暮雲春樹——杜甫·《春日懷李白》。
傍晚的雲,春天的樹。指能勾起回憶的景物。比喻思念遠方的知己。
原詩如下:。
白也詩無敵,飄然思不群。
清新庾開府,俊逸鮑參軍。
渭北春天樹,江東日暮雲。
何時一樽酒,重與細論文。在今天使用的話,“暮雲”和“春樹”可代指分隔兩地的朋友。
如“君似春天樹,我如日暮雲。何時能再會,樽酒慰離顔。”。
侯門如海——《雲溪友議》。
唐代詩人崔郊年輕時,家中貧困,當時他住在漢水之上,他的姑姑家有個女仆容貌端莊,并且擅長音樂。崔郊很喜歡她,那姑娘也對他傾心。後來姑姑家道中落,就把女仆以四十一萬錢的價賣給了當地的高級長官連帥。
從此那個姑娘嫁入了深宅大院,兩人音訊全無,崔郊對她思念到無法自抑的地步。
後來某個寒食節,姑娘跟着别人回家省親,正好遇到崔郊站在柳樹之下。兩人一見面,便抱頭痛哭。臨别時,崔郊贈給她一首七絕,詩雲:。
公子王孫逐後塵,綠珠垂淚滴羅巾。
侯門一入深似海,從此蕭郎是路人。
(在寫這個故事的時候,自己也哭了。爲生命中那些錯失的遺憾,爲生命中那些永遠無法相見的人。)。
紅葉題詩——範摅·《雲溪友議》。
原意是一個宮女在紅葉上題詩寄遠,以抒發怨情。後來比喻姻緣的巧合。
《雲溪友議》中所記載,撿到紅葉的是盧渥。
其實在唐代玄宗、宣宗、僖宗年間,發生過好幾個紅葉題詩的故事,撿到紅葉的人,也不止一位。因爲皇宮之中,宮女有數千人,長年閉塞于高牆之内。
她們中就有人題詩于紅葉之上,抒發心中的情思和寄托,讓紅葉随着禦溝的水流出宮外,往往被人拾得。其中最有名的就是唐宣宗年間,盧渥因詩得遇佳偶的故事。
據說,唐朝詩人盧渥去京城應試時,偶然來到禦溝旁,見一片紅葉漂流而來,上似有字,他就叫仆人拾來一看,上面題了一首絕句:。
水流何太急,深宮盡日閑。
殷勤謝紅葉,好去到人間。
盧渥将紅葉珍藏于箱中。後來宣宗放出一部分宮女,下诏許配給百官司吏,盧渥也娶了一個。成婚後,那女子看到他收藏的那片紅葉,感慨萬千。原來,她正是題這首詩的宮女。夫婦二人相擁,喜極而泣。知道此事的朋友,也爲此感到驚訝,稱奇不已。
以上故事,根據《雲溪友議》所寫,原文如下:。
盧渥舍人應舉之歲,偶臨禦溝,見一紅葉,命仆搴來。葉上乃有一絕句,置于巾箱,或呈于同志。及宣宗既省宮人,初下诏,許從百官司吏,獨不許貢舉人。渥後亦一任範陽,獲其退宮人,覩紅葉而籲怨久之,曰:「當時偶題随流,不謂郎君收藏巾箧。」驗其書,無不訝焉。詩曰:「水流何太急,深宮盡日閑。殷懃謝紅葉,好去到人間。」白首如新,傾蓋如故。——《史記·鄒陽傳》。
有些人相交已久,卻如初識般陌生;有些人初次相識,卻如同經年老友。
我始終覺得,真正的好朋友,靠的是意趣相投,而非酒肉朋友,更非豬朋狗友。當彼此在一大堆人中,互相吸引,成爲彼此的好友的時候。他們兩個人之間,一定在某些方面,有着共同的興趣愛好,和審美品位,或者對方有某種特質吸引你。
多少人的朋友,隻限于吃喝玩樂?多少朋友之間,能夠放下手機,凝視着對方的眼睛,看看彼此的眼裏還剩下幾分真誠?。
