发布时间：2022-08-05 12:43:42
譯文 屋上有一隻喜鸠在鳴叫，村邊開着大片的白色杏花。手持斧子去整理桑樹那長長的枝條，扛起鋤頭去察看泉水的通路。去年的燕子飛回來了，好像認識它的舊巢。屋裏的舊主人在翻看新年的日曆。舉杯欲飲，又停了下來，想到離開家園作客在外的人，不由惆怅惋惜。
注釋春中（zhòng）：即仲春，農曆二月。鸠（jiū）：鳥名，象鴿子，有斑鸠、山鸠等。曹植《贈徐幹》：“春鸠鳴飛棟，流飙激棂軒”。遠揚：又長又高的桑枝。《詩經·豳風·七月》：“蠶月條桑，取彼斧斨，以伐遠揚”。砍去又高又長的桑枝，便于以後采桑。觇（chān）：探測、察看。泉脈：地下的泉水。地層中的泉流象人體内血脈一樣，故稱之泉脈。看新曆：開始新的一年。觞（shāng）：古代飲酒用的器皿，此指酒杯。禦：進用，飲、喝的意思。惆怅遠行客：即“遠行客惆怅”。遠行客：出遠門的人。春鸠：即布谷鳥、杜鵑伐遠揚：用斧頭砍去長得太遠而揚起的桑條禦：進用 觞：喝酒的器具 臨觞（shang)忽不禦：（詩人）面對着杯中酒，忽然又停住了喝 觇(chan)泉脈:查看泉水的通路
這首詩寫仲春的田園景色和農事活動。首兩句寫景，鸠鳴、花白，有聲有色，春意盎然。三四句寫農事，農民們也開始伐揚、觇脈，既緊張又興奮。詩人以敏銳的感受寫出了春天的欣欣向榮和農民的愉快歡欣，結尾則表達遠行者對鄉土的眷戀。全詩健康活潑，清新醇樸。
冬天很難見到的斑鸠，随着春的來臨，很早就飛到村莊來了，在屋上不時鳴叫着，村中的杏花也趕在桃花之前争先開放，開得雪白一片，整個村子掩映在一片白色杏花之中。開頭兩句十個字，通過鳥鳴、花開，就把春意寫得很濃了。接着，詩人由春天的景物寫到農事，好像是春鸠的鳴聲和耀眼的杏花，使得農民在家裏呆不住了，他們有的拿着斧子去修整桑枝，有的扛着鋤頭去察看泉水的通路。整桑理水是經冬以後最早的一種勞動，可說是農事的序幕。
歸燕、新曆更是春天開始的标志。燕子回來了，飛上屋梁，在巢邊呢喃地叫着，似乎還能認識它的故巢，而屋中的舊主人卻在翻看新一年的日曆。舊人、歸燕，和平安定，故居依然，但“東風暗換年華”，生活在自然地和平地更替與前進。對着故巢、新曆，燕子和人将怎樣規劃和建設新的生活，這是用極富詩意的筆調，寫出春天的序幕。新曆出現在人們面前的時候，就像春天的布幕在眼前拉開了一樣。
詩的前六句，都是寫詩人所看到的春天的景象。結尾兩句，寫自己的感情活動。詩人覺得這春天田園的景象太美好了，“物欣欣而向榮，泉涓涓而始流”，一切是那樣富有生氣，充滿着生活之美。他很想開懷暢飲，可是，對着酒又停住了，想到那離開家園作客在外的人，無緣享受與領略這種生活，不由得爲之惋惜、惆怅。
這首詩春天的氣息很濃，而詩人隻是平靜地淡淡地描述，始終沒有渲染春天的萬紫千紅。但從淡淡的色調和平靜的活動中卻成功地表現了春天的到來。詩人憑着他敏銳的感受，捕捉的都是春天較早發生的景象，仿佛不是在欣賞春天的外貌，而是在傾聽春天的脈搏，追蹤春天的腳步。詩中無論是人是物，似乎都在春天的啓動下，滿懷憧憬，展望和追求美好的明天，透露出唐代前期的社會生活和人的精神面貌的某些特征。人們的精神狀态也有點像萬物欣欣然地适應着春天，顯得健康、飽滿和開拓。
王維（701─761），字摩诘，祖籍太原祁（今山西祁縣）。九歲知屬辭，十九歲應京兆府試點了頭名，二十一歲（開元九年）中進士。任大樂丞。但不久即因伶人越規表演黃獅子舞被貶爲濟州（在今山東境内）司功參軍。宰相張九齡執政時，王維被提拔爲右拾遺，轉監察禦史。李林甫上台後，王維曾一度出任涼州河西節度使判官，二年後回京，不久又被派往湖北襄陽去主持考試工作。天寶年間，王維在終南山和辋川過着亦官亦隐的生活。公元七五六年，王維被攻陷長安的安祿山叛軍所俘，他服藥取痢，佯稱瘖疾，結果被安祿山「遣人迎置洛陽，拘于普施寺，迫以僞署」。