发布时间：2022-06-27 08:00:24
《從軍行》屬樂府《相和歌辭·平調曲》。
在曆代衆多《從軍行》詩作中，盧思道的這首是傳播得較爲廣泛的。據《古今詩話》載：唐玄宗自巴蜀回，夜登勤政樓就吟詠了本詩中的“庭前奇樹已堪攀，塞外征人殊未還”句，可見在唐代這首詩就很受欣賞。
古樂府《從軍行》大多寫軍旅生活的艱苦和征人思婦兩地相思的痛苦，本篇也是如此。
這首詩的前半部是寫征戰将士英勇奮戰，長戍不歸的戎馬生活。“朔方烽火照甘泉，長安飛将出祁連”，詩篇一開頭，便渲染了強烈的戰争氣氛：北方的烽火接連不斷地傳來戰争的消息，軍情緊急，令人擔憂。甘泉是西漢的皇宮名，“照甘泉”在這裏代指向朝廷報警。“飛将”即西漢著名将領李廣。接着，詩中便描繪了這位“長安飛将”的英姿。“犀渠玉劍良家子，白馬金羁俠少年”，據《史記·李将軍列傳》載：“孝文帝十四年，匈奴大入箫關，而廣以良家子從軍擊胡……”“犀渠”是盾的一種。“平明偃月屯右地，薄暮魚麗逐左賢”，這兩句中“右地”指右北平，左賢代指匈奴的重要首領。“平明”和“薄暮”寫出了将士們在邊塞度過了數不清的日日夜夜。“偃月”和“魚麗”是古代的兩種戰陣的名稱。這裏詩人用了極簡煉的文字，生動地寫出了将士們緊張的征戰生活。“屯右地”“逐左賢”都是李廣所爲。接下來“谷中石虎經銜箭，山上金人曾祭天”用了兩個典故。《史記·李将軍列傳》中記道：“廣出獵，見草中石，以爲虎而射之，中石沒镞，視之石也。因複更射之，終不能複入石矣。”“山上金人曾祭天”也用的是漢代典故，漢大将霍去病出征西域，獲勝，“收休屠祭天金人”。詩人通過這兩個典故進一步表現出征匈奴的将士的神威，也正因爲有了這些英勇的将士，才取得了戰争的勝利。
詩的前半部着重塑造了飛将軍李廣的形象，以李廣來代指當時的征戰将士，采取了虛中有實，實中有虛的寫法，既是贊揚漢代名将李廣的業績，又是當時征戰将士生活的寫照。把曆史和現實揉合在一起。
自“天涯一去無窮已”開始，寫将士和他們妻子的兩地相思。詩從兩處落筆，感情轉爲憂怨。“無窮已”原指路途遙遠，這裏寫出了将士們遙無歸期的征戰生活。“薊門”“馬嶺”“龍城”均爲北方的地名，在這裏都是虛指。連年的戰争使将士家中的親人，對着遙遠的塞北望眼欲穿，但是“庭中奇樹已堪攀，塞外征人殊未還”，詩人用襯托的手法寫出了戰争的長期和殘酷。“白雪初下天山外，浮雲直上五原間”，五原在今内蒙古包頭西北，這裏寫了親人們在極寒冷的塞外，遠隔千裏，因此人們隻能發出“關山萬裏不可越，誰能坐對芳菲月”的歎息。《樂府詩集·橫吹曲辭》中有《關山月》曲，《樂府題解》說：“關山月，傷離别也”在寫征夫思婦的詩中，常用到關山和月。人們想着萬裏之外的親人，誰能獨自欣賞那美麗動人的月亮呢?“流水本自斷人腸，堅冰舊來傷馬骨”既寫出了邊地将上的生活苦寒，又寫出了他們悲切的怨情。“傷馬骨”出自陳琳的“飲馬長城窟，水寒傷馬骨”，冬去春來，在遠離故土的異地他鄉，将士們度過了多少日日夜夜，“長風蕭蕭渡水來，歸雁連連映天沒”雁歸而人未歸，蕭蕭長風，行行歸雁，蘊含着征夫思婦無限的思鄉離情。
“從軍行，軍行萬裏出龍庭”可說是全詩的總結，龍庭是匈奴祭祀的地方，“出龍庭”在詩中指出征之遠。“單于渭橋今已拜，将軍何處覓功名。“意思是說匈奴已投降了，将軍再到哪裏去建功立業呢?言外之意是：邊塞的将士總該回來了吧!