很多所謂朋友,從來都沒有深交過。深交不是外在的物質的交流,而是心靈之間的交流。這恰恰是很多人間,最欠缺的地方。
野人獻曝——《列子·楊朱》。
這個成語的意思是,一個山野村夫,他沒有避寒的高樓廣廈,也沒有取暖的絲綿狐貉,他覺得曬太陽很溫暖,就把曬太陽的一點心得奉獻給大家。
這個成語真的給我會心一擊,不得不感歎中國古人的質樸和純真,或者說,它讓我感受到什麽是淳樸。
古人早就告訴了我們什麽是真正的單純和快樂,那就是“冬曝其日,夏濯其泉”。
現代人的生活紛呈繁雜,會有各種不如意,但我還是希望大家,能葆有“野人獻曝”的精神和心性。
白衣蒼狗注意,不是“白雲蒼狗”,而是“白衣”蒼狗。
意思是雲彩一會兒如同白色衣裳,一會兒變得像隻黑狗。形容世事變幻無常,無法捉摸或把握。
天上浮雲如白衣,斯須變幻如蒼狗。
古往今來共一時,人生萬事無不有。
近者抉眼去其夫,河東女兒身姓柳。
丈夫正色動引經,酆城客子王季友。
——杜甫·《可歎·節選》杜甫這首詩,說的是唐朝時的一位書生,叫王季友。他爲人正派,學問淵博,當地太守都很敬重他。但是因爲家裏窮,老婆跟人跑了。這本來是妻子抛棄丈夫,但有些人不知内情,就造謠說是王季友拈花惹草,作風不正。
抱蔓摘瓜——《樂府·黃台瓜辭》。
種瓜黃台下,瓜熟子離離。
一摘使瓜好,再摘令瓜稀。
三摘尚自可,摘絕抱蔓歸。暴虎馮河——《論語·述而》。
暴虎:徒手與老虎搏鬥,被吃;馮河:徒步過河,被淹死。比喻有勇無謀。
孔子曰:“暴虎馮(píng)河,死而無悔者,吾不與也。必也臨事而懼,好謀而成者也。”。
筚路藍縷——《左傳·宣公十二年》。
楚國先民若敖、蚡冒開創基業時駕着柴車、穿着破爛衣服開辟山林荒野的艱難。
比喻創業的艱辛,和開括耐苦的精神。
二桃殺三士——《晏子春秋·内篇谏下》。
用兩隻桃子殺害了三個勇士,比喻設計謀害别人。
不舞之鶴——《世說新語·排調》。
不會起舞的鶴,用來譏諷無能的人,有時也是自謙之詞。
尺壁寸陰——《千字文》。
來源于“尺璧非寶,寸陰是金”一句,形容時間寶貴。
彈铗無魚也叫“彈劍而歌”。
——《戰國策·齊策四》。
指寄人籬下,希望改變自己的境遇。在如今,可以用來形容懷才不遇,或者沒有得到公正的對待,渴望獲得更好的回報。
斷鶴續凫——《莊子·骈拇》。
截斷鶴的長腿,接到野鴨的短腿上。比喻做事違反客觀規律或事物的自然屬性。
篝火狐鳴——《史記·陳涉世家》。
用籠子罩着火,使之遠望隐約如磷火,學着狐狸的叫聲。
原來是鼓動起義,現在用來比喻造謠惑衆。
南風不競——《左傳·襄公十八年》。
南風:指南方的音樂。競:強勁。原指楚軍戰不能勝。後比喻競賽的對手力量不強。
牛衣對泣——班固·《漢書·王章傳》。
牛衣:用草或麻編成的,給牛禦寒遮雨的東西。睡在牛衣裏,相對哭泣。形容貧賤夫妻同過艱苦生活。
未完·待更。
以上就是描寫太陽溫暖成語,有哪些比較小衆的成語?的介紹,希望大家喜歡!
