吴宫花草埋幽径,晋代衣冠成古丘_名言名句_诗歌大全

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吴宫花草埋幽径,晋代衣冠成古丘

发布时间:2022-07-29 07:14:45

分类:名言名句发布者:陌颜
原文賞析:
鳳凰台上鳳凰遊,鳳去台空江自流。[1] 吳宮花草埋幽徑,晉代衣冠成古丘。[2] 三山半落青天外,二水中分白鹭洲。[3][4][5] 總爲浮雲能蔽日,長安不見使人愁。
拼音解讀
fèng huáng tái shàng fèng huáng yóu ,fèng qù tái kōng jiāng zì liú 。[1] wú gōng huā cǎo mái yōu jìng ,jìn dài yī guàn chéng gǔ qiū 。[2] sān shān bàn luò qīng tiān wài ,èr shuǐ zhōng fèn bái lù zhōu 。[3][4][5] zǒng wéi fú yún néng bì rì ,zhǎng ān bú jiàn shǐ rén chóu 。
※提示:拼音爲程序生成,因此多音字的拼音可能不準确。

相關翻譯

譯文鳳凰台上曾經有鳳凰鳥來這裏遊憩,而今鳳凰鳥已經飛走了,隻留下這座空台,伴着江水,仍徑自東流不息。當年華麗的吳王宮殿及其中的千花百草,如今都已埋沒在荒涼幽僻的小徑中,晉代的達官顯貴們,就算曾經有過輝煌的功業,如今也長眠于古墳裏了,早已化爲一抔黃土。我站在台上,看着遠處的三山,依然聳立在青天之外,白鹭洲把秦淮河隔成兩條水道。天上的浮雲随風飄蕩,有時把太陽遮住,使我看不見長安城,而不禁感到非常憂愁。

注釋1、吳宮:三國時孫吳曾于金陵建都築宮。2、晉代:指東晉,南渡後也建都于金陵。3、衣冠:指的是東晉文學家郭璞的衣冠冢。現今仍在南京玄武湖公園内。4、成古丘:晉明帝當年爲郭璞修建的衣冠冢豪華一時,然而到了唐朝詩人來看的時候,已經成爲一個丘壑了。現今這裏被稱爲郭璞墩,位于南京玄武湖公園内5、三山:山名。今三山街爲其舊址,明初朱元璋築城時,将城南的三座無名小山也圍在了城中。這三座山正好擋住了從城北通向南門──聚寶門的去路。恰逢當時正在城東燕雀湖修築宮城,于是将這三座山填進了燕雀湖。三山挖平後,在山基修了一條街道,取名爲三山街。6、半落青天外:形容極遠,看不大清楚。7、二水:一作“一水”。指秦淮河流經南京後,西入長江,被橫截其間的白鹭洲分爲二支。白鹭洲:古代長江中的沙洲,洲上多集白鹭,故名。今已與陸地相連。位于今南京市水西門外,已辟爲白鹭洲公園,是南京城南地區最大的公園。該園在明朝初年是開國元勳中山王徐達家族的别業,故稱爲徐太傅園或徐中山園。後徐達後裔徐天賜将該園擴建成當時南京“最大而雄爽”的園林,取名爲東園。該園成爲園主與王世貞、吳承恩等許多著名文人詩酒歡會的雅集之所。明武宗南巡時,曾慕名到該園賞景釣魚。入清以後,因不斷受到戰火與人爲的破壞,以緻景物凋零,園林蕭瑟,一代名園已成遺址。民國期間,南京市政府于1929年将該處建爲“白鹭洲公園”。至日僞期間又遭摧殘,公園淪爲一片廢墟。8、白鹭洲:古代長江中沙洲,在南京水西門外,因多聚白鹭而得名。9、浮雲蔽日:喻奸邪之障蔽賢良。比喻讒臣當道。浮雲:陸賈《新語·察征》:“邪臣之蔽賢,猶浮雲之障日月也。”

相關賞析

《登金陵鳳凰台》是李白集中爲數不多的七言律詩之一。此詩一說是天寶(唐玄宗年號,742~756)年間,作者奉命“賜金還山”,被排擠離開長安,南遊金陵時所作;一說是作者流放夜郎遇赦返回後所作。“鳳凰台”在金陵鳳凰山上,相傳南朝劉宋永嘉年間有鳳凰集于此山,乃築台,山和台也由此得名。

