。記得讀三國時，諸葛亮曾言“鳳翺翔于千仞兮，非梧不栖”。說得也是這個意思。

當今社會，精英人才正如人中龍鳳，因此，對于就業單位、薪水待遇等等方面也要求十分苛刻，這是可以理解的，也應當如此，才能體現人才價值。但是話說回來，所謂鳳毛麟角，這個社會，究竟又有多少人才？尤其那些剛出大學校門的所謂的“天之嬌子”，個個自視甚高，不甘于此行，不屑于彼業，結果高不成，低不就，最終雖已近而立之年，其事業依無大成。

因此，筆者認爲，每個人的首要任務，是先得認清自己究竟是隻什麽鳥，算不算得上是良禽，然後才有資格談其他。

其次，我們來看何謂可供良禽栖息之木。在《詩經》以及莊子的《秋水篇》中都曾提及鳳凰非梧桐不栖的事，隻因梧桐高大挺拔，爲木中之佼者，因此鳳凰樂于栖息在梧桐上。

現實生活中，每個人也希望找到一個待遇既好，又能使自己盡展所學的好單位。因此，很多初出茅廬的人，即使爲生活所迫而匆匆就業，也總是持着一種“騎驢找馬”的心态，成天尋找其他發展機遇。當然，這很正常。不過我們同時也該煉就一雙“火眼金睛”，找到那個真正的适合自己發展的位置。不要爲圖方便省事而随便低就，找個單位就了事，也不能隻奔高薪優待去，你要明白，人家“栽下梧桐樹”，是爲“引得鳳凰來”。

接下來，我們來分析一下把良禽與木連接起來的行爲，即“擇”。這一點最重要。

其一，注意是“擇”而不是“撞”。很多人雖然了解自己究竟有幾斤幾兩，也想過未來要過什麽樣的生活，但是，在找工作時，卻是盲目性的，逮着公司就進，結果經過一段時間，發現并不适合自己，于是跳槽，結果跳槽之後發現還不滿意，隻得再跳，最終發展成“跳槽專業戶”。這是不可取的。就業之前，起碼自己心裏該有一個規劃，對于自己欲從事的相關行業以及相關單位，多少也該有個了解，然後有目的地進行選擇。

其二，選擇就業單位，要全面地考慮，而非單單考慮到自己是否有足夠能力勝任。近來新聞報道總是提到一些高、精、尖的人才不堪工作壓力而尋短見之事。一般來說，這類人才起碼都是本科生，甚至碩士、博士生，不能說是沒有能力，那麽爲何會如此呢？這便是筆者提到的全面考慮的問題。人們總說“人往高處走”，卻都忘記了“高處不勝寒”的告誡。因此這些悲劇的出現，也就不難理解了。

最後，我想談的是“栖”。

對禽而言，栖者，居也，也就是居住的意思，換到我們人類身上，就是選擇好了工作後，如何對待的問題。很多人跳槽的原因，不是不夠适合自己，也不是不滿意待遇方面，僅僅因爲厭倦，厭倦了每天機械的工作。筆者認爲，這是非常不可取的。

孔子言：“君子務本，本立而道生”。關于這一句話，解釋有很多種。這裏，我們可以将其釋爲熱愛本職工作，幹一行愛一行，然後才能生“道”，也就是說才能有大成就。

當然，可能這些空口理論的說教，給人感覺不是很直觀。那麽筆者再具體聯系我們實際來解釋一下。我們說，人非生而知之者，無論對于學習也好，工作也罷，都是如此。哪怕你在學校成績是最優的，處處混得如魚得水一般，但是初進工作單位，一樣會是寸步難移，隻有通過慢慢學習，慢慢适應，才能在工作中遊刃有餘。若是工作一年一換，那麽你便永遠都是新人，至少在人際關系方面是如此。更直白的，便是教師、國家行政人員之類，隻有在一個單位裏堅持下去，才能慢慢提高職位，提升待遇，這是衆所周知的事。說得再通俗點，就是民間總說的“三十年的媳婦熬成婆”。

絮叨了這麽多，其實無非就幾句話。槽這東西，不是不可以跳，但是最好能不跳就不跳，能少跳就少跳。就算要跳，也要理性一點，深思熟慮之後，再邁出跳槽的一步。否則，你跳的不是槽，是溝……當然，這些話是對多數人說的。如果您認爲您具有超強的親和力，超強的适應各種工作的工作力，那麽您大可随便跳，跳到天上去做上帝都可以。反正您的能力，真的距離上帝也不遠了。