出塞入塞寒,处处黄芦草_名言名句_诗歌大全

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出塞入塞寒,处处黄芦草

发布时间:2022-09-22 07:15:12

分类:名言名句发布者:陌颜
原文賞析:
蟬鳴空桑林,八月蕭關道。出塞入塞寒,處處黃蘆草
從來幽并客,皆共塵沙老。莫學遊俠兒,矜誇紫骝好。
飲馬渡秋水,水寒風似刀。平沙日未沒,黯黯見臨洮。
昔日長城戰,鹹言意氣高。黃塵足今古,白骨亂蓬蒿。
奉诏甘泉宮,總征天下兵。朝廷備禮出,郡國豫郊迎。
紛紛幾萬人,去者無全生。臣願節宮廄,分以賜邊城。
邊頭何慘慘,已葬霍将軍。部曲皆相吊,燕南代北聞。
功勳多被黜,兵馬亦尋分。更遣黃龍戍,唯當哭塞雲。
拼音解讀
chán míng kōng sāng lín ,bā yuè xiāo guān dào 。chū sāi rù sāi hán ,chù chù huáng lú cǎo
cóng lái yōu bìng kè ,jiē gòng chén shā lǎo 。mò xué yóu xiá ér ,jīn kuā zǐ liú hǎo 。
yǐn mǎ dù qiū shuǐ ,shuǐ hán fēng sì dāo 。píng shā rì wèi méi ,àn àn jiàn lín táo 。
xī rì zhǎng chéng zhàn ,xián yán yì qì gāo 。huáng chén zú jīn gǔ ,bái gǔ luàn péng hāo 。
fèng zhào gān quán gōng ,zǒng zhēng tiān xià bīng 。cháo tíng bèi lǐ chū ,jun4 guó yù jiāo yíng 。
fēn fēn jǐ wàn rén ,qù zhě wú quán shēng 。chén yuàn jiē gōng jiù ,fèn yǐ cì biān chéng 。
biān tóu hé cǎn cǎn ,yǐ zàng huò jiāng jun1 。bù qǔ jiē xiàng diào ,yàn nán dài běi wén 。
gōng xūn duō bèi chù ,bīng mǎ yì xún fèn 。gèng qiǎn huáng lóng shù ,wéi dāng kū sāi yún 。
※提示:拼音爲程序生成,因此多音字的拼音可能不準确。

相關翻譯

  邊塞詩大多以詞情慷慨、奇麗的邊塞風光、豪情報國的忠貞或深沉的鄉愁爲特點。常建的這《塞下曲四首》卻獨辟蹊徑。這裏選擇其中的第一首詩進行賞析。

  這第一首詩既未渲染軍威聲勢,也不慨歎時運,而是立足于民族和睦的高度,讴歌了化幹戈爲玉帛的和平友好的主題。自古以來中央朝廷與西域諸族的關系,就陰晴不定,時有弛張。詩人卻着力對團結友好的關系加以熱情的贊頌,讓明媚的春風驅散彌漫一時的滾滾狼煙,賦予邊塞詩一種全新的意境。

  詩的頭兩句,是對西漢朝廷與烏孫民族友好交往的生動概括。“玉帛”,指朝觐時攜帶的禮品。《左傳·哀公七年》有“禹合諸侯于塗山,執玉帛者萬國”之謂。執玉帛上朝,是一種臣服和歸順的表示。“望”字下得筆重情深,烏孫使臣朝罷西歸,而頻頻回望帝京長安,眷戀不忍離去,暗示恩重義浃,相結很深。“不稱王”表明烏孫歸順,邊境安定。烏孫是生活在伊犁河谷一帶的遊牧民族,爲西域諸國中的大邦。據《漢書》記載,武帝以來朝廷待烏孫甚厚,雙方往使不絕。武帝爲了安撫西域,遏制匈奴,曾兩次以宗女下嫁,訂立和親之盟。太初間(前104—前101),武帝立楚王劉戊的孫女劉解憂爲公主,下嫁烏孫,生了四男二女,兒孫們相繼立爲國君,長女也嫁爲龜茲王後。自此,烏孫與漢朝長期保持着和平友好的關系,傳爲千古佳話。詩人首先以詩筆來讴歌這段曆史,雖隻寥寥數語,卻以少括多,用筆之妙,識見之精,難能可貴。

