又酒趁哀弦，灯照离席梨花榆火催寒食

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譯文正午的柳蔭直直地落下，霧霭中，絲絲柳枝随風擺動。在古老的隋堤上，曾經多少次看見柳絮飛舞，把匆匆離去的人相送。每次都登上高台向故鄉瞭望，杭州遠隔山水一重又一重。旅居京城使我厭倦，可有誰知道我心中的隐痛？在這十裏長亭的路上，我折下的柳條有上千枝，可總是年複一年地把他人相送。我趁着閑暇到了郊外，本來是爲了尋找舊日的行蹤，不料又逢上筵席給朋友餞行。華燈照耀，我舉起了酒杯，哀怨的音樂在空中飄動。驿站旁的梨花已經盛開，提醒我寒食節就要到了，人們将把榆柳的薪火取用。我滿懷愁緒看着船像箭一樣離開，梢公的竹篙插進溫暖的水波，頻頻地朝前撐動。等船上的客人回頭相看，驿站遠遠地抛在後面，端的離開了讓人愁煩的京城。他想要再看一眼天北的我喲，卻發現已經是一片蒙胧。我孤零零地十分凄慘，堆積的愁恨有千萬重。送别的河岸迂回曲折，渡口的土堡一片寂靜。春色一天天濃了，斜陽挂在半空。我不禁想起那次攜手，在水榭遊玩，月光溶溶。我們一起在露珠盈盈的橋頭，聽人吹笛到曲終……唉，回憶往事，如同是一場大夢。我暗中不斷垂淚，難以排遣的是那永遠的隐痛。

注釋直：柳陰連成一條直線。煙：薄霧。弄：飄拂。隋堤：汴河之堤，隋炀帝時所修。飄綿：指柳絮随風飄揚。行色：行爲出發時情狀。京華：京師。長亭：路旁供行人休息或送别的亭子。柔條：柳枝。古人有折柳贈别之習。舊蹤迹：過去的情狀。趁：逐，追随。哀弦：哀怨的樂聲。離席：送别的筵席。寒食：清明前一天爲寒食。榆火：朝廷于清明節取榆、柳之火以賜百官。迢遞：遙遠。驿：驿站。望人：送行人。凄恻：悲傷。漸：正當。别浦：水流分支的地方。津堠：碼頭上守望的地方。津：渡口。堠：哨所。岑寂：空寂靜谧。冉冉：慢慢移動的樣子。念：想到。月榭：月光下的樓台。露橋：布滿露珠的橋梁。

　　自從清代周濟《宋四家詞選》說這首詞是“客中送客”以來，注家多采其說，認爲是一首送别詞。胡雲翼先生《宋詞選》更進而認爲是“借送别來表達自己‘京華倦客’的抑郁心情。”把它解釋爲送别詞固然不是講不通，但畢竟不算十分貼切。其實這首詞是周邦彥寫自己離開京華時的心情。此時他已倦遊京華，卻還留戀着那裏的情人，回想和她來往的舊事，戀戀不舍地乘船離去。宋張端義《貴耳集》說周邦彥和名妓李師師相好，得罪了宋徽宗，被押出都門。李師師置酒送别時，周邦彥寫了這首詞。王國維在《清真先生遺事》中已辨明其妄。但是這個傳說至少可以說明，在宋代，人們是把它理解爲周邦彥離開京華時所作。那段風流故事當然不可信，但這樣的理解恐怕是不差的。

　　這首詞的題目是“柳”，内容卻不是詠柳，而是傷别。古代有折柳送别的習俗，所以詩詞裏常用柳來渲染别情。隋無名氏的《送别》：“楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸。”便是人們熟悉的一個例子。周邦彥這首詞也是這樣，它一上來就寫柳陰、寫柳絲、寫柳絮、寫柳條，先将離愁别緒借着柳樹渲染了一番。

　　“柳陰直，煙裏絲絲弄碧。”這個“直”字不妨從兩方面體會。時當正午，日懸中天，柳樹的陰影不偏不倚直鋪在地上，此其一。長堤之上，柳樹成行，柳陰沿長堤伸展開來，劃出一道直線，此其二。“柳陰直”三字有一種類似繪畫中透視的效果。“煙裏絲絲弄碧”轉而寫柳絲。新生的柳枝細長柔嫩，像絲一樣。它們仿佛也知道自己碧色可人，就故意飄拂着以顯示自己的美。柳絲的碧色透過春天的煙霭看去，更有一種朦胧的美。

　　以上寫的是自己這次離開京華時在隋堤上所見的柳色。但這樣的柳色已不止見了一次，那是爲别人送行時看到的：“隋堤上，曾見幾番，拂水飄綿送行色。”隋堤，指汴京附近汴河的堤，因爲汴河是隋朝開的，所以稱隋堤。“行色”，行人出發前的景象。誰送行色呢？柳。怎樣送行色呢？“拂水飄綿。”這四個字錘煉得十分精工，生動地摹畫出柳樹依依惜别的情态。那時詞人登上高堤眺望故鄉，别人的回歸觸動了自己的鄉情。這個厭倦了京華生活的客子的怅惘與憂愁有誰能理解呢：“登臨望故國，誰識京華倦客？”隋堤柳隻管向行人拂水飄綿表示惜别之情，并沒有顧到送行的京華倦客。其實，那欲歸不得的倦客，他的心情才更悲凄呢！

　　接着，詞人撇開自己，将思緒又引回到柳樹上面：“長亭路，年去歲來，應折柔條過千尺。”古時驿路上十裏一長亭，五裏一短亭。亭是供人休息的地方，也是送别的地方。詞人設想，在長亭路上，年複一年，送别時折斷的柳條恐怕要超過千尺了。這幾句表面看來是愛惜柳樹，而深層的涵義卻是感歎人間離别的頻繁。情深意摯，耐人尋味。