作者介紹

吳宮花草埋幽徑,晉代衣冠成古丘李白(701─762),字太白,號青蓮居士,祖籍隴西成紀(今甘肅省天水縣附近)。先世于隋末流徙中亞。李白即生于中亞的碎葉城(今吉爾吉斯斯坦境内)。五歲時随其父遷居綿州彰明縣(今四川省江油縣)的青蓮鄉。早年在蜀中就學漫遊。青年時期,開始漫遊全國各地。天寶初,因道士吳筠的推薦,應诏赴長安,供奉翰林,受到唐玄宗李隆基的特殊禮遇。但因權貴不容,不久即遭讒去職,長期遊曆。天寶十四年(755)安史之亂起,他隐居廬山,但仍密切注視着國家和人民的命運。後參加永王李璘幕府。永王兵敗被殺,李白坐系浔陽獄,第二年長流夜郎,途中遇赦。晚年飄泊于武昌、浔陽、宣城等地。代宗寶應元年(762)病死于其族叔當塗縣令李陽冰處。縱觀李白一生,其思想是比較複雜的。儒家、道家、縱橫家、遊俠思想對他都有影響。他企羨神仙,向往隐逸,可是又不願「一朝飛騰爲方丈蓬萊之人」,而要「申管晏之談,謀帝王之術,奮其智能,願爲輔弼,使寰區大定,海縣清一」(《代壽山答孟少府移文書》)。他有着遠大的政治抱負,但又不願走科舉的道路。他想通過隐居,求仙獲取聲望,從而在名人薦舉下,受到皇帝征召重用,以便實現「濟蒼生」、「安社稷」的理想,然後功成身退。詩人就是在這一思想指導下度過狂放而又坎坷的一生。李白存詩九百九十多首。這些詩歌,或以奔放的激情表達對理想政治的熱烈追求,對建功立業的渴望;或以犀利的筆鋒揭露政治集團的荒淫腐朽;或以善描的畫筆點染祖國壯麗的山河。他的詩篇,無論五言七言,無論古體近體,無不别具風格,具有強烈的浪漫主義色彩。有《李太白集》。北宋初年,人們發現《菩薩蠻》「平林漠漠煙如織」和《憶秦娥》「秦娥夢斷秦樓月」兩詞,又尊他爲詞的始祖。有人懷疑那是後人所托,至今聚訟紛纭。其實,李白的樂府詩,當時已被之管弦,就是詞的濫觞了。至于曆來被稱爲「百代詞曲之祖」的這兩首詞,格調高絕,氣象闊大,如果不屬于李白,又算作誰的作品爲好呢?

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原文赏析:
凤凰台上凤凰游,凤去台空江自流。[1] 吴宫花草埋幽径,晋代衣冠成古丘。[2] 三山半落青天外,二水中分白鹭洲。[3][4][5] 总为浮云能蔽日,长安不见使人愁。
拼音解读
fèng huáng tái shàng fèng huáng yóu ,fèng qù tái kōng jiāng zì liú 。[1] wú gōng huā cǎo mái yōu jìng ,jìn dài yī guàn chéng gǔ qiū 。[2] sān shān bàn luò qīng tiān wài ,èr shuǐ zhōng fèn bái lù zhōu 。[3][4][5] zǒng wéi fú yún néng bì rì ,zhǎng ān bú jiàn shǐ rén chóu 。
※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

译文凤凰台上曾经有凤凰鸟来这里游憩,而今凤凰鸟已经飞走了,只留下这座空台,伴着江水,仍径自东流不息。当年华丽的吴王宫殿及其中的千花百草,如今都已埋没在荒凉幽僻的小径中,晋代的达官显贵们,就算曾经有过辉煌的功业,如今也长眠于古坟里了,早已化为一抔黄土。我站在台上,看着远处的三山,依然耸立在青天之外,白鹭洲把秦淮河隔成两条水道。天上的浮云随风飘荡,有时把太阳遮住,使我看不见长安城,而不禁感到非常忧愁。