  一、二句平述史實,爲全詩鋪叙。三、四句順勢騰起,形成高潮。“天涯”上承“歸去”,烏孫朝罷西歸,馬足車輪,邈焉萬裏,這遼闊無垠的空間,就隐隐從此二字中見出。“靜”字下得尤爲有力。玉門關外的茫茫大漠,曾經是烽煙不絕的兵家要塞,如今卻充滿和平甯靜的氣氛。這是把今日的和平與昔時的戰亂作明暗交織的寫法,于無字處寓有深意,是詩中之眼。詩的結句雄健入神,情緒尢爲昂揚。詩人用彩筆繪出一幅輝煌畫卷:戰争的陰霾消散淨盡,日月的光華照徹寰宇。這種理想境界,體現了各族人民熱愛和平、反對戰争的崇高理想,是響徹入雲的和平的頌歌。“兵氣”,用語字新意煉。不但扣緊“銷”字,直貫句末,且與“靜處”切合,将上文繳足。環環相扣,沈德潛诩爲“句亦吐光”,可謂當之無愧。

  常建的詩作,大多寫于開元、天寶年間。他在這首詩裏如此稱頌和親政策與弭兵理想,當是有感于唐玄宗晚年黩武政策而發的。

  第二首:北海陰風動地來,明君祠上望龍堆。髑髅皆是長城卒,日暮沙場飛作灰。

  解釋:詩中呈現沙場日暮,骷髅灰飛,陰風地動,一片凄楚。詩人來到長城塞上,北方陰風強吹,陣陣襲來,氣候不佳,空見塞外的昭君祠,客死塞外盡望鄉,長城線上皆是士兵的白骨,荒涼的景象,一陣風沙吹來,灰飛煙滅,可憐塞上戰死的無名英雄連安葬的地方都沒有。

  昭君是曆史上爲和平、爲忠愛國家而犧牲自我的女子,詩歌中許多寫其哀怨的故事,也寫其和親出塞時孤寂悲怨的一面,塞外苦寒的異地上留有昭君祠,陪伴着塞外戊守的長城卒,一同悲歌。

相關賞析

  邊塞詩大多以詞情慷慨、奇麗的邊塞風光、豪情報國的忠貞或深沉的鄉愁爲特點。常建的這《塞下曲四首》卻獨辟蹊徑。這裏選擇其中的第一首詩進行賞析。

  這第一首詩既未渲染軍威聲勢,也不慨歎時運,而是立足于民族和睦的高度,讴歌了化幹戈爲玉帛的和平友好的主題。自古以來中央朝廷與西域諸族的關系,就陰晴不定,時有弛張。詩人卻着力對團結友好的關系加以熱情的贊頌,讓明媚的春風驅散彌漫一時的滾滾狼煙,賦予邊塞詩一種全新的意境。

  詩的頭兩句,是對西漢朝廷與烏孫民族友好交往的生動概括。“玉帛”,指朝觐時攜帶的禮品。《左傳·哀公七年》有“禹合諸侯于塗山,執玉帛者萬國”之謂。執玉帛上朝,是一種臣服和歸順的表示。“望”字下得筆重情深,烏孫使臣朝罷西歸,而頻頻回望帝京長安,眷戀不忍離去,暗示恩重義浃,相結很深。“不稱王”表明烏孫歸順,邊境安定。烏孫是生活在伊犁河谷一帶的遊牧民族,爲西域諸國中的大邦。據《漢書》記載,武帝以來朝廷待烏孫甚厚,雙方往使不絕。武帝爲了安撫西域,遏制匈奴,曾兩次以宗女下嫁,訂立和親之盟。太初間(前104—前101),武帝立楚王劉戊的孫女劉解憂爲公主,下嫁烏孫,生了四男二女,兒孫們相繼立爲國君,長女也嫁爲龜茲王後。自此,烏孫與漢朝長期保持着和平友好的關系,傳爲千古佳話。詩人首先以詩筆來讴歌這段曆史,雖隻寥寥數語,卻以少括多,用筆之妙,識見之精,難能可貴。