暮云春树
——杜甫·《春日怀李白》。
傍晚的云,
春天的树。指能
勾起回忆的景物。比喻思念远方的知己。
原诗如下:。
白也诗
无敌,飘然思不群。
清新庾开府,俊逸鲍参军。
渭北春天树,江东日暮云。
何时一樽酒,重与细论文。在今
天使用的话,“暮云”和“春树”可代指分隔两地的朋友。
如“君似春天树,我如日暮云。何时能再会,樽酒慰离颜。”。
侯门如海——《云溪友议》。
唐代
诗人崔郊年轻时,家中贫困,当时他住在汉水之上,
他的姑姑家有个女仆容貌端庄,并且擅长
音乐。崔郊很喜欢她,那姑娘也对他倾心。
后来姑姑家道中落,就把女仆以四十一万钱的价卖给了当地的高级长官连帅。
从此那个姑娘嫁入了深宅大院,两人音讯全无,崔郊对她思念到
无法自抑的地步。
后来某个寒食节,姑娘跟着别人回家省亲,正好遇到崔郊站在柳树之下。两人一见面,便抱头痛哭。临别时,崔郊赠给她一首七绝,诗云:。
公子王孙逐后尘,绿珠垂泪滴罗巾。
侯门一入深似海,从此萧郎是路人。
(在写这个故事的时候,自己也
哭了。为生命中那些错失的遗憾,为生命中那些永远无法相见的人。)。
红叶题诗——范摅·《云溪友议》。
原意是一个宫女在红叶上题诗寄远,以抒发怨情。后来比喻
姻缘的巧合。
《云溪友议》中所记载,捡到红叶的是卢渥。
其实在唐代玄宗、宣宗、僖宗年间,发生过好几个红叶题诗的故事,捡到红叶的人,也不止
一位。因为皇宫之中,宫女有
数千人,长年闭塞于高墙之内。
她们中就有人题诗于红叶之上,抒发心中的情思和寄托,让红叶随着御沟的水流出宫外,往往
被人拾得。其中最有名的就是唐宣宗年间,卢渥因诗得遇佳偶的故事。
据说,唐朝诗人卢渥去京城应试时,
偶然来到御沟旁,见一片红叶漂流而来,上似有字,他就叫仆人拾来一看,上面题了一首绝句:。
水流何太急,深宫尽日闲。
殷勤谢红叶,好去到人间。
卢渥将红叶珍藏于箱中。后来宣宗放出
一部分宫女,下诏许配给百官司吏,卢渥也娶了一个。成婚后,那女子
看到他
收藏的那片红叶,感慨万千。原来,她正是题这首诗的宫女。夫妇二人相拥,喜极而泣。知道此事的朋友,也为此感到惊讶,称奇不已。
以上故事,根据《云溪友议》所写,原文如下:。
卢渥舍人应举之岁,偶临御沟,见一红叶,命仆搴来。叶上乃有一绝句,置于巾箱,或呈于同志。及宣宗既省宫人,初下诏,许从百官司吏,独不许贡举人。渥后亦一任范阳,获其退宫人,覩红叶而吁怨久之,曰:「当时偶题随流,不谓郎君收藏巾箧。」验其书,无不讶焉。诗曰:「水流何太急,深宫尽日闲。殷懃谢红叶,好去到人间。」白首
如新,倾盖如故。——《史记·邹阳传》。
有些人相交已久,却如初识般陌生;有些人初次相识,却如同经年老友。
我始终觉得,真正的好朋友,靠的是意趣相投,而非酒肉朋友,更非猪朋狗友。当彼此在一大堆人中,互相吸引,成为彼此的
好友的时候。他们
两个人之间,一定在某些方面,有着共同的兴趣爱好,和审美品位,或者对方有
某种特质吸引你。
多少人的朋友,只限于吃喝玩乐?多少朋友之间,能够放下
手机,凝视着对方的眼睛,
看看彼此的眼里还剩下
几分真诚?。