《詩薮》說“六朝歌行可入初唐者，盧思道《從軍行》，薛道衡《豫章行》，音響格調鹹自停勻，氣體豐神，尤爲煥發。”可以說《從軍行》影響了唐以來的七言歌行。
隋朝統一了分裂三百來年的中國，結束了東晉以來南北對峙的局面。作爲隋代的詩人盧思道，在他的詩中，也融會了南朝和北朝的風格，在《從軍行》中，既寫将士的英勇出征，又寫了思婦閨怨，既有“長安飛将出祁連”“白馬金羁俠少年”的奔放、雄健，又有“誰能坐對芳菲月”“流水本自斷人腸”的清麗、哀怨，南北的風格在盧思道的《從軍行》裏得到了較和諧的統一。
《從軍行》屬樂府《相和歌辭·平調曲》。
在曆代衆多《從軍行》詩作中，盧思道的這首是傳播得較爲廣泛的。據《古今詩話》載：唐玄宗自巴蜀回，夜登勤政樓就吟詠了本詩中的“庭前奇樹已堪攀，塞外征人殊未還”句，可見在唐代這首詩就很受欣賞。
古樂府《從軍行》大多寫軍旅生活的艱苦和征人思婦兩地相思的痛苦，本篇也是如此。
這首詩的前半部是寫征戰将士英勇奮戰，長戍不歸的戎馬生活。“朔方烽火照甘泉，長安飛将出祁連”，詩篇一開頭，便渲染了強烈的戰争氣氛：北方的烽火接連不斷地傳來戰争的消息，軍情緊急，令人擔憂。甘泉是西漢的皇宮名，“照甘泉”在這裏代指向朝廷報警。“飛将”即西漢著名将領李廣。接着，詩中便描繪了這位“長安飛将”的英姿。“犀渠玉劍良家子，白馬金羁俠少年”，據《史記·李将軍列傳》載：“孝文帝十四年，匈奴大入箫關，而廣以良家子從軍擊胡……”“犀渠”是盾的一種。“平明偃月屯右地，薄暮魚麗逐左賢”，這兩句中“右地”指右北平，左賢代指匈奴的重要首領。“平明”和“薄暮”寫出了将士們在邊塞度過了數不清的日日夜夜。“偃月”和“魚麗”是古代的兩種戰陣的名稱。這裏詩人用了極簡煉的文字，生動地寫出了将士們緊張的征戰生活。“屯右地”“逐左賢”都是李廣所爲。接下來“谷中石虎經銜箭，山上金人曾祭天”用了兩個典故。《史記·李将軍列傳》中記道：“廣出獵，見草中石，以爲虎而射之，中石沒镞，視之石也。因複更射之，終不能複入石矣。”“山上金人曾祭天”也用的是漢代典故，漢大将霍去病出征西域，獲勝，“收休屠祭天金人”。詩人通過這兩個典故進一步表現出征匈奴的将士的神威，也正因爲有了這些英勇的将士，才取得了戰争的勝利。
詩的前半部着重塑造了飛将軍李廣的形象，以李廣來代指當時的征戰将士，采取了虛中有實，實中有虛的寫法，既是贊揚漢代名将李廣的業績，又是當時征戰将士生活的寫照。把曆史和現實揉合在一起。
自“天涯一去無窮已”開始，寫将士和他們妻子的兩地相思。詩從兩處落筆，感情轉爲憂怨。“無窮已”原指路途遙遠，這裏寫出了将士們遙無歸期的征戰生活。“薊門”“馬嶺”“龍城”均爲北方的地名，在這裏都是虛指。連年的戰争使将士家中的親人，對着遙遠的塞北望眼欲穿，但是“庭中奇樹已堪攀，塞外征人殊未還”，詩人用襯托的手法寫出了戰争的長期和殘酷。“白雪初下天山外，浮雲直上五原間”，五原在今内蒙古包頭西北，這裏寫了親人們在極寒冷的塞外，遠隔千裏，因此人們隻能發出“關山萬裏不可越，誰能坐對芳菲月”的歎息。《樂府詩集·橫吹曲辭》中有《關山月》曲，《樂府題解》說：“關山月，傷離别也”在寫征夫思婦的詩中，常用到關山和月。人們想着萬裏之外的親人，誰能獨自欣賞那美麗動人的月亮呢?“流水本自斷人腸，堅冰舊來傷馬骨”既寫出了邊地将上的生活苦寒，又寫出了他們悲切的怨情。“傷馬骨”出自陳琳的“飲馬長城窟，水寒傷馬骨”，冬去春來，在遠離故土的異地他鄉，将士們度過了多少日日夜夜，“長風蕭蕭渡水來，歸雁連連映天沒”雁歸而人未歸，蕭蕭長風，行行歸雁，蘊含着征夫思婦無限的思鄉離情。