  一、二句平述史實,爲全詩鋪叙。三、四句順勢騰起,形成高潮。“天涯”上承“歸去”,烏孫朝罷西歸,馬足車輪,邈焉萬裏,這遼闊無垠的空間,就隐隐從此二字中見出。“靜”字下得尤爲有力。玉門關外的茫茫大漠,曾經是烽煙不絕的兵家要塞,如今卻充滿和平甯靜的氣氛。這是把今日的和平與昔時的戰亂作明暗交織的寫法,于無字處寓有深意,是詩中之眼。詩的結句雄健入神,情緒尢爲昂揚。詩人用彩筆繪出一幅輝煌畫卷:戰争的陰霾消散淨盡,日月的光華照徹寰宇。這種理想境界,體現了各族人民熱愛和平、反對戰争的崇高理想,是響徹入雲的和平的頌歌。“兵氣”,用語字新意煉。不但扣緊“銷”字,直貫句末,且與“靜處”切合,将上文繳足。環環相扣,沈德潛诩爲“句亦吐光”,可謂當之無愧。

  常建的詩作,大多寫于開元、天寶年間。他在這首詩裏如此稱頌和親政策與弭兵理想,當是有感于唐玄宗晚年黩武政策而發的。

  第二首:北海陰風動地來,明君祠上望龍堆。髑髅皆是長城卒,日暮沙場飛作灰。

  解釋:詩中呈現沙場日暮,骷髅灰飛,陰風地動,一片凄楚。詩人來到長城塞上,北方陰風強吹,陣陣襲來,氣候不佳,空見塞外的昭君祠,客死塞外盡望鄉,長城線上皆是士兵的白骨,荒涼的景象,一陣風沙吹來,灰飛煙滅,可憐塞上戰死的無名英雄連安葬的地方都沒有。

  昭君是曆史上爲和平、爲忠愛國家而犧牲自我的女子,詩歌中許多寫其哀怨的故事,也寫其和親出塞時孤寂悲怨的一面,塞外苦寒的異地上留有昭君祠,陪伴着塞外戊守的長城卒,一同悲歌。

作者介紹

王昌齡王昌齡(698─約757),字少伯,唐京兆長安(今陝西西安)人。唐玄宗開元十五年(727)進士,爲校書郎,開元二十二年(734)中博學宏詞,授汜水(今河南荥陽縣境)尉,再遷江甯,故世稱王江甯。天寶七年谪遷潭陽郡龍标(今湖南黔陽縣)尉。安史亂後還鄉,道出亳州,被刺史闾丘曉所殺。王昌齡當時曾名重一時,有「詩家夫子王江甯」之稱,是一代七絕聖手。其詩多爲當時邊塞軍旅生活題材,描繪邊塞風光,激勵士氣,氣勢雄渾,格調高昂,手法細膩,其詩《從軍行》七首、《出塞》二首都很有名。也有以感時、宮怨、送别爲題材的佳作。有《王昌齡集》。

以上就是出塞入塞寒,處處黃蘆草的介紹,希望大家喜歡!

原文赏析:
蝉鸣空桑林,八月萧关道。出塞入塞寒,处处黄芦草
从来幽并客,皆共尘沙老。莫学游侠儿,矜夸紫骝好。
饮马渡秋水,水寒风似刀。平沙日未没,黯黯见临洮。
昔日长城战,咸言意气高。黄尘足今古,白骨乱蓬蒿。
奉诏甘泉宫,总征天下兵。朝廷备礼出,郡国豫郊迎。
纷纷几万人,去者无全生。臣愿节宫厩,分以赐边城。
边头何惨惨,已葬霍将军。部曲皆相吊,燕南代北闻。
功勋多被黜,兵马亦寻分。更遣黄龙戍,唯当哭塞云。
拼音解读
chán míng kōng sāng lín ,bā yuè xiāo guān dào 。chū sāi rù sāi hán ,chù chù huáng lú cǎo
cóng lái yōu bìng kè ,jiē gòng chén shā lǎo 。mò xué yóu xiá ér ,jīn kuā zǐ liú hǎo 。
yǐn mǎ dù qiū shuǐ ,shuǐ hán fēng sì dāo 。píng shā rì wèi méi ,àn àn jiàn lín táo 。
xī rì zhǎng chéng zhàn ,xián yán yì qì gāo 。huáng chén zú jīn gǔ ,bái gǔ luàn péng hāo 。
fèng zhào gān quán gōng ,zǒng zhēng tiān xià bīng 。cháo tíng bèi lǐ chū ,jun4 guó yù jiāo yíng 。
fēn fēn jǐ wàn rén ,qù zhě wú quán shēng 。chén yuàn jiē gōng jiù ,fèn yǐ cì biān chéng 。
biān tóu hé cǎn cǎn ,yǐ zàng huò jiāng jun1 。bù qǔ jiē xiàng diào ,yàn nán dài běi wén 。
gōng xūn duō bèi chù ,bīng mǎ yì xún fèn 。gèng qiǎn huáng lóng shù ,wéi dāng kū sāi yún 。
※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

