发布时间:2022-06-23 07:01:51
唧唧複唧唧,木蘭當戶織。不聞機杼聲,惟聞女歎息。(惟聞 通:唯)
問女何所思,問女何所憶。女亦無所思,女亦無所憶。昨夜見軍帖,可汗大點兵,軍書十二卷,卷卷有爺名。阿爺無大兒,木蘭無長兄,願爲市鞍馬,從此替爺征。
東市買駿馬,西市買鞍鞯,南市買辔頭,北市買長鞭。旦辭爺娘去,暮宿黃河邊,不聞爺娘喚女聲,但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去,暮至黑山頭,不聞爺娘喚女聲,但聞燕山胡騎鳴啾啾。
萬裏赴戎機,關山度若飛。朔氣傳金柝,寒光照鐵衣。将軍百戰死,壯士十年歸。
歸來見天子,天子坐明堂。策勳十二轉,賞賜百千強。可汗問所欲,木蘭不用尚書郎,願馳千裏足,送兒還故鄉。(一作:願借明駝千裏足)
爺娘聞女來,出郭相扶将;阿姊聞妹來,當戶理紅妝;小弟聞姊來,磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門,坐我西閣床,脫我戰時袍,著我舊時裳。當窗理雲鬓,對鏡貼花黃。出門看火伴,火伴皆驚忙:同行十二年,不知木蘭是女郎。(貼 通:帖;驚忙 一作:惶)
雄兔腳撲朔,雌兔眼迷離;雙兔傍地走,安能辨我是雄雌?
jī jī fù jī jī ,mù lán dāng hù zhī 。bú wén jī zhù shēng ,wéi wén nǚ tàn xī 。(wéi wén tōng :wéi )
wèn nǚ hé suǒ sī ,wèn nǚ hé suǒ yì 。nǚ yì wú suǒ sī ,nǚ yì wú suǒ yì 。zuó yè jiàn jun1 tiē ,kě hàn dà diǎn bīng ,jun1 shū shí èr juàn ,juàn juàn yǒu yé míng 。ā yé wú dà ér ,mù lán wú zhǎng xiōng ,yuàn wéi shì ān mǎ ,cóng cǐ tì yé zhēng 。
dōng shì mǎi jun4 mǎ ,xī shì mǎi ān jiān ,nán shì mǎi pèi tóu ,běi shì mǎi zhǎng biān 。dàn cí yé niáng qù ,mù xiǔ huáng hé biān ,bú wén yé niáng huàn nǚ shēng ,dàn wén huáng hé liú shuǐ míng jiàn jiàn 。dàn cí huáng hé qù ,mù zhì hēi shān tóu ,bú wén yé niáng huàn nǚ shēng ,dàn wén yàn shān hú qí míng jiū jiū 。
wàn lǐ fù róng jī ,guān shān dù ruò fēi 。shuò qì chuán jīn tuò ,hán guāng zhào tiě yī 。jiāng jun1 bǎi zhàn sǐ ,zhuàng shì shí nián guī 。
guī lái jiàn tiān zǐ ,tiān zǐ zuò míng táng 。cè xūn shí èr zhuǎn ,shǎng cì bǎi qiān qiáng 。kě hàn wèn suǒ yù ,mù lán bú yòng shàng shū láng ,yuàn chí qiān lǐ zú ,sòng ér hái gù xiāng 。(yī zuò :yuàn jiè míng tuó qiān lǐ zú )
yé niáng wén nǚ lái ,chū guō xiàng fú jiāng ;ā zǐ wén mèi lái ,dāng hù lǐ hóng zhuāng ;xiǎo dì wén zǐ lái ,mó dāo huò huò xiàng zhū yáng 。kāi wǒ dōng gé mén ,zuò wǒ xī gé chuáng ,tuō wǒ zhàn shí páo ,zhe wǒ jiù shí shang 。dāng chuāng lǐ yún bìn ,duì jìng tiē huā huáng 。chū mén kàn huǒ bàn ,huǒ bàn jiē jīng máng :tóng háng shí èr nián ,bú zhī mù lán shì nǚ láng 。(tiē tōng :tiē ;jīng máng yī zuò :huáng )
xióng tù jiǎo pū shuò ,cí tù yǎn mí lí ;shuāng tù bàng dì zǒu ,ān néng biàn wǒ shì xióng cí ?
