最近開始讀蘆原義信著的街道的美學,因爲這本書用通俗易懂的文字來表達,比較适合我這個剛開始看書的人。通過這本書,我也了解了現任日本建築學會的蘆原義信先生。
我試着思考着的讀這本書,讀到了63頁,感覺自己的大腦已經容不下太多的知識跟簡介,于是開始寫下自己的感想。
上篇第一章節,講的是建築的空間領域,并分爲三個小塊。下面我談一下這一章節我的看法。作者在開頭簡單的說了什麽是建築,并明确指出,“若具有内部空間,就具備了作爲建築的條件了”。建築在本質上有邊界的存在,形成了所謂的内部和外部,但是,在假定“内部”與“外部”時,不能不考慮這樣一個事實,即西歐人與日本人在思想意識上是有差别的。日本人的“内”就是家,家以外的社會就是“外”。這方面中國與之很像。而西歐把家和街道在空間領域上一視同仁。所以日本人在壁龛擺設飾物美化家,而歐洲人在廣場上設置雕塑。菲利普.約翰遜的“玻璃之家”正好诠釋了這一道理,因爲在日本是不可能建造這樣的開放式的别墅的。所以,不同的地區,内部和外部的劃分是不一樣的,進而影響了一個地區後續的城市規劃的構思。
因爲有了牆,才能圍城建築,有了牆,才會形成建築的内部空間。所以作者在闡述完由建築隔開的内部與外部,就開始講形成内部與外部的邊界——牆的意義。牆在不同地區有着不同的意義。作者在這又拿出了日本與歐洲的例子,因爲氣候,資源的不同,日本形成了以木構的“梁式結構”,而西歐則是磚石結構。中東和非洲等幹燥地區仍在使用土牆和土坯建造住宅。
提到了建築中邊界的問題,作者進一步開始闡述城市中的邊界——城郭。在西歐,城郭建築發達,正是因爲歐洲居民的觀念中,不管是個人的家還是城牆内的街道都是一視同仁,都是自己的空間。正因爲這樣,在這種由城牆包圍好似一幢建築般的城市内,有着許許多多的小巷和小廣場。那麽,連城市集鎮均無“圍郭”的日本人來說,究竟什麽能起到這一“邊界”的作用呢?答案就是海。日本是一個島國,所以,在市民的觀念中,海就作爲了一個城市的邊界。
總結這一章節的三個模塊,也能看出作者的用心之處,作者在書的開頭,并沒有從街道開始入手分析,而是先詳述了建築這一概念,通過描述建築的作用進而引出下文對街道的講解。
以上就是描寫街道的美,讀《街道的美學有感》p1-63的介紹,希望大家喜歡!
最近开始读芦原义信著的
街道的美学,因为这本书用通俗易懂的文字来表达,比较适合我这个刚开始看书的人。
通过这本书,我也了解了
现任日本建筑学会的芦原义信先生。
我试着思考着的读这本书,读到了63页,感觉自己的
大脑已经容不下
太多的知识跟简介,于是开始写下自己的感想。
上篇第一章节,讲的是建筑的空间领域,并分为三个小块。下面我谈一下这一章节我的看法。作者在
开头简单的说了
什么是建筑,并明确指出,“若具有内部空间,就具备了作为建筑的
条件了”。建筑在本质上有边界的存在,形
成了所谓的内部和外部,但是,在假定“内部”与“外部”时,不能不考虑这样一个事实,即西欧人与日
本人在思想意识上是有
差别的。日本人的“内”就是家,家以外的
社会就是“外”。这方面中国与之很像。而西欧把家和街道在空间领域上一视同仁。
所以日本人在
壁龛摆设饰物美化家,而欧洲人在广场上
设置雕塑。菲利普.约翰逊的“
玻璃之家”正好诠释了这一道理,因为在日本是不可能建造这样的
开放式的别墅的。所以,不同的
地区,内部和外部的划分是不一样的,进而
影响了一个地区
后续的城市规划的构思。
因为有了墙,才能围城建筑,有了墙,
才会形成建筑的内部空间。所以作者在阐述完由建筑
隔开的内部与外部,就开始讲形成内部与外部的边界
——墙的意义。墙在不同地区有着不同的意义。作者在这又拿
出了日本与欧洲的例子,因为
气候,
资源的不同,日本形成了以木构的“梁式结构”,而西欧则是砖石结构。中东和非洲等
干燥地区仍在
使用土墙和土坯建造住宅。
提到了建筑中边界的
问题,作者进一步开始阐述城市中的边界——城郭。在西欧,城郭建筑发达,正是因为欧洲居民的观念中,不管是个人的家还是城墙内的街道都是一视同仁,都是自己的空间。正因为这样,在这种由城墙包围好似一幢建筑般的城市内,有着许许多
多的小巷和小广场。那么,连城市集镇均无“围郭”的日本人
来说,
究竟什么能起到这一“边界”的作用呢?
答案就是海。日本是一个岛国,所以,在市民的观念中,海就作为了一个城市的边界。
总结这一章节的三个模块,也能看出作者的
用心之处,作者在书的开头,并没有从街道开始
入手分析,而是先详述了建筑这一
概念,通过描述建筑的作用进而引出下文对街道的
讲解。
以上就是描写街道的美,读《街道的美学有感》p1-63的介绍,希望大家喜欢!
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本文标题:描写街道的美,读《街道的美学有感》p1-63
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