“從軍行，軍行萬裏出龍庭”可說是全詩的總結，龍庭是匈奴祭祀的地方，“出龍庭”在詩中指出征之遠。“單于渭橋今已拜，将軍何處覓功名。“意思是說匈奴已投降了，将軍再到哪裏去建功立業呢?言外之意是：邊塞的将士總該回來了吧!
《詩薮》說“六朝歌行可入初唐者，盧思道《從軍行》，薛道衡《豫章行》，音響格調鹹自停勻，氣體豐神，尤爲煥發。”可以說《從軍行》影響了唐以來的七言歌行。
隋朝統一了分裂三百來年的中國，結束了東晉以來南北對峙的局面。作爲隋代的詩人盧思道，在他的詩中，也融會了南朝和北朝的風格，在《從軍行》中，既寫将士的英勇出征，又寫了思婦閨怨，既有“長安飛将出祁連”“白馬金羁俠少年”的奔放、雄健，又有“誰能坐對芳菲月”“流水本自斷人腸”的清麗、哀怨，南北的風格在盧思道的《從軍行》裏得到了較和諧的統一。
盧思道（公元531年-582年）北朝隋之際詩人。字子行。範陽（今河北涿州）人。年輕時師事“北朝三才”之一邢劭（字子才），以才學重于當時，仕于北齊。齊宣王卒，朝臣各作挽歌10首，擇善者用之，思道十得其八，時稱“八米盧郎”。北齊末待诏文林館。北周滅齊後入長安，官至散騎侍郎。隋開皇元年卒。一生的主要文學活動在北朝。
《从军行》属乐府《相和歌辞·平调曲》。
在历代众多《从军行》诗作中，卢思道的这首是传播得较为广泛的。据《古今诗话》载：唐玄宗自巴蜀回，夜登勤政楼就吟咏了本诗中的“庭前奇树已堪攀，塞外征人殊未还”句，可见在唐代这首诗就很受欣赏。
古乐府《从军行》大多写军旅生活的艰苦和征人思妇两地相思的痛苦，本篇也是如此。
这首诗的前半部是写征战将士英勇奋战，长戍不归的戎马生活。“朔方烽火照甘泉，长安飞将出祁连”，诗篇一开头，便渲染了强烈的战争气氛：北方的烽火接连不断地传来战争的消息，军情紧急，令人担忧。甘泉是西汉的皇宫名，“照甘泉”在这里代指向朝廷报警。“飞将”即西汉著名将领李广。接着，诗中便描绘了这位“长安飞将”的英姿。“犀渠玉剑良家子，白马金羁侠少年”，据《史记·李将军列传》载：“孝文帝十四年，匈奴大入箫关，而广以良家子从军击胡……”“犀渠”是盾的一种。“平明偃月屯右地，薄暮鱼丽逐左贤”，这两句中“右地”指右北平，左贤代指匈奴的重要首领。“平明”和“薄暮”写出了将士们在边塞度过了数不清的日日夜夜。“偃月”和“鱼丽”是古代的两种战阵的名称。这里诗人用了极简炼的文字，生动地写出了将士们紧张的征战生活。“屯右地”“逐左贤”都是李广所为。接下来“谷中石虎经衔箭，山上金人曾祭天”用了两个典故。《史记·李将军列传》中记道：“广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没镞，视之石也。因复更射之，终不能复入石矣。”“山上金人曾祭天”也用的是汉代典故，汉大将霍去病出征西域，获胜，“收休屠祭天金人”。诗人通过这两个典故进一步表现出征匈奴的将士的神威，也正因为有了这些英勇的将士，才取得了战争的胜利。