譯文織布機聲一聲接着一聲,木蘭姑娘當門在織布。織機停下來不再作響,隻聽見姑娘在歎息。問姑娘在思念什麽,問姑娘在思念什麽。姑娘并沒有思念什麽,姑娘并沒有回憶什麽。昨夜看見征兵的文書,知道君王在大規模征募兵士,那麽多卷征兵文書,每卷上都有父親的名字。父親沒有長大成人的兒子,木蘭沒有兄長,木蘭願意去買來馬鞍和馬匹,從此替父親去出征。到東邊的集市上買來駿馬,西邊的集市買來馬鞍和鞍下的墊子,南邊的集市買來嚼子和缰繩,北邊的集市買來長鞭(馬鞭)。早上辭别父母上路,晚上宿營在黃河邊,聽不見父母呼喚女兒的聲音,但能聽到黃河洶湧奔流的聲音。早上辭别黃河上路,晚上到達黑山(燕山)腳下,聽不見父母呼喚女兒的聲音,但能聽到燕山胡兵戰馬啾啾的鳴叫聲。行軍萬裏奔赴戰場作戰,翻越關隘和山嶺就像飛過去一樣快。北方的寒風中傳來打更聲,清冷的月光映照着戰士們的铠甲。将士們經過無數次出生入死的戰鬥,有些犧牲了,有的十年之後得勝而歸。歸來朝見天子,天子坐上殿堂(論功行賞)。記功木蘭最高一等,得到的賞賜千百金以上。天子問木蘭有什麽要求,木蘭不願做尚書省的官,希望騎上一匹千裏馬,送我回故鄉。打開我閨房東面的門,坐在我閨房西面的床上,脫去我打仗時穿的戰袍,穿上我姑娘的衣裳,當着窗子整理象雲一樣柔美的鬓發,對着鏡子在額上貼好花黃。出門去見同營的夥伴,夥伴們都非常驚訝:我們同行十二年之久,竟然不知道木蘭是女孩子。提着兔子的耳朵懸在半空時,雄兔兩隻腳時常動彈,雌兔兩隻眼時常眯着(所以容易辨别)。雄雌兩隻兔子一起并排着跑時,怎能辨别出哪隻是雄兔,哪隻是雌兔。
注釋唧唧(jī jī):紡織機的聲音當戶(dāng hù):對着門。機杼(zhù)聲:織布機發出的聲音。機:指織布機。杼:織布梭(suō)子。惟:隻。何:什麽。憶:思念,惦記軍帖(tiě):征兵的文書。可汗(kè hán):古代西北地區民族對君主的稱呼軍書十二卷:征兵的名冊很多卷。十二,表示很多,不是确指。下文的“十二轉”、“十二年”,用法與此相同。爺:和下文的“阿爺”一樣,都指父親。願爲市鞍(ān)馬:爲,爲此。市,買。鞍馬,泛指馬和馬具。鞯(jiān):馬鞍下的墊子。辔(pèi)頭:駕馭牲口用的嚼子、籠頭和缰繩。辭:離開,辭行。濺濺(jiān jiān):水流激射的聲音。旦:早晨。但聞:隻聽見胡騎(jì):胡人的戰馬。胡,古代對北方少數民族的稱呼。啾啾(jiū jiū):馬叫的聲音。天子:即前面所說的“可汗”。萬裏赴戎機:不遠萬裏,奔赴戰場。戎機:指戰争。關山度若飛:像飛一樣地跨過一道道的關,越過一座座的山。度,越過。朔(shuò)氣傳金柝:北方的寒氣傳送着打更的聲音。朔,北方。金柝(tuò),即刁鬥。古代軍中用的一種鐵鍋,白天用來做飯,晚上用來報更。寒光照鐵衣:冰冷的月光照在将士們的铠甲上。明堂:明亮的的廳堂,此處指宮殿策勳十二轉(zhuǎn):記很大的功。策勳,記功。轉,勳級每升一級叫一轉,十二轉爲最高的勳級。十二轉:不是确數,形容功勞極高。賞賜百千強(qiáng):賞賜很多的财物。百千:形容數量多。強,有餘。問所欲:問(木蘭)想要什麽。不用:不願意做。尚書郎:尚書省的官。尚書省是古代朝廷中管理國家政事的機關。願馳千裏足:希望騎上千裏馬。郭:外城。扶:扶持。将:助詞,不譯。姊(zǐ):姐姐。理:梳理。紅妝(zhuāng):指女子的豔麗裝束。霍霍(huò huò):模拟磨刀的聲音。著(zhuó):通假字 通“着”,穿。雲鬓(bìn):像雲那樣的鬓發,形容好看的頭發。帖(tiē)花黃:帖”通假字 通“貼”。花黃,古代婦女的一種面部裝飾物。雄兔腳撲朔,雌兔眼迷離:據說,提着兔子的耳朵懸在半空時,雄兔兩隻前腳時時動彈,雌兔兩隻眼睛時常眯着,所以容易辨認。撲朔,爬搔。迷離,眯着眼。雙兔傍地走,安能辨我是雄雌:兩隻兔子貼着地面跑,怎能辨别哪個是雄兔,哪個是雌兔呢? 42. “火”:通“夥”。古時一起打仗的人用同一個鍋吃飯,後意譯爲同行的人。行:讀háng。傍(bàng)地走:貼着地面并排跑。