平叛後，凡做僞官的都判了罪，但王維因在被俘期間作《凝碧池》詩懷念朝廷、痛罵安祿山，得到唐肅宗的贊許，加之平亂有功的胞弟王缙極力營救，僅降職爲太子中允，後來又升遷爲尚書右丞。但自此，王維變得更加消沉了。在半官半隐、奉佛參禅、吟山詠水的生活中，度過了自己的晚年。王維的詩歌創作道路大緻以開元二十六年（738）張九齡罷相爲界分爲前後兩個時期。前期詩作大都反映現實，具有明顯的進步政治傾向，在一定程度上體現了盛唐時代積極進取的精神；後期的詩作多是描山摹水、歌詠田園風光的，其中也曲折地表達了對現實政治的不滿，但情緒的主調卻是頹唐消極的。王維不僅工詩善畫，且精通音律，擅長書法。詩歌、音樂、繪畫三種藝術在審美趣味上相互融會、相互滲透，具有獨特的造詣，被蘇轼譽之爲：「味摩诘之詩，詩中有畫；觀摩诘之畫，畫中有詩。」有《王右丞集》。附：王維（701－761）字摩诘，太原祁（今山西祁縣）人。工書畫，與弟缙俱有俊才。開元九年，進士擢第，調太樂丞，坐累爲濟州司倉參軍，曆右拾遺、監察禦史、左補阙、庫部郎中。拜吏部郎中。天寶末，爲給事中，安祿山陷兩都，維爲賊所得。服藥陽瘖，拘于菩提寺，祿山宴凝碧池。維潛賦詩悲悼，聞于行在，賊平。陷賊官三等定罪。特原之，責授太子中允，遷中庶子、中書舍人。複拜給事中。轉尚書右丞。維以詩名盛于開元、天寶間，甯薛諸王驸馬豪貴之門，無不拂席迎之，得宋之問辋川别墅，山水絕勝。與道友裴迪，浮舟往來，彈琴賦詩，嘯詠終日，笃于奉佛，晚年長齋禅誦。一日，忽索筆作書數紙，别弟缙及平生親故，舍筆而卒，贈秘書監。寶應中，代宗問缙：朕常于諸王坐聞維樂章，今存幾何，缙集詩六卷、文四卷，表上之。敕答雲：卿伯氏位列先朝，名高希代，抗行周雅，長揖楚辭，詩家歸美，克成編錄。歎息良深，殷璠謂維詩詞秀調雅，意新理惬，在泉成珠，著壁成繪。蘇轼亦雲，維詩中有畫，畫中有詩也。有《王右丞集》。
译文 屋上有一只喜鸠在鸣叫，村边开着大片的白色杏花。手持斧子去整理桑树那长长的枝条，扛起锄头去察看泉水的通路。去年的燕子飞回来了，好像认识它的旧巢。屋里的旧主人在翻看新年的日历。举杯欲饮，又停了下来，想到离开家园作客在外的人，不由惆怅惋惜。
注释春中（zhòng）：即仲春，农历二月。鸠（jiū）：鸟名，象鸽子，有斑鸠、山鸠等。曹植《赠徐干》：“春鸠鸣飞栋，流飙激棂轩”。远扬：又长又高的桑枝。《诗经·豳风·七月》：“蚕月条桑，取彼斧斨，以伐远扬”。砍去又高又长的桑枝，便于以后采桑。觇（chān）：探测、察看。泉脉：地下的泉水。地层中的泉流象人体内血脉一样，故称之泉脉。看新历：开始新的一年。觞（shāng）：古代饮酒用的器皿，此指酒杯。御：进用，饮、喝的意思。惆怅远行客：即“远行客惆怅”。远行客：出远门的人。春鸠：即布谷鸟、杜鹃伐远扬：用斧头砍去长得太远而扬起的桑条御：进用 觞：喝酒的器具 临觞（shang)忽不御：（诗人）面对着杯中酒，忽然又停住了喝 觇(chan)泉脉:查看泉水的通路
这首诗写仲春的田园景色和农事活动。首两句写景，鸠鸣、花白，有声有色，春意盎然。三四句写农事，农民们也开始伐扬、觇脉，既紧张又兴奋。诗人以敏锐的感受写出了春天的欣欣向荣和农民的愉快欢欣，结尾则表达远行者对乡土的眷恋。全诗健康活泼，清新醇朴。
冬天很难见到的斑鸠，随着春的来临，很早就飞到村庄来了，在屋上不时鸣叫着，村中的杏花也赶在桃花之前争先开放，开得雪白一片，整个村子掩映在一片白色杏花之中。开头两句十个字，通过鸟鸣、花开，就把春意写得很浓了。接着，诗人由春天的景物写到农事，好像是春鸠的鸣声和耀眼的杏花，使得农民在家里呆不住了，他们有的拿着斧子去修整桑枝，有的扛着锄头去察看泉水的通路。整桑理水是经冬以后最早的一种劳动，可说是农事的序幕。
归燕、新历更是春天开始的标志。燕子回来了，飞上屋梁，在巢边呢喃地叫着，似乎还能认识它的故巢，而屋中的旧主人却在翻看新一年的日历。旧人、归燕，和平安定，故居依然，但“东风暗换年华”，生活在自然地和平地更替与前进。对着故巢、新历，燕子和人将怎样规划和建设新的生活，这是用极富诗意的笔调，写出春天的序幕。新历出现在人们面前的时候，就像春天的布幕在眼前拉开了一样。