诗的前半部着重塑造了飞将军李广的形象，以李广来代指当时的征战将士，采取了虚中有实，实中有虚的写法，既是赞扬汉代名将李广的业绩，又是当时征战将士生活的写照。把历史和现实揉合在一起。
自“天涯一去无穷已”开始，写将士和他们妻子的两地相思。诗从两处落笔，感情转为忧怨。“无穷已”原指路途遥远，这里写出了将士们遥无归期的征战生活。“蓟门”“马岭”“龙城”均为北方的地名，在这里都是虚指。连年的战争使将士家中的亲人，对着遥远的塞北望眼欲穿，但是“庭中奇树已堪攀，塞外征人殊未还”，诗人用衬托的手法写出了战争的长期和残酷。“白雪初下天山外，浮云直上五原间”，五原在今内蒙古包头西北，这里写了亲人们在极寒冷的塞外，远隔千里，因此人们只能发出“关山万里不可越，谁能坐对芳菲月”的叹息。《乐府诗集·横吹曲辞》中有《关山月》曲，《乐府题解》说：“关山月，伤离别也”在写征夫思妇的诗中，常用到关山和月。人们想着万里之外的亲人，谁能独自欣赏那美丽动人的月亮呢?“流水本自断人肠，坚冰旧来伤马骨”既写出了边地将上的生活苦寒，又写出了他们悲切的怨情。“伤马骨”出自陈琳的“饮马长城窟，水寒伤马骨”，冬去春来，在远离故土的异地他乡，将士们度过了多少日日夜夜，“长风萧萧渡水来，归雁连连映天没”雁归而人未归，萧萧长风，行行归雁，蕴含着征夫思妇无限的思乡离情。
“从军行，军行万里出龙庭”可说是全诗的总结，龙庭是匈奴祭祀的地方，“出龙庭”在诗中指出征之远。“单于渭桥今已拜，将军何处觅功名。“意思是说匈奴已投降了，将军再到哪里去建功立业呢?言外之意是：边塞的将士总该回来了吧!
《诗薮》说“六朝歌行可入初唐者，卢思道《从军行》，薛道衡《豫章行》，音响格调咸自停匀，气体丰神，尤为焕发。”可以说《从军行》影响了唐以来的七言歌行。
隋朝统一了分裂三百来年的中国，结束了东晋以来南北对峙的局面。作为隋代的诗人卢思道，在他的诗中，也融会了南朝和北朝的风格，在《从军行》中，既写将士的英勇出征，又写了思妇闺怨，既有“长安飞将出祁连”“白马金羁侠少年”的奔放、雄健，又有“谁能坐对芳菲月”“流水本自断人肠”的清丽、哀怨，南北的风格在卢思道的《从军行》里得到了较和谐的统一。
《从军行》属乐府《相和歌辞·平调曲》。
在历代众多《从军行》诗作中，卢思道的这首是传播得较为广泛的。据《古今诗话》载：唐玄宗自巴蜀回，夜登勤政楼就吟咏了本诗中的“庭前奇树已堪攀，塞外征人殊未还”句，可见在唐代这首诗就很受欣赏。
古乐府《从军行》大多写军旅生活的艰苦和征人思妇两地相思的痛苦，本篇也是如此。
这首诗的前半部是写征战将士英勇奋战，长戍不归的戎马生活。“朔方烽火照甘泉，长安飞将出祁连”，诗篇一开头，便渲染了强烈的战争气氛：北方的烽火接连不断地传来战争的消息，军情紧急，令人担忧。甘泉是西汉的皇宫名，“照甘泉”在这里代指向朝廷报警。“飞将”即西汉著名将领李广。接着，诗中便描绘了这位“长安飞将”的英姿。“犀渠玉剑良家子，白马金羁侠少年”，据《史记·李将军列传》载：“孝文帝十四年，匈奴大入箫关，而广以良家子从军击胡……”“犀渠”是盾的一种。“平明偃月屯右地，薄暮鱼丽逐左贤”，这两句中“右地”指右北平，左贤代指匈奴的重要首领。“平明”和“薄暮”写出了将士们在边塞度过了数不清的日日夜夜。“偃月”和“鱼丽”是古代的两种战阵的名称。