  边塞诗大多以词情慷慨、奇丽的边塞风光、豪情报国的忠贞或深沉的乡愁为特点。常建的这《塞下曲四首》却独辟蹊径。这里选择其中的第一首诗进行赏析。

  这第一首诗既未渲染军威声势,也不慨叹时运,而是立足于民族和睦的高度,讴歌了化干戈为玉帛的和平友好的主题。自古以来中央朝廷与西域诸族的关系,就阴晴不定,时有弛张。诗人却着力对团结友好的关系加以热情的赞颂,让明媚的春风驱散弥漫一时的滚滚狼烟,赋予边塞诗一种全新的意境。

  诗的头两句,是对西汉朝廷与乌孙民族友好交往生动概括。“玉帛”,指朝觐时携带的礼品。《左传·哀公七年》有“禹合诸侯于涂山,执玉帛者万国”之谓。执玉帛上朝,是一种臣服和归顺的表示。“望”字下得笔重情深,乌孙使臣朝罢西归,而频频回望帝京长安,眷恋不忍离去,暗示恩重义浃,相结很深。“不称王”表明乌孙归顺,边境安定。乌孙是生活在伊犁河谷一带的游牧民族,为西域诸国中的大邦。据《汉书》记载,武帝以来朝廷待乌孙甚厚,双方往使不绝。武帝为了安抚西域,遏制匈奴,曾两次以宗女下嫁,订立和亲之盟。太初间(前104—前101),武帝立楚王刘戊的孙女刘解忧为公主,下嫁乌孙,生了四男二女,儿孙们相继立为国君,长女也嫁为龟兹王后。自此,乌孙与汉朝长期保持着和平友好的关系,传为千古佳话。诗人首先以诗笔来讴歌这段历史,虽只寥寥数语,却以少括多,用笔之妙,识见之精,难能可贵。

  一、二句平述史实,为全诗铺叙。三、四句顺势腾起,形成高潮。“天涯”上承“归去”,乌孙朝罢西归,马足车轮,邈焉万里,这辽阔无垠的空间,就隐隐从此二字中见出。“静”字下得尤为有力。玉门关外的茫茫大漠,曾经是烽烟不绝的兵家要塞,如今却充满和平宁静的气氛。这是把今日的和平与昔时的战乱作明暗交织的写法,于无字处寓有深意,是诗中之眼。诗的结句雄健入神,情绪尢为昂扬。诗人用彩笔绘出一幅辉煌画卷:战争的阴霾消散净尽,日月的光华照彻寰宇。这种理想境界,体现了各族人民热爱和平、反对战争的崇高理想,是响彻入云的和平的颂歌。“兵气”,用语字新意炼。不但扣紧“销”字,直贯句末,且与“静处”切合,将上文缴足。环环相扣,沈德潜诩为“句亦吐光”,可谓当之无愧

  常建的诗作,大多写于开元、天宝年间。他在这首诗里如此称颂和亲政策与弭兵理想,当是有感于唐玄宗晚年黩武政策而发的。

  第二首:北海阴风动地来,明君祠上望龙堆。髑髅皆是长城卒,日暮沙场飞作灰。

  解释:诗中呈现沙场日暮,骷髅灰飞,阴风地动,一片凄楚。诗人来到长城塞上,北方阴风强吹,阵阵袭来,气候不佳,空见塞外的昭君祠,客死塞外尽望乡,长城线上皆是士兵的白骨,荒凉的景象,一阵风沙吹来,灰飞烟灭,可怜塞上战死的无名英雄连安葬的地方都没有。

  昭君是历史上为和平、为忠爱国家而牺牲自我的女子,诗歌中许多写其哀怨的故事,也写其和亲出塞时孤寂悲怨的一面,塞外苦寒的异地上留有昭君祠,陪伴着塞外戊守的长城卒,一同悲歌。