北朝長篇叙事民歌。它的産生年代及作者,從宋代起,就有不同記載和争議。始見于《文苑英華》,題爲《木蘭歌》,以爲唐代韋元甫所作。《古文苑》題爲《木蘭詩》,以爲“唐人詩”。宋代程大昌《演繁露》據詩中“可汗大點兵”語,認爲木蘭“生世非隋即唐”;而南宋嚴羽《滄浪詩話》則認爲“朔氣傳金柝,寒光照鐵衣”之類,“已似太白,必非漢魏人詩”。此後,曆代都有人持“隋、唐人作”之說,但宋代黃庭堅已指出此詩并非韋元甫所作,而是韋“得于民間”(《題樂府〈木蘭詩〉後》)。《樂府詩集》列入《梁鼓角橫吹曲》,亦題《木蘭詩》,雲是“古辭”,并引陳釋智匠《古今樂錄》說:“木蘭,不知名。”按《舊唐書·韋元甫傳》載,韋曾任浙西觀察使、淮南節度使等職(黃庭堅謂韋任朔方節度使,誤)。又據《舊唐書·音樂志》所載,可知梁代和北朝樂府歌曲中都存有“燕、魏之際鮮卑歌”,且多“可汗之辭”。因此,《木蘭詩》原先也可能是一首鮮卑歌。流傳江南,譯爲漢語,曾入梁代樂府,後又散落民間,而到唐代爲韋元甫重新發現,并拟作《木蘭歌》一首(《文苑英華》)。至于“朔氣”二句這樣的對偶詩句,齊、梁詩中已經習見,自是文人加工痕迹。所以現代學者大多認爲《木蘭詩》産生于北魏,創作于民間。
《木蘭詩》記述了木蘭女扮男裝,代父從軍,在戰場上建立功勳,回朝後不願做官,顯然也沖擊了封建社會重男輕女的偏見。它“事奇詩奇”(沈德潛《古詩源》),富有浪漫色彩,風格也比較剛健古樸,基本上保持了民歌特色。
《木蘭詩》的思想内容和藝術技巧,對後世都有深遠影響。宋代樂史《太平寰宇記》載,黃州黃岡縣(今湖北黃陂)有木蘭山、木蘭草原、木蘭湖,木蘭天池等木蘭八景,并引杜牧《木蘭廟》爲證。其後,據地方志所載,在今安徽亳州、河南商丘、河北完縣等地,都曾立廟奉祀木蘭,反映出《木蘭詩》的深刻影響。直到今天,舞台銀幕上的木蘭形象仍然激勵人們的愛國情操。同時,早在韋元甫拟作之前,杜甫《草堂》詩抒寫遷居草堂的歡欣情景,已明顯汲取了《木蘭詩》描述全家歡迎木蘭歸來的表現手法。
唧唧复唧唧,木兰当户织。不闻机杼声,惟闻女叹息。(惟闻 通:唯)
问女何所思,问女何所忆。女亦无所思,女亦无所忆。昨夜见军帖,可汗大点兵,军书十二卷,卷卷有爷名。阿爷无大儿,木兰无长兄,愿为市鞍马,从此替爷征。
东市买骏马,西市买鞍鞯,南市买辔头,北市买长鞭。旦辞爷娘去,暮宿黄河边,不闻爷娘唤女声,但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去,暮至黑山头,不闻爷娘唤女声,但闻燕山胡骑鸣啾啾。
万里赴戎机,关山度若飞。朔气传金柝,寒光照铁衣。将军百战死,壮士十年归。
归来见天子,天子坐明堂。策勋十二转,赏赐百千强。可汗问所欲,木兰不用尚书郎,愿驰千里足,送儿还故乡。(一作:愿借明驼千里足)
爷娘闻女来,出郭相扶将;阿姊闻妹来,当户理红妆;小弟闻姊来,磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门,坐我西阁床,脱我战时袍,著我旧时裳。当窗理云鬓,对镜贴花黄。出门看火伴,火伴皆惊忙:同行十二年,不知木兰是女郎。(贴 通:帖;惊忙 一作:惶)
雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离;双兔傍地走,安能辨我是雄雌?