这里诗人用了极简炼的文字，生动地写出了将士们紧张的征战生活。“屯右地”“逐左贤”都是李广所为。接下来“谷中石虎经衔箭，山上金人曾祭天”用了两个典故。《史记·李将军列传》中记道：“广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没镞，视之石也。因复更射之，终不能复入石矣。”“山上金人曾祭天”也用的是汉代典故，汉大将霍去病出征西域，获胜，“收休屠祭天金人”。诗人通过这两个典故进一步表现出征匈奴的将士的神威，也正因为有了这些英勇的将士，才取得了战争的胜利。
诗的前半部着重塑造了飞将军李广的形象，以李广来代指当时的征战将士，采取了虚中有实，实中有虚的写法，既是赞扬汉代名将李广的业绩，又是当时征战将士生活的写照。把历史和现实揉合在一起。
自“天涯一去无穷已”开始，写将士和他们妻子的两地相思。诗从两处落笔，感情转为忧怨。“无穷已”原指路途遥远，这里写出了将士们遥无归期的征战生活。“蓟门”“马岭”“龙城”均为北方的地名，在这里都是虚指。连年的战争使将士家中的亲人，对着遥远的塞北望眼欲穿，但是“庭中奇树已堪攀，塞外征人殊未还”，诗人用衬托的手法写出了战争的长期和残酷。“白雪初下天山外，浮云直上五原间”，五原在今内蒙古包头西北，这里写了亲人们在极寒冷的塞外，远隔千里，因此人们只能发出“关山万里不可越，谁能坐对芳菲月”的叹息。《乐府诗集·横吹曲辞》中有《关山月》曲，《乐府题解》说：“关山月，伤离别也”在写征夫思妇的诗中，常用到关山和月。人们想着万里之外的亲人，谁能独自欣赏那美丽动人的月亮呢?“流水本自断人肠，坚冰旧来伤马骨”既写出了边地将上的生活苦寒，又写出了他们悲切的怨情。“伤马骨”出自陈琳的“饮马长城窟，水寒伤马骨”，冬去春来，在远离故土的异地他乡，将士们度过了多少日日夜夜，“长风萧萧渡水来，归雁连连映天没”雁归而人未归，萧萧长风，行行归雁，蕴含着征夫思妇无限的思乡离情。
“从军行，军行万里出龙庭”可说是全诗的总结，龙庭是匈奴祭祀的地方，“出龙庭”在诗中指出征之远。“单于渭桥今已拜，将军何处觅功名。“意思是说匈奴已投降了，将军再到哪里去建功立业呢?言外之意是：边塞的将士总该回来了吧!
《诗薮》说“六朝歌行可入初唐者，卢思道《从军行》，薛道衡《豫章行》，音响格调咸自停匀，气体丰神，尤为焕发。”可以说《从军行》影响了唐以来的七言歌行。
隋朝统一了分裂三百来年的中国，结束了东晋以来南北对峙的局面。作为隋代的诗人卢思道，在他的诗中，也融会了南朝和北朝的风格，在《从军行》中，既写将士的英勇出征，又写了思妇闺怨，既有“长安飞将出祁连”“白马金羁侠少年”的奔放、雄健，又有“谁能坐对芳菲月”“流水本自断人肠”的清丽、哀怨，南北的风格在卢思道的《从军行》里得到了较和谐的统一。
卢思道（公元531年-582年）北朝隋之际诗人。字子行。范阳（今河北涿州）人。年轻时师事“北朝三才”之一邢劭（字子才），以才学重于当时，仕于北齐。齐宣王卒，朝臣各作挽歌10首，择善者用之，思道十得其八，时称“八米卢郎”。北齐末待诏文林馆。北周灭齐后入长安，官至散骑侍郎。隋开皇元年卒。一生的主要文学活动在北朝。
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