诗的前六句，都是写诗人所看到的春天的景象。结尾两句，写自己的感情活动。诗人觉得这春天田园的景象太美好了，“物欣欣而向荣，泉涓涓而始流”，一切是那样富有生气，充满着生活之美。他很想开怀畅饮，可是，对着酒又停住了，想到那离开家园作客在外的人，无缘享受与领略这种生活，不由得为之惋惜、惆怅。
这首诗春天的气息很浓，而诗人只是平静地淡淡地描述，始终没有渲染春天的万紫千红。但从淡淡的色调和平静的活动中却成功地表现了春天的到来。诗人凭着他敏锐的感受，捕捉的都是春天较早发生的景象，仿佛不是在欣赏春天的外貌，而是在倾听春天的脉搏，追踪春天的脚步。诗中无论是人是物，似乎都在春天的启动下，满怀憧憬，展望和追求美好的明天，透露出唐代前期的社会生活和人的精神面貌的某些特征。人们的精神状态也有点像万物欣欣然地适应着春天，显得健康、饱满和开拓。
王维（701─761），字摩诘，祖籍太原祁（今山西祁县）。九岁知属辞，十九岁应京兆府试点了头名，二十一岁（开元九年）中进士。任大乐丞。但不久即因伶人越规表演黄狮子舞被贬为济州（在今山东境内）司功参军。宰相张九龄执政时，王维被提拔为右拾遗，转监察御史。李林甫上台后，王维曾一度出任凉州河西节度使判官，二年后回京，不久又被派往湖北襄阳去主持考试工作。天宝年间，王维在终南山和辋川过着亦官亦隐的生活。公元七五六年，王维被攻陷长安的安禄山叛军所俘，他服药取痢，佯称瘖疾，结果被安禄山「遣人迎置洛阳，拘于普施寺，迫以伪署」。平叛后，凡做伪官的都判了罪，但王维因在被俘期间作《凝碧池》诗怀念朝廷、痛骂安禄山，得到唐肃宗的赞许，加之平乱有功的胞弟王缙极力营救，仅降职为太子中允，后来又升迁为尚书右丞。但自此，王维变得更加消沉了。在半官半隐、奉佛参禅、吟山咏水的生活中，度过了自己的晚年。王维的诗歌创作道路大致以开元二十六年（738）张九龄罢相为界分为前后两个时期。前期诗作大都反映现实，具有明显的进步政治倾向，在一定程度上体现了盛唐时代积极进取的精神；后期的诗作多是描山摹水、歌咏田园风光的，其中也曲折地表达了对现实政治的不满，但情绪的主调却是颓唐消极的。王维不仅工诗善画，且精通音律，擅长书法。诗歌、音乐、绘画三种艺术在审美趣味上相互融会、相互渗透，具有独特的造诣，被苏轼誉之为：「味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。」有《王右丞集》。附：王维（701－761）字摩诘，太原祁（今山西祁县）人。工书画，与弟缙俱有俊才。开元九年，进士擢第，调太乐丞，坐累为济州司仓参军，历右拾遗、监察御史、左补阙、库部郎中。拜吏部郎中。天宝末，为给事中，安禄山陷两都，维为贼所得。服药阳瘖，拘于菩提寺，禄山宴凝碧池。维潜赋诗悲悼，闻于行在，贼平。陷贼官三等定罪。特原之，责授太子中允，迁中庶子、中书舍人。复拜给事中。转尚书右丞。维以诗名盛于开元、天宝间，宁薛诸王驸马豪贵之门，无不拂席迎之，得宋之问辋川别墅，山水绝胜。与道友裴迪，浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日，笃于奉佛，晚年长斋禅诵。一日，忽索笔作书数纸，别弟缙及平生亲故，舍笔而卒，赠秘书监。宝应中，代宗问缙：朕常于诸王坐闻维乐章，今存几何，缙集诗六卷、文四卷，表上之。敕答云：卿伯氏位列先朝，名高希代，抗行周雅，长揖楚辞，诗家归美，克成编录。叹息良深，殷璠谓维诗词秀调雅，意新理惬，在泉成珠，著壁成绘。苏轼亦云，维诗中有画，画中有诗也。有《王右丞集》。
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本文标题：持斧伐远扬，荷锄觇泉脉