jī jī fù jī jī ,mù lán dāng hù zhī 。bú wén jī zhù shēng ,wéi wén nǚ tàn xī 。(wéi wén tōng :wéi )
wèn nǚ hé suǒ sī ,wèn nǚ hé suǒ yì 。nǚ yì wú suǒ sī ,nǚ yì wú suǒ yì 。zuó yè jiàn jun1 tiē ,kě hàn dà diǎn bīng ,jun1 shū shí èr juàn ,juàn juàn yǒu yé míng 。ā yé wú dà ér ,mù lán wú zhǎng xiōng ,yuàn wéi shì ān mǎ ,cóng cǐ tì yé zhēng 。
dōng shì mǎi jun4 mǎ ,xī shì mǎi ān jiān ,nán shì mǎi pèi tóu ,běi shì mǎi zhǎng biān 。dàn cí yé niáng qù ,mù xiǔ huáng hé biān ,bú wén yé niáng huàn nǚ shēng ,dàn wén huáng hé liú shuǐ míng jiàn jiàn 。dàn cí huáng hé qù ,mù zhì hēi shān tóu ,bú wén yé niáng huàn nǚ shēng ,dàn wén yàn shān hú qí míng jiū jiū 。
wàn lǐ fù róng jī ,guān shān dù ruò fēi 。shuò qì chuán jīn tuò ,hán guāng zhào tiě yī 。jiāng jun1 bǎi zhàn sǐ ,zhuàng shì shí nián guī 。
guī lái jiàn tiān zǐ ,tiān zǐ zuò míng táng 。cè xūn shí èr zhuǎn ,shǎng cì bǎi qiān qiáng 。kě hàn wèn suǒ yù ,mù lán bú yòng shàng shū láng ,yuàn chí qiān lǐ zú ,sòng ér hái gù xiāng 。(yī zuò :yuàn jiè míng tuó qiān lǐ zú )
yé niáng wén nǚ lái ,chū guō xiàng fú jiāng ;ā zǐ wén mèi lái ,dāng hù lǐ hóng zhuāng ;xiǎo dì wén zǐ lái ,mó dāo huò huò xiàng zhū yáng 。kāi wǒ dōng gé mén ,zuò wǒ xī gé chuáng ,tuō wǒ zhàn shí páo ,zhe wǒ jiù shí shang 。dāng chuāng lǐ yún bìn ,duì jìng tiē huā huáng 。chū mén kàn huǒ bàn ,huǒ bàn jiē jīng máng :tóng háng shí èr nián ,bú zhī mù lán shì nǚ láng 。(tiē tōng :tiē ;jīng máng yī zuò :huáng )
xióng tù jiǎo pū shuò ,cí tù yǎn mí lí ;shuāng tù bàng dì zǒu ,ān néng biàn wǒ shì xióng cí ?
译文织布机声一声接着一声,木兰姑娘当门在织布。织机停下来不再作响,只听见姑娘在叹息。问姑娘在思念什么,问姑娘在思念什么。姑娘并没有思念什么,姑娘并没有回忆什么。昨夜看见征兵的文书,知道君王在大规模征募兵士,那么多卷征兵文书,每卷上都有父亲的名字。父亲没有长大成人的儿子,木兰没有兄长,木兰愿意去买来马鞍和马匹,从此替父亲去出征。到东边的集市上买来骏马,西边的集市买来马鞍和鞍下的垫子,南边的集市买来嚼子和缰绳,北边的集市买来长鞭(马鞭)。早上辞别父母上路,晚上宿营在黄河边,听不见父母呼唤女儿的声音,但能听到黄河汹涌奔流的声音。早上辞别黄河上路,晚上到达黑山(燕山)脚下,听不见父母呼唤女儿的声音,但能听到燕山胡兵战马啾啾的鸣叫声。