相关赏析

  边塞诗大多以词情慷慨、奇丽的边塞风光、豪情报国的忠贞或深沉的乡愁为特点。常建的这《塞下曲四首》却独辟蹊径。这里选择其中的第一首诗进行赏析。

  这第一首诗既未渲染军威声势,也不慨叹时运,而是立足于民族和睦的高度,讴歌了化干戈为玉帛的和平友好的主题。自古以来中央朝廷与西域诸族的关系,就阴晴不定,时有弛张。诗人却着力对团结友好的关系加以热情的赞颂,让明媚的春风驱散弥漫一时的滚滚狼烟,赋予边塞诗一种全新的意境。

  诗的头两句,是对西汉朝廷与乌孙民族友好交往的生动概括。“玉帛”,指朝觐时携带的礼品。《左传·哀公七年》有“禹合诸侯于涂山,执玉帛者万国”之谓。执玉帛上朝,是一种臣服和归顺的表示。“望”字下得笔重情深,乌孙使臣朝罢西归,而频频回望帝京长安,眷恋不忍离去,暗示恩重义浃,相结很深。“不称王”表明乌孙归顺,边境安定。乌孙是生活在伊犁河谷一带的游牧民族,为西域诸国中的大邦。据《汉书》记载,武帝以来朝廷待乌孙甚厚,双方往使不绝。武帝为了安抚西域,遏制匈奴,曾两次以宗女下嫁,订立和亲之盟。太初间(前104—前101),武帝立楚王刘戊的孙女刘解忧为公主,下嫁乌孙,生了四男二女,儿孙们相继立为国君,长女也嫁为龟兹王后。自此,乌孙与汉朝长期保持着和平友好的关系,传为千古佳话。诗人首先以诗笔来讴歌这段历史,虽只寥寥数语,却以少括多,用笔之妙,识见之精,难能可贵。

  一、二句平述史实,为全诗铺叙。三、四句顺势腾起,形成高潮。“天涯”上承“归去”,乌孙朝罢西归,马足车轮,邈焉万里,这辽阔无垠的空间,就隐隐从此二字中见出。“静”字下得尤为有力。玉门关外的茫茫大漠,曾经是烽烟不绝的兵家要塞,如今却充满和平宁静的气氛。这是把今日的和平与昔时的战乱作明暗交织的写法,于无字处寓有深意,是诗中之眼。诗的结句雄健入神,情绪尢为昂扬。诗人用彩笔绘出一幅辉煌画卷:战争的阴霾消散净尽,日月的光华照彻寰宇。这种理想境界,体现了各族人民热爱和平、反对战争的崇高理想,是响彻入云的和平的颂歌。“兵气”,用语字新意炼。不但扣紧“销”字,直贯句末,且与“静处”切合,将上文缴足。环环相扣,沈德潜诩为“句亦吐光”,可谓当之无愧。

  常建的诗作,大多写于开元、天宝年间。他在这首诗里如此称颂和亲政策与弭兵理想,当是有感于唐玄宗晚年黩武政策而发的。

  第二首:北海阴风动地来,明君祠上望龙堆。髑髅皆是长城卒,日暮沙场飞作灰。

  解释:诗中呈现沙场日暮,骷髅灰飞,阴风地动,一片凄楚。诗人来到长城塞上,北方阴风强吹,阵阵袭来,气候不佳,空见塞外的昭君祠,客死塞外尽望乡,长城线上皆是士兵的白骨,荒凉的景象,一阵风沙吹来,灰飞烟灭,可怜塞上战死的无名英雄连安葬的地方都没有。

  昭君是历史上为和平、为忠爱国家而牺牲自我的女子,诗歌中许多写其哀怨的故事,也写其和亲出塞时孤寂悲怨的一面,塞外苦寒的异地上留有昭君祠,陪伴着塞外戊守的长城卒,一同悲歌。

作者介绍

王昌龄王昌龄(698─约757),字少伯,唐京兆长安(今陕西西安)人。唐玄宗开元十五年(727)进士,为校书郎,开元二十二年(734)中博学宏词,授汜水(今河南荥阳县境)尉,再迁江宁,故世称王江宁。天宝七年谪迁潭阳郡龙标(今湖南黔阳县)尉。安史乱后还乡,道出亳州,被刺史闾丘晓所杀。王昌龄当时曾名重一时,有「诗家夫子王江宁」之称,是一代七绝圣手。其诗多为当时边塞军旅生活题材,描绘边塞风光,激励士气,气势雄浑,格调高昂,手法细腻,其诗《从军行》七首、《出塞》二首都很有名。也有以感时、宫怨、送别为题材的佳作。有《王昌龄集》。

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