看到一個有意思的答案。确實值得和大家思考如何做到長時間(4個小時以上)精神專注?-知乎用戶的回答。
四個小時不敢說。但是可以繼續聊聊這個話題。
但凡接觸過禅宗的朋友都曉得不執着。執著于不執著,不知是啥?^_^。
專注和執着到底啥區别呢?。
拿下棋來說。争一子生死,而不顧全局勝負,那就是執着。而專注于棋局,那麽志在赢棋,自然不會在意一子勝負。那麽這個語境下,志氣就是赢棋,不忘這個目标,就不會執着于一子生死。
拿司機開車來說。專注于開車。自然以全車安全爲主,其餘幹擾都能被忽略。毛公戲院讀書也是此理。司機被旁邊的手機吓到,其實不是因爲他專注,而是因爲他在走神。說白了,常人的注意力很難長久在一件事上,很多時候,神累了,就會自己歇着,你看他全神貫注似得,其實就和好多上課的小同學一樣,早就不知跑到哪裏去神遊了。在這個語境下,志氣就是開車,那麽有能力全神灌注而不累,自然不會被打攪,而無能力,神自己已經抽空歇息了,你還在哪裏瞪着大眼睛,就是執着。反倒容易被吓着。因爲在休息啦。但是這件事不用多想,這些都是本能,就是某個學數學的傻子以前想太多,進了無數的坑,我得一點點的撈出來。哎。
拿治學來說。專注于一個課題。那麽肯定要清楚需要打持久戰。如果有學術生活的訓練,就會培養一種本能的反應。所以不會幾夜不睡,身體習慣了這種攻堅,會有一種節律的産生。該吃該睡該放松都不會因爲課題的原因耽誤。也會有把自己思路記錄下來的好習慣。博士的訓練本身就是爲了日後的科研工作的能力訓練,自然也包括身體作息生活運動的調整。這點非常重要。那是在爲了持久戰做準備。你看楊先生那麽大歲數還能做事,就是平平談談不着急啦,這才是專注于課題的樣子。而爲了一個問題,徹夜不睡,身體機能過量消耗,那就是執着。往往是自大求快的原因。當然這不能一概而論。但在這個語境下,志氣就是完成課題,那麽一切會幹擾影響課題完成的不良惡習都會被屏蔽掉,這才是專注。而一直沒有辦法自己形成習慣規律的惡習就是執着。
拿修道來說。專注于修道,就會先勤學基礎,知道對錯。然後就不會做什麽敗壞道基的事情。也不會執着于一事一法一情。然後身體的自然需求會直接浮現。但是因爲人一開始都沒有這個能力,所以需要師父引導,教給你基礎,那麽就得堅持勤奮按照規矩辦事。争取達到這種自然知多少的狀态。那啥都沒有就開始說自己已經得道的同學其實是執着自大而已。而勤學守規矩的同學就是專注。立志的起點不一樣。自以爲是的立志,什麽都是一想就覺得自己悟道得道了。這是執着。而腳踏實地接受現實區别的立志,就會從小從簡單做起。步步登階。這是專注。
拿禅法來說。專注于無意。就是守意。就是安公漢代傳進來的禅法,是禅法最初最真實的面貌。而後來的見性,其實是直接跳到後面的一種,所謂的直指。那些都是心理狀态的一種描寫。而用和尚的話講,這得看根性,看你平時積修。正經和尚都懂這個。所以他們持戒修禅。這就是專注。而癡人說夢者,執着于一步登天,見性成佛的美好願望,那麽就是執着。和尚立志上參佛道,下化衆生。那麽知道自己渺小,根性不利。受具足戒,舍棄凡塵一心修行,這是專注,才是根性大利。大濕立志是什麽都占着,錢不能少,老婆孩子熱炕頭,還得是文化人,還得要見性成佛。自然不肯認自己不成,守戒都是白癡,和尚都不懂佛法,理論經書看過,不用修也就成了,不用舍也就得了,那麽就是執着啦。
專注來源于志純。執着來源于自大。自大來源于心粗。心粗來源于貪婪。所以無論佛道去貪是肯定的。去貪就是立志的過程。修道是個細水長流的專注生活方式。立志很重要哈。那個誰,你明白了吧。好好保護身體,細水長流,不要一來就發誓,太極端不是修道的路數啦。^_^。
這回真的寫的有點多了。這篇沒費力。大家湊合着看。謝謝大家支持。下次再聊啦。^_^。
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看到一个有意思的
答案。确实
值得和
大家思考如何做到
长时间(4个