很多所谓朋友,从来都没有深交过。深交不是外
在的物质的交流,而是
心灵之间的交流。这恰恰是很多人间,最欠缺的地方。
野人献曝——《列子·杨朱》。
这个
成语的意思是,一个山野村夫,他没有避寒的高楼广厦,也没有取暖的丝绵狐貉,他觉得
晒太阳很温暖,就把晒太阳的一点心得奉献给
大家。
这个成语真的给我会心一击,不得不感叹中国古人的质朴和纯真,或者说,它让我感受到
什么是淳朴。
古人早就告诉了我们什么是真正的单纯和快乐,那就是“冬曝其日,夏濯其泉”。
现代人的生活纷呈繁杂,
会有各种不如意,但我还是希望大家,能葆有“野人献曝”的精神和心性。
白衣苍狗注意,不是“白云苍狗”,而是“白衣”苍狗。
意思是云彩一会儿如同白色衣裳,一会儿
变得像只
黑狗。形容世事变幻无常,无法捉摸或把握。
天上浮云如白衣,斯须变幻如苍狗。
古往今来共一时,人生万事无不有。
近者抉眼去其夫,河东女儿身姓柳。
丈夫正色动引经,酆城客子王季友。
——杜甫·《
可叹·节选》杜甫这首诗,说的是唐朝时的一位书生,叫王季友。他为人正派,学问渊博,当地太守都很敬重他。但是因为
家里穷,
老婆跟人跑了。这
本来是
妻子抛弃丈夫,但有些人不知内情,就造谣说是王季友拈花惹草,作风不正。
抱蔓摘瓜——《乐府·黄台瓜辞》。
种瓜黄台下,瓜熟子离离。
一摘使瓜好,再摘令瓜稀。
三摘尚自可,摘绝抱蔓归。暴虎冯河——《
论语·述而》。
暴虎:徒手与
老虎搏斗,被吃;冯河:徒步过河,被淹死。比喻有勇无谋。
孔子曰:“暴虎冯(píng)河,死而无悔者,吾不与也。必也临事而惧,好谋而成者也。”。
筚路蓝缕——《左传·宣公十二年》。
楚国先民若敖、蚡冒开创基业时驾着柴车、穿着破烂
衣服开辟山林荒野的艰难。
比喻
创业的艰辛,和开括耐苦的精神。
二桃杀三士——《晏子春秋·内篇谏下》。
用两只
桃子杀害了三个勇士,比喻设计谋害别人。
不舞之鹤——《世说新语·排调》。
不会起舞的鹤,用来讥讽无能的人,有时也是自谦之词。
尺壁寸阴——《千字文》。
来源于“尺璧非宝,寸阴是金”一句,形容时间宝贵。
弹铗无鱼也叫“弹剑而歌”。
——《战国策·齐策四》。
指寄人篱下,希望
改变自己的境遇。在如今,可以用来形容怀才不遇,或者没有得到
公正的对待,渴望获得更好的回报。
断鹤续凫——《庄子·骈拇》。
截断鹤的长腿,接到野鸭的短
腿上。比喻
做事违反客观
规律或事物的自然属性。
篝火狐鸣——《史记·陈涉世家》。
用
笼子罩
着火,使之远望隐约如磷火,学着狐狸的叫声。
原来是鼓动起义,现在用来比喻造谣惑众。
南风不竞——《左传·襄公十八年》。
南风:指
南方的音乐。竞:强劲。原指楚军战不能胜。后比喻竞赛的对手力量不强。
牛衣对泣——班固·《汉书·王章传》。
牛衣:用草或麻编成的,给牛御寒遮雨的东西。睡在牛衣里,相对哭泣。形容贫贱夫妻同过艰苦生活。
未完·待更。
以上就是描写太阳温暖成语,有哪些比较小众的成语?的介绍,希望大家喜欢!
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