发布时间：2022-07-13 08:29:09
譯文蒼松下，我詢問隐者的童子他的師傅到哪裏去了？他說，師傅已經采藥去了。還指着高山說，就在這座山中，可是林深雲密，我也不知道他到底在哪。
注釋①尋：尋訪。②隐者：古代指不肯做官而隐居在山野之間的人。③不遇：沒有見到。 ④童子：小孩。這是指隐者的弟子。 ⑤言：回答,說。 ⑥雲深：指山上雲霧缭繞。⑦處：地方。
中國傳統文化中，松、竹、梅爲歲寒三友，士大夫們往往以此表明其安貧樂道，不與世俗、清潔孤傲之志。首句“松下問童子”，從表層上說交待了作者尋訪隐者未得，于是向隐者的徒弟問尋的這一連串的過程；而深層上則暗示隐者傍松結茅，以松爲友，渲染出隐者高逸的生活情緻。下面三句都是童子的回答，包含着詩人的層層追問，意思層層遞進，言約意赅，令人回味無窮。
第一答：“言師采藥去”，從全詩的結構看，從環境氛圍的渲染，進入到行動的白描，從抽象進入到具體。我國古代有追求長生不老的思想，秦皇漢武，就是一種典型，乃至秦漢方士盛行，欺詐成風。與此不同，高蹈世外的隐者注重的是自身修煉。在隐逸生活中，悟道、養生與服藥（保健養生之藥）構成主要的内容。魏晉以還尤其如此。因之，對隐者說來，采藥是一項有重要的活動，其效用或還不僅在于服藥能養生，更在于爲采藥而攀峰登嶺，就是極好的體育鍛煉。于是，對于真正的隐者，善悟道，擅養生，能采藥也就是三位一體的事了。道行高深就表現在鶴發童顔，往來如天馬行空。童子言師采藥去，正是把隐者這一典型特征揭示出來，同時添了詩人傷其不遇的惆怅。
第二答，是針對詩人何處采藥的問話而來。
這一答很明确肯定，似乎給了詩人若幹追尋的期待，不過緊接着第三答一轉，好像是猜到了詩人的這種期待，最後給了一個沒有結果的回答：“雲深不知處。”
這時，山巒之高峻，雲霞之深杳，隐者之神逸，蓦然躍進讀者的想象中。
圍繞這幾句答話，實際有兩種表現結構在交織演進。一是隐者的行爲表現結構，它由虛而實（不在此地而在此山），由實而虛（雲深不知處），虛虛實實，宛若雲中遊龍，若隐若現，給人一種撲朔迷離，恍惚迷離之感，充分呈現了隐者的風神。一是詩人自己的感情表現結構，它由惆怅而期冀（不遇到知在此山中），由期冀轉而更深一層的惆怅，流露出終不可及的慨喟。詩人本來是僧，後還俗，但仕途并不得意，因此始終傾羨高潔超俗的世外生活。“但在此山中，雲深不知處”，實際不獨是詩人對隐者的描繪，也正是詩人自己所追求向往的人生境界。
世謂賈島的詩過分陷于字句的“推敲”，隻是在用字方面下功夫，往往有佳句而無佳篇；此詩卻剛好相反，在謀篇構思方面煞費苦心，無佳句而有佳篇。
這首詩有人認爲是孫革所作，題爲《訪夏尊師》。
賈島（779～843）字阆仙，一作浪仙，範陽（今河北涿縣）人。初出家爲僧，名無本。後還俗，屢舉進士不第。曾任長江主簿，人稱賈長江。是著名的苦吟詩人。注重詩句錘煉，刻意求工。其詩情調凄苦，也偶有一些清新的小詩。與孟郊齊名，有「郊寒島瘦」之稱。有《長江集》。
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译文苍松下，我询问隐者的童子他的师傅到哪里去了？他说，师傅已经采药去了。还指着高山说，就在这座山中，可是林深云密，我也不知道他到底在哪。
注释①寻：寻访。②隐者：古代指不肯做官而隐居在山野之间的人。③不遇：没有见到。 ④童子：小孩。这是指隐者的弟子。 ⑤言：回答,说。 ⑥云深：指山上云雾缭绕。⑦处：地方。
中国传统文化中，松、竹、梅为岁寒三友，士大夫们往往以此表明其安贫乐道，不与世俗、清洁孤傲之志。首句“松下问童子”，从表层上说交待了作者寻访隐者未得，于是向隐者的徒弟问寻的这一连串的过程；而深层上则暗示隐者傍松结茅，以松为友，渲染出隐者高逸的生活情致。下面三句都是童子的回答，包含着诗人的层层追问，意思层层递进，言约意赅，令人回味无穷。
第一答：“言师采药去”，从全诗的结构看，从环境氛围的渲染，进入到行动的白描，从抽象进入到具体。我国古代有追求长生不老的思想，秦皇汉武，就是一种典型，乃至秦汉方士盛行，欺诈成风。与此不同，高蹈世外的隐者注重的是自身修炼。在隐逸生活中，悟道、养生与服药（保健养生之药）构成主要的内容。魏晋以还尤其如此。因之，对隐者说来，采药是一项有重要的活动，其效用或还不仅在于服药能养生，更在于为采药而攀峰登岭，就是极好的体育锻炼。于是，对于真正的隐者，善悟道，擅养生，能采药也就是三位一体的事了。道行高深就表现在鹤发童颜，往来如天马行空。童子言师采药去，正是把隐者这一典型特征揭示出来，同时添了诗人伤其不遇的惆怅。
第二答，是针对诗人何处采药的问话而来。
这一答很明确肯定，似乎给了诗人若干追寻的期待，不过紧接着第三答一转，好像是猜到了诗人的这种期待，最后给了一个没有结果的回答：“云深不知处。”
这时，山峦之高峻，云霞之深杳，隐者之神逸，蓦然跃进读者的想象中。
围绕这几句答话，实际有两种表现结构在交织演进。一是隐者的行为表现结构，它由虚而实（不在此地而在此山），由实而虚（云深不知处），虚虚实实，宛若云中游龙，若隐若现，给人一种扑朔迷离，恍惚迷离之感，充分呈现了隐者的风神。一是诗人自己的感情表现结构，它由惆怅而期冀（不遇到知在此山中），由期冀转而更深一层的惆怅，流露出终不可及的慨喟。诗人本来是僧，后还俗，但仕途并不得意，因此始终倾羡高洁超俗的世外生活。“但在此山中，云深不知处”，实际不独是诗人对隐者的描绘，也正是诗人自己所追求向往的人生境界。
世谓贾岛的诗过分陷于字句的“推敲”，只是在用字方面下功夫，往往有佳句而无佳篇；此诗却刚好相反，在谋篇构思方面煞费苦心，无佳句而有佳篇。
这首诗有人认为是孙革所作，题为《访夏尊师》。
贾岛（779～843）字阆仙，一作浪仙，范阳（今河北涿县）人。初出家为僧，名无本。后还俗，屡举进士不第。曾任长江主簿，人称贾长江。是著名的苦吟诗人。注重诗句锤炼，刻意求工。其诗情调凄苦，也偶有一些清新的小诗。与孟郊齐名，有「郊寒岛瘦」之称。有《长江集》。
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本文标题：只在此山中，云深不知处