浅谈文微明诗歌的归隐情怀论文

　　文微明是明代書畫界的領軍人物。他居于文化、藝術發達的江南長洲(今蘇州)，具有那個地區文人的典型氣質和藝術風格。文微明初名璧，别號衡山居士，字微明，以字行。文微明書畫兼工，爲“吳中四才子”之一，對當時蘇州一帶的書畫影響深遠。

　　文微明不但書畫造詣極高，詩文亦才氣橫溢。其詩歌反映出的思想比較複雜，有諸多學者進行研究。木文隻論述其詩文中的歸隐情懷。

　　與同時代的文人一樣，文微明曾醉心于科考，以求能在仕途上施展才華，爲國家出力，實現自己的政治抱負，但是屢試不中。

　　“文微明54歲時，由蘇州巡撫李克成推薦，以貢生資格到北京吏部，授爲翰林院待诏，參修《武宗實錄》。一開始，文微明是滿懷志向出山的:“朝廷有道慚推毅，老大無成漫計偕。”(《自書紀行詩·三月二日淮揚道中》)對朝廷充滿了信任，認爲皇帝是有道之君，自己在朝廷會大有用武之地。如果自己不把才能貢獻給朝廷，豈不辜負了浩蕩皇恩?

　　“在翰林院中，文微明結識了楊慎、黃佐、林俊等一些飽學之士，他們談論學問，相得甚歡，結爲‘莫逆’之友。文微明以知識淵博而受到人們的敬重，‘一時諸名士規德相先’，以緻‘戶外展常滿’……然而好景不長，次年，他的友人楊慎等因‘大禮議’事件而被

被世宗放逐。京中奸俊當道，群小彈冠相慶。文微明因爲不是進士出身，遭到一些年輕進士的諷刺，被人視爲畫匠。《實錄》修完後，他又不願巴結權貴，得不到升遷”。

　　事實上，文微明充任的翰林院待诏隻是個小官，不足以發揮文微明的才能，他對這個官職沒有多大興趣。再加上官場的黑暗和傾軋，使文微明心灰意冷。上任第二年(嘉靖三年，即152年)，文微明就多次提出辭官申請，但是沒有得到皇帝的同意。嘉靖五年(1526)，終于獲得了皇帝的恩準，文微明辭官歸鄉。從嘉靖二年(1523年)文微明入仕，到嘉靖五年(1526年)辭官歸隐，文微明在官場上隻混了三載。

　　文微明體會到了官場的黑暗、人心的深不可測，慢慢産生了歸隐的心理。歸隐的思想在文微明的詩歌中表現得十分明顯。

　　其實，早在文微明剛一出仕時，其心情就是矛盾的。他一方面希望能在官場施展才華，爲朝廷效力;另一方面，他的内心深處又對家鄉的恬适生活無限眷戀。《自書紀行詩》是他在癸未年(明世宗嘉靖二年，1523年)所作的詩歌，記述了他北上做官的途中所見、所聞、所感。詩歌流露了他無限的鄉思:“烽煙渺渺更西來，鄉思紛紛不可排。春色三分鄰上巳，河流千裏如清淮。”“落口煙生占渡頭，春寒猶戀術棉裘。風吹野戍更初動，月映清淮夜自流。總爲旅情消壯志

，忽聞漁唱重鄉愁。封題欲寄家人信，何處南帆有便舟?”但是開弓沒有回頭箭，既然己經選擇了進京爲官，就要沿着這條路走蔔去。

　　經過一段時間的京城爲官生活，文微明開始對自己選擇的爲官之路加以反思，感到自己走錯了路。他在《感懷詩》中寫道:“五十年來靡鹿蹤，若爲老去入樊籠。五湖春夢扁舟雨，萬裏秋風兩鬓蓬。遠志出山成小草，神角失水困沙蟲。白頭博得公車召，不滿東方一笑中。”作者回顧了自己50歲之前的自由生活，認爲那種生活是值得懷念的。那時，自己像山野中的靡鹿一樣自由自在，遨遊天地間，雖然生活不富足，但是無拘無束，能夠按照自己的心願行事。現在入了朝廷禁地，失去了自我，凡事得聽命于朝廷的安排，如同進了監牢，沒有半點自由。他不禁自我責難，“若爲老去入樊籠”?在官場，猶如江湖浪子，春夢破滅，最後落得個蓬鬓染霜，無限悲涼;又似神草出山，無人識别其殊才，被作爲尋常草芥随意處置;更似擱淺于沙岸的巨鲸，區區樓蟻都能對它施以欺淩。如此凄苦的境遇，不免會受人恥笑啊!