　　上片借隋堤柳烘托了離别的氣氛，中片便抒寫自己的别情。“閑尋舊蹤迹”這一句讀時容易忽略。那“尋”字，并不是在隋堤上走來走去地尋找。“蹤迹”，也不是自己到過的地方。“尋”是尋思、追憶、回想的意思。“蹤迹”指往事而言。“閑尋舊蹤迹”，就是追憶往事的意思。爲什麽說“閑”呢？當船将開未開之際，詞人忙着和人告别，不得閑靜。這時船已啓程，周圍靜了下來，自己的心也閑下來了，就很自然地要回憶京華的往事。這就是“閑尋”二字的意味。現代人也會有類似的經驗，親友到月台上送别，火車開動之前免不了有一番激動和熱鬧。等車開動以後，坐在車上靜下心來，便去回想親友的音容乃至别前的一些生活細節。這就是“閑尋舊蹤迹”。那麽，此時周邦彥想起了什麽呢？“又酒趁哀弦，燈照離席。梨花榆火催寒食。”有的注釋說這是寫眼前的送别，恐不妥。眼前如是“燈照離席”，已到夜晚，後面又說“斜陽冉冉”，時間如何接得上？所以這應是船開以後尋思舊事。在寒食節前的一個晚上，情人爲他送别。在送别的宴席上燈燭閃爍，伴着哀傷的樂曲飲酒。此情此景真是難以忘懷啊！這裏的“又”字告訴讀者，從那次的離别宴會以後詞人已不止一次地回憶，如今坐在船上又一次回想起那番情景。“梨花榆火催寒食”寫明那次餞别的時間，寒食節在清明前一天，舊時風俗，寒食這天禁火，節後另取新火。唐制，清明取榆、柳之火以賜近臣。“催寒食”的“催”字有歲月匆匆之感。歲月匆匆，别期已至了。

　　“愁一箭風快，半篙波暖，回頭迢遞便數驿，望人在天北。”周濟《宋四家詞選》曰：“一愁字代行者設想。”他認定作者是送行的人，所以隻好作這樣曲折的解釋。但細細體會，這四句很有實感，不像設想之辭，應當是作者自己從船上回望岸邊的所見所感。“愁一箭風快，半篙波暖，回頭迢遞便數驿”，風順船疾，行人本應高興，詞裏卻用一“愁”字，這是因爲有人讓他留戀着。回頭望去，那人已若遠在天邊，隻見一個難辨的身影。“望人在天北”五字，包含着無限的怅惘與凄惋。

　　中片寫乍别之際，下片寫漸遠以後。這兩片的時間是連續的，感情卻又有波瀾。“凄恻，恨堆積！”“恨”在這裏是遺憾的意思。船行愈遠，遺憾愈重，一層一層堆積在心上難以排遣，也不想排遣。“漸别浦萦回，津堠岑寂。斜陽冉冉春無極”。從詞開頭的“柳陰直”看來，啓程在中午，而這時已到傍晚。“漸”字也表明已經過了一段時間，不是剛剛分别時的情形了。這時望中之人早已不見，所見隻有沿途風光。大水有小口旁通叫浦，别浦也就是水流分支的地方，那裏水波回旋。“津堠”是渡口附近的守望所。因爲已是傍晚，所以渡口冷冷清清的，隻有守望所孤零零地立在那裏。景物與詞人的心情正相吻合。再加上斜陽冉冉西下，春色一望無邊，空闊的背景越發襯出自身的孤單。他不禁又想起往事：“念月榭攜手，露橋聞笛。沉思前事，似夢裏，淚暗滴。”月榭之中，露橋之上，度過的那些夜晚，都留下了難忘的印象，宛如夢境似的，一一浮現在眼前。。想到這裏，不知不覺滴下了淚水。“暗滴”是背着人獨自滴淚，自己的心事和感情無法使旁人理解，也不願讓旁人知道，隻好暗息悲傷。

　　統觀全詞，萦回曲折，似淺實深，有吐不盡的心事流蕩其中。無論景語、情語，都很耐人尋味。

周邦彥（1056─1121）字美成，自號清真居士，錢塘（今浙江杭州）人。周早年「疏隽少檢，不爲州裏推重，而博涉百家之書」。元豐初，「遊太學，有俊聲」。神宗時擢爲試太學正。元四年（1089）出爲廬州（今安徽合肥）教授。紹聖四年（1097）還朝，任國子主簿。徽宗即位，改除校書郎，曆考功員外郎，衛尉宗正少卿兼議禮局檢讨。政和二年（1112），出知隆德府（今山西長治）。六年，自明州（今浙江甯波）任入秘書監，進徽猷閣待制，提舉大晟府。宣和二年（1120）移知處州（今浙江麗水），值方臘起義，道梗不赴。未幾罷官，提舉南京鴻慶宮，輾轉避居于錢塘、揚州、睦州（今浙江建德）。卒年六十六。《宋史》、《東都事略》與《鹹淳臨安志》均有傳。《宋史·藝文志》著錄其《清真居士集》十一卷，已佚。清人厲鹗《宋詩紀事》輯得其佚詩六首，今人羅忼烈又輯得古近體詩三十四首。周邦彥「負一代詞名」（張炎《詞源》卷下），其詞「渾厚和雅」（《詞源》），「缜密典麗」（劉肅《陳元龍集注〈片玉集〉序》，對後世影響較大。