古
希腊的
雕像,一
是要符合
健康的
比例,二是追求整体之美,
对于眼睛却不事雕琢。古希腊的雕塑中几乎没有细致刻画眼睛的。
美学老师
指着大卫的雕塑说,大卫的眼睛好看吗?。
我
回答说,不太好看。
美学老师叹气,有眼无珠啊!。
有眼无珠自然不是说的大卫,而是说的我。
古希腊,是西方文明健康的童年
时期。一是健康,二是童年。
童
年的目光是单纯的,纯洁的。
健康的体态是有力的,健美的。
最重要的是,他简单。
今天我们再去读
诗经,会觉得意蕴深远,言有尽而意无穷。将其
翻译成白话文,也不过是些简单的句子,但是其伟大正是因为其简单。
日之夕矣,羊牛下来。
后来陶渊明之晨兴理荒秽,戴月荷锄归;王绩之牧人驱犊返,猎马带禽归;王维之野老念牧童,倚仗候荆扉。其间冲淡平和、乡村情结,都可以寻到源头。那就是中华
文化的童年时期。
我们所理解的美,在祖先的童年时期,不过是简单的生活罢了。
古希腊流行一个词
——理式。
理式就是事物最完美的形式。
现在我们可以细致入微地素描出各种各样的眼睛,但是
绝对不可能画出一双完美的眼睛,因为没有完美,
所以在不去完成完美的时候就造就了一种完美——想象中的完美。
我们在拉奥孔的眼睛中看不明确痛苦狰狞。
我们在断臂维纳斯的眼睛中也
看不到性欲与爱情。
没有眼神的眼神,岂不是比各种眼神更具有说服力。
这是永远达不到的理式。
我们今天看古希腊的雕塑,觉得其中目光深邃,我想大概也
是在追求自己想象中的理式吧。
温克尔曼把希腊艺术概论为:高贵的单纯和静穆的伟大。
莱辛
认为希腊造型艺术的原则不是静穆,而是美。
看吧,我们都在看雕塑以外的东西。
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本文标题:深度剖析古希腊时期雕塑艺术特点和风格演变
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