　　《内直有感》描寫了文微明爲官生活的側面，也反映了他對官場生活的厭倦。

　　天上樓台白玉堂，白頭來作秘書郎。退朝每傍花枝入，爆直遙聞刻漏長。鈴索蕭閑青瑣靜，詞頭爛漫紫泥香。

野人不識赢洲樂，清夢依然在故鄉。(《感懷》)

　　終日思歸不得歸，強驅鄰馬著朝衣。歲寒空負梅知約，客舍頻看社燕飛。兒子遙憐更事少，故人隻訝得書稀。何當便買扁舟去，笑澤東頭有釣矶。

　　城南流水淨涵沙，柳外東風皂帽斜。山色無心飛術末，草痕随意繞天涯。地偏白口無留鞍，春盡青苔有落花。三載京華塵上裏，隻應此際不思家。(《感懷》)

　　官場繁瑣枯燥的生活，激起了文微明的鄉思，促使他懷戀從前在故鄉的逍遙藝術生活。“野人不識赢洲樂，清夢依然在故鄉”，“何當便買扁舟去，笑澤東頭有釣矶”，“三載京華塵上裏，隻應此際不思家”，三首詩的末句，道出了文微明難以排解的思鄉情懷。

　　當文微明的歸家意願得到皇帝準許之後，他欣喜若狂，歸心似箭，恨不能一步跨回家鄉。

　　昔時送客每懷歸，千裏鄉心口夜飛。回首三年幾離别，隻應今度不沾衣。(《馬上11占謝諸送客》)

　　這是作者辭官回鄉，京城的朋友送别他的情景，其中“千裏鄉心口夜飛”一句，極寫作者對家鄉的無限思念和急切歸家的心情。

　　小試閑官便乞身，素衣曾不染繼塵。諸君亦自多情緻，不送官人送散人。(《馬上11占謝諸送客》)

　　雖然是離别場而，但是一想到自己從此回到了家鄉，重歸田園，一身輕松，喜悅之情沖淡了

離愁别緒:“小試閑官便乞身，素衣曾不染緒塵。”自己身處官場三年，得以及時撤出，是可喜者一;自己的心志沒有被官風淹沒，不染塵滓，潔然如蓮，是可喜者二。

　　立馬雙橋口欲斜，沙塵吹霧暗征車。從今絕迹江南立，隻見青山不見沙。

　　三載愁聞常樂鍾，魂夢長繞五湖東。此身忽在扁舟上，開眼渾疑是夢中。

　　作者想象自己回到故鄉隐居生活的情形:再也不用低眉順眼做人，小心翼翼做事，忍受北國的惡劣氣候;代之而來的是靜谧的閑适，萦繞身邊的盡是青山綠水，何其悠閑自在也!環着這樣的憧憬，作者不’覺己經步入行船。船啓動了，自己還不相信這是現實，以爲是身處夢境，不敢相信。

　　回歸田園之後，文微明欣喜之情溢于言表。

　　綠樹成蔭徑有苔，園廬無恙客歸來。清朝自是容疏懶，明主何嘗棄不才?林壑豈無投老地，煙霞常護讀書台。石湖東畔橫塘路，多少山花待我開?(《還家志喜》)

　　此詩有陶淵明《歸去來兮辭》的意象。陶潛的《歸去來兮辭》有蔔面這些描寫:“乃瞻衡宇，載欣載奔。憧仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈蹲。引壺筋以自酌，審容膝之易安。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園口涉以成趣，門雖設而常關。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。雲無心以出燦，鳥倦飛

而知還。景豁豁以将入，撫孤松而盤桓……術欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感昔生之行休。”仔細玩味，文微明的《還家志喜》在意境上與《歸去來兮辭》有相通之處:二者都是寫作者辭官歸家的喜悅心情，都描寫了家園的美好和親情的溫暖，以及自己辭官一身輕的喜悅。不同之處是，文微明的處世析學自始至終是向上的:“石湖東畔橫塘路，多少山花待我開?’’表明了作者對美好生活的憧憬。而陶淵明雖然也有熱愛生活的情趣，卻不免流露出一絲淡淡的哀愁:“善萬物之得時，感昔生之行休。”目睹自然萬物的欣欣向榮，陶潛卻産生了人生苦短的悲歎。

　　“回到江南後，文微明築‘玉磐山房’于長洲，栽梧桐于庭院内，整口悠肆嘯詠，放情月一青，自由自在了無遺憾。慕名登門求詩文書畫者絡繹不絕。他蕭閑吐納，随時應答。文微明不像陶潛那樣完全将自己與塵世隔絕開來，他是一個熱愛生活而性格随和的長者，樂于與志同道合的朋友切磋詩文書畫技藝，也樂于與市井平民接觸。由于他的高潔品行和高超的藝術品位，他的書畫價格不菲，引得逐利者競相僞造他的書畫作品，鷹品充斥社會。文微明淡然視之，從不打假。人持鷹品求其鑒定，他莞爾一笑鑒定爲真;甚至對缺少鈴印的鷹品，他還給補上印章。如此

淡泊名利，千古稀有。

　　文微明的詩歌，歸隐情懷是十分明顯的。他和陶淵明一樣，在爲官期間不與官場黑暗勢力同流合污，保持了品行的高潔。但他的歸隐心理與陶淵明又不完全相同，他的心理始終是樂觀向上的，沒有消極的成分。