小时以上)精神专注?-
知乎用户的
回答。
四个小时不敢说。但是可以继续聊聊这个
话题。
但凡接触过禅宗的朋友都晓得不
执着。执著于不执著,不知是啥?^_^。
专注和执着
到底啥
区别呢?。
拿下棋
来说。争一子生死,而不顾全局胜负,那就是执着。而专注于棋局,那么志在赢棋,自然不会在意一子胜负。那么这个语境下,志气就是赢棋,
不忘这个目标,就不会执着于一子生死。
拿
司机开车来说。专注于开车。自然以
全车安全为主,其余干扰都能被忽略。毛公戏院
读书也是此理。司机被旁边的
手机吓到,其实不是因
为他专注,而是因为他在走神。说白了,常人的注意力很难长久在
一件事上,
很多时候,神累了,就会自己歇着,你看他全神贯注似得,其实就
和好多
上课的小
同学一样,早就不知跑到哪里去神游了。在这个语境下,志气就是开车,那么有能力全神灌注而不累,自然不会被打搅,而无能力,神自己已经抽空歇息了,你还在哪里瞪着
大眼睛,就是执着。反倒容易被吓着。因为在
休息啦。但是这
件事不用
多想,这些都是本能,就是某个学数学的傻子以前想
太多,
进了无数的坑,我得
一点点的
捞出来。哎。
拿治学来说。专注于一个课题。那么
肯定要
清楚需要打持久战。如果有学术生活的
训练,就会培养一种本能的
反应。
所以不会几夜不睡,身体习惯了这种攻坚,
会有一种节律的
产生。该吃该睡该放松都不会因为课题的原因耽误。也会有把自己思路记录下来的好习惯。博士的训练本身就是为了日后的科研工作的能力训练,自然也包括身体作息生活
运动的调整。这点非常重要。那
是在为了持久战做
准备。你看杨先生那么大岁数还能
做事,就是平平谈谈不
着急啦,这才是专注于课题的样子。而为了一个
问题,彻夜不睡,身体机能过量
消耗,那就是执着。往往是自大求
快的原因。当然这不能一概而论。但在这个语境下,志气就是完成课题,那么一切会干扰
影响课题完成的不良恶习都会被
屏蔽掉,这才是专注。而一直没有办法自己形成习惯
规律的恶习就是执着。
拿修道来说。专注于修道,就会先勤学基础,知道对错。
然后就不会做什么败坏道基的事情。也不会执着于一事一法一情。然后身体的自然需求会直接浮现。但是因为人一开始都没有这个能力,所以需要师父引导,教给你基础,那么就得坚持
勤奋按照规矩办事。
争取达到这种自然知多
少的状态。那啥都没有就开始说自己已经得道的同学其实是执着自大而已。而勤学守规矩的同学就是专注。立志的起点不一样。自以
为是的立志,什么都是一想就觉得自己悟道得道了。
这是执着。而脚踏实地接受现实区别的立志,就会从小从简单做起。步步登阶。这是专注。
拿禅法来说。专注于无意。就是守意。就是安公汉代传进来的禅法,是禅法最初最真实的面貌。而
后来的见性,其实是直接跳到后
面的一种,所谓的直指。那些都是
心理状态的一种描写。而用和尚的话讲,这得看根性,看你
平时积修。正经和尚都懂这个。所以他们持戒修禅。这就是专注。而痴
人说梦者,执着于一步登天,见性成佛的美好愿望,那么就是执着。和尚立志上参佛道,下化众生。那么知道自己渺小,根性不利。受具足戒,舍弃凡尘一心修行,这是专注,才是根性大利。大湿立志是什么都占着,钱不能少,
老婆孩子热炕头,还得是
文化人,还得要见性成佛。自然不肯认自己不成,守戒都是白痴,和尚都
不懂佛法,
理论经书
看过,不用修也就
成了,不用舍也就
得了,那么就是执着啦。
专注
来源于志纯。执着来源于自大。自大来源于心粗。心粗来源于贪婪。所以
无论佛道去贪是肯定的。去贪就是立志的过程。修道是个细水长
流的专注生活方式。立志很重要哈。那个谁,你明白了吧。好好保护身体,细水长流,不要一来就发誓,太极端不是修道的路数啦。^_^。
这回真的
写的有点
多了。这篇没费力。大家凑合着看。谢谢大家支持。下次再聊啦。^_^。
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