发布时间:2022-07-12 07:34:06
已從招提遊,更宿招提境。
陰壑生虛籁,月林散清影。
天阙象緯逼,雲卧衣裳冷。
欲覺聞晨鍾,令人發深省。
yǐ cóng zhāo tí yóu ,gèng xiǔ zhāo tí jìng 。
yīn hè shēng xū lài ,yuè lín sàn qīng yǐng 。
tiān què xiàng wěi bī ,yún wò yī shang lěng 。
yù jiào wén chén zhōng ,lìng rén fā shēn shěng 。
注釋
①龍門奉先寺:龍門即伊阙,俗稱龍門山,在河南省洛陽市南。奉先寺是龍門石窟中一座石窟
②招提:梵語,譯義爲四方,後省作拓提,誤爲招提。四方之僧爲招提僧,四方之僧的住處爲招提房。此詩乃以招提名寺僧。⑤這兩句都是形容高寒。已經有幸在寺僧的引導下遊覽了奉先寺。
譯文
晚上又住在了這寺中。 隻聽得陰暗的山谷裏響起了陣陣風聲, 透過樹枝看到那月光閃爍着清朗的光影。 那高聳的龍門山好象靠近了天上的星辰,這首詩是杜甫開元二十四年(736)在洛陽時所作。龍門,俗稱龍門山,在今河南洛陽市南二十餘裏,自六朝以來,這裏就是佛教勝地,寺院衆多,佛事興盛。奉先寺唐上元二年(675)寺中有盧舍那大佛像及石刻群,雄偉壯觀,爲龍門石窟之首。
“已從招提遊,更宿招提境”四方之僧爲招提僧,四方之僧的住處爲招提房。詩人在僧人的陪伴下遊賞,晚上就在寺中借宿。詩的題目雖說是遊寺,實際上把遊賞的過程一筆帶過,重點描寫夜宿時的所見、所聞、所感。接下來六句都承接一個“宿”字寫景抒懷。
“陰壑生虛籁,月林散清影。天阙象緯逼,雲卧衣裳冷”四句寫夜宿的景色。幽暗的山谷中生出陣陣冷風,月光下的林木被風吹得疏影搖動。詩人用一個“散”字描繪林木的動态,可以說是窮形盡相,妙不可言。象緯,指的是星象經緯,即日月五星,這裏當指夜空中的星辰。詩人擡頭看,數量繁多的星辰高挂在晴朗明澈的夜空中,仿佛迎面而來。一個“逼”字,也是極富表現力的字眼,生動地展現了星辰直欲向人逼近的那種壓迫感。詩人夜卧,身上衣服單薄,蝕骨侵肌的清冷,令人不勝其寒,由此塑造了一個虛白高寒的環境。人在這樣的環境裏,塵俗之念必然爲之一洗,悉數忘卻世間的紛擾與喧嚣,心靈從而得到淨化。已从招提游,更宿招提境。
欲觉闻晨钟,令人发深省。
yǐ cóng zhāo tí yóu ,gèng xiǔ zhāo tí jìng 。
yīn hè shēng xū lài ,yuè lín sàn qīng yǐng 。
tiān què xiàng wěi bī ,yún wò yī shang lěng 。
yù jiào wén chén zhōng ,lìng rén fā shēn shěng 。
注释
①龙门奉先寺:龙门即伊阙,俗称龙门山,在河南省洛阳市南。奉先寺是龙门石窟中一座石窟
②招提:梵语,译义为四方,后省作拓提,误为招提。四方之僧为招提僧,四方之僧的住处为招提房。此诗乃以招提名寺僧。⑤这两句都是形容高寒。已经有幸在寺僧的引导下游览了奉先寺。
晚上又住在了这寺中。 只听得阴暗的山谷里响起了阵阵风声, 透过树枝看到那月光闪烁着清朗的光影。 那高耸的龙门山好象靠近了天上的星辰,这首诗是杜甫开元二十四年(736)在洛阳时所作。龙门,俗称龙门山,在今河南洛阳市南二十余里,自六朝以来,这里就是佛教胜地,寺院众多,佛事兴盛。奉先寺唐上元二年(675)寺中有卢舍那大佛像及石刻群,雄伟壮观,为龙门石窟之首。
“已从招提游,更宿招提境”四方之僧为招提僧,四方之僧的住处为招提房。诗人在僧人的陪伴下游赏,晚上就在寺中借宿。诗的题目虽说是游寺,实际上把游赏的过程一笔带过,重点描写夜宿时的所见、所闻、所感。接下来六句都承接一个“宿”字写景抒怀。
“阴壑生虚籁,月林散清影。天阙象纬逼,云卧衣裳冷”四句写夜宿的景色。幽暗的山谷中生出阵阵冷风,月光下的林木被风吹得疏影摇动。诗人用一个“散”字描绘林木的动态,可以说是穷形尽相,妙不可言。象纬,指的是星象经纬,即日月五星,这里当指夜空中的星辰。诗人抬头看,数量繁多的星辰高挂在晴朗明澈的夜空中,仿佛迎面而来。一个“逼”字,也是极富表现力的字眼,生动地展现了星辰直欲向人逼近的那种压迫感。诗人夜卧,身上衣服单薄,蚀骨侵肌的清冷,令人不胜其寒,由此塑造了一个虚白高寒的环境。人在这样的环境里,尘俗之念必然为之一洗,悉数忘却世间的纷扰与喧嚣,心灵从而得到净化。出自明代宋濂的《阅江楼记》 金陵为帝王之州。自六朝迄于南唐,类皆偏据一方,无以应山川之王气。逮我皇帝,定鼎于兹,始足以当之。由是声教所暨,罔间朔南;存神穆清,与天...[全文阅读]
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本文标题:阴壑生虚籁,月林散清影
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