注释1、吴宫:三国时孙吴曾于金陵建都筑宫。2、晋代:指东晋,南渡后也建都于金陵。3、衣冠:指的是东晋文学家郭璞的衣冠冢。现今仍在南京玄武湖公园内。4、成古丘:晋明帝当年为郭璞修建的衣冠冢豪华一时,然而到了唐朝诗人看的时候,已经成为一个丘壑了。现今这里被称为郭璞墩,位于南京玄武湖公园内5、三山:山名。今三山街为其旧址,明初朱元璋筑城时,将城南的三座无名小山也围在了城中。这三座山正好挡住了从城北通向南门──聚宝门的去路。恰逢当时正在城东燕雀湖修筑宫城,于是将这三座山填进了燕雀湖。三山挖平后,在山基修了一条街道,取名为三山街。6、半落青天外:形容极远,看不大清楚。7、二水:一作“一水”。指秦淮河流经南京后,西入长江,被横截其间的白鹭洲分为二支。白鹭洲:古代长江中的沙洲,洲上多集白鹭,故名。今已与陆地相连。位于今南京市水西门外,已辟为白鹭洲公园,是南京城南地区大的公园。该园在明朝初年是开国元勋中山王徐达家族的别业,故称为徐太傅园或徐中山园。后徐达后裔徐天赐将该园扩建成当时南京“最大而雄爽”的园林,取名为东园。该园成为园主与王世贞、吴承恩等许多著名文人诗酒欢会的雅集之所。明武宗南巡时,曾慕名到该园赏景钓鱼。入清以后,因不断受到战火与人为的破坏,以致景物凋零,园林萧瑟,一代名园已成遗址。民国期间,南京市政府于1929年将该处建为“白鹭洲公园”。至日伪期间又遭摧残,公园沦为一片废墟。8、白鹭洲:古代长江中沙洲,在南京水西门外,因多聚白鹭而得名。9、浮云蔽日:喻奸邪之障蔽贤良。比喻谗臣当道。浮云:陆贾《新语·察征》:“邪臣之蔽贤,犹浮云之障日月也。”

相关赏析

《登金陵凤凰台》是李白集中为数不多的七言律诗之一。此诗一说是天宝(唐玄宗年号,742~756)年间,作者奉命“赐金还山”,被排挤离开长安,南游金陵时所作;一说是作者流放夜郎遇赦返回后所作。“凤凰台”在金陵凤凰山上,相传南朝刘宋永嘉年间有凤凰集于此山,乃筑台,山和台也由此得名。

作者介绍

吴宫花草埋幽径,晋代衣冠成古丘李白(701─762),字太白,号青莲居士,祖籍陇西成纪(今甘肃省天水县附近)。先世于隋末流徙中亚。李白即生于中亚的碎叶城(今吉尔吉斯斯坦境内)。五岁时随其父迁居绵州彰明县(今四川省江油县)的青莲乡。早年在蜀中就学漫游。青年时期,开始漫游全国各地。天宝初,因道士吴筠的推荐,应诏赴长安,供奉翰林,受到唐玄宗李隆基的特殊礼遇。但因权贵不容,不久即遭谗去职,长期游历。天宝十四年(755)安史之乱起,他隐居庐山,但仍密切注视着国家和人民的命运。后参加永王李璘幕府。永王兵败被杀,李白坐系浔阳狱,第二年长流夜郎,途中遇赦。晚年飘泊于武昌、浔阳、宣城等地。代宗宝应元年(762)病死于其族叔当涂县令李阳冰处。纵观李白一生,其思想是比较复杂的。儒家、道家、纵横家、游侠思想对他都有影响。他企羡神仙,向往隐逸,可是又不愿「一朝飞腾为方丈蓬莱之人」,而要「申管晏之谈,谋帝王之术,奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县清一」(《代寿山答孟少府移文书》)。他有着远大的政治抱负,但又不愿走科举的道路。他想通过隐居,求仙获取声望,从而在名人荐举下,受到皇帝征召重用,以便实现「济苍生」、「安社稷」的理想然后功成身退。诗人就是在这一思想指导下度过狂放而又坎坷的一生。李白存诗九百九十多首。这些诗歌,或以奔放的激情表达对理想政治的热烈追求,对建功立业的渴望;或以犀利的笔锋揭露政治集团的荒淫腐朽;或以善描的画笔点染祖国壮丽的山河。他的诗篇,无论五言七言,无论古体近体,无不别具风格,具有强烈的浪漫主义色彩。有《李太白集》。北宋初年,人们发现《菩萨蛮》「平林漠漠烟如织」和《忆秦娥》「秦娥梦断秦楼月」两词,又尊他为词的始祖。有人怀疑那是后人所托,至今聚讼纷纭。其实,李白的乐府诗,当时已被之管弦,就是词的滥觞了。至于历来被称为「百代词曲之祖」的这两首词,格调高绝,气象阔大,如果不属于李白,又算作谁的作品为好呢?

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