行军万里奔赴战场作战,翻越关隘和山岭就像飞过去一样快。北方的寒风中传来打更声,清冷的月光映照着战士们的铠甲。将士们经过无数次出生入死的战斗,有些牺牲了,有的十年之后得胜而归。归来朝见天子,天子坐上殿堂(论功行赏)。记功木兰最高一等,得到的赏赐千百金以上。天子问木兰有什么要求,木兰不愿做尚书省的官,希望骑上一匹千里马,送我回故乡。打开我闺房东面的门,坐在我闺房西面的床上,脱去我打仗时穿的战袍,穿上我姑娘的衣裳,当着窗子整理象云一样柔美的鬓发,对着镜子在额上贴好花黄。出门去见同营的伙伴,伙伴们都非常惊讶:我们同行十二年之久,竟然不知道木兰是女孩子。提着兔子的耳朵悬在半空时,雄兔两只脚时常动弹,雌兔两只眼时常眯着(所以容易辨别)。雄雌两只兔子一起并排着跑时,怎能辨别出哪只是雄兔,哪只是雌兔。
注释唧唧(jī jī):纺织机的声音当户(dāng hù):对着门。机杼(zhù)声:织布机发出的声音。机:指织布机。杼:织布梭(suō)子。惟:只。何:什么。忆:思念,惦记军帖(tiě):征兵的文书。可汗(kè hán):古代西北地区民族对君主的称呼军书十二卷:征兵的名册很多卷。十二,表示很多,不是确指。下文的“十二转”、“十二年”,用法与此相同。爷:和下文的“阿爷”一样,都指父亲。愿为市鞍(ān)马:为,为此。市,买。鞍马,泛指马和马具。鞯(jiān):马鞍下的垫子。辔(pèi)头:驾驭牲口用的嚼子、笼头和缰绳。辞:离开,辞行。溅溅(jiān jiān):水流激射的声音。旦:早晨。但闻:只听见胡骑(jì):胡人的战马。胡,古代对北方少数民族的称呼。啾啾(jiū jiū):马叫的声音。天子:即前面所说的“可汗”。万里赴戎机:不远万里,奔赴战场。戎机:指战争。关山度若飞:像飞一样地跨过一道道的关,越过一座座的山。度,越过。朔(shuò)气传金柝:北方的寒气传送着打更的声音。朔,北方。金柝(tuò),即刁斗。古代军中用的一种铁锅,白天用来做饭,晚上用来报更。寒光照铁衣:冰冷的月光照在将士们的铠甲上。明堂:明亮的的厅堂,此处指宫殿策勋十二转(zhuǎn):记很大的功。策勋,记功。转,勋级每升一级叫一转,十二转为最高的勋级。十二转:不是确数,形容功劳极高。赏赐百千强(qiáng):赏赐很多的财物。百千:形容数量多。强,有余。问所欲:问(木兰)想要什么。不用:不愿意做。尚书郎:尚书省的官。尚书省是古代朝廷中管理国家政事的机关。愿驰千里足:希望骑上千里马。郭:外城。扶:扶持。将:助词,不译。姊(zǐ):姐姐。理:梳理。红妆(zhuāng):指女子的艳丽装束。霍霍(huò huò):模拟磨刀的声音。著(zhuó):通假字 通“着”,穿。云鬓(bìn):像云那样的鬓发,形容好看的头发。帖(tiē)花黄:帖”通假字 通“贴”。花黄,古代妇女的一种面部装饰物。雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离:据说,提着兔子的耳朵悬在半空时,雄兔两只前脚时时动弹,雌兔两只眼睛时常眯着,所以容易辨认。扑朔,爬搔。迷离,眯着眼。双兔傍地走,安能辨我是雄雌:两只兔子贴着地面跑,怎能辨别哪个是雄兔,哪个是雌兔呢? 42. “火”:通“伙”。古时一起打仗的人用同一个锅吃饭,后意译为同行的人。行:读háng。傍(bàng)地走:贴着地面并排跑。
北朝长篇叙事民歌。它的产生年代及作者,从宋代起,就有不同记载和争议。始见于《文苑英华》,题为《木兰歌》,以为唐代韦元甫所作。《古文苑》题为《木兰诗》,以为“唐人诗”。宋代程大昌《演繁露》据诗中“可汗大点兵”语,认为木兰“生世非隋即唐”;而南宋严羽《沧浪诗话》则认为“朔气传金柝,寒光照铁衣”之类,“已似太白,必非汉魏人诗”。此后,历代都有人持“隋、唐人作”之说,但宋代黄庭坚已指出此诗并非韦元甫所作,而是韦“得于民间”(《题乐府〈木兰诗〉后》)。《乐府诗集》列入《梁鼓角横吹曲》,亦题《木兰诗》,云是“古辞”,并引陈释智匠《古今乐录》说:“木兰,不知名。”按《旧唐书·韦元甫传》载,韦曾任浙西观察使、淮南节度使等职(黄庭坚谓韦任朔方节度使,误)。又据《旧唐书·音乐志》所载,可知梁代和北朝乐府歌曲中都存有“燕、魏之际鲜卑歌”,且多“可汗之辞”。因此,《木兰诗》原先也可能是一首鲜卑歌。流传江南,译为汉语,曾入梁代乐府,后又散落民间,而到唐代为韦元甫重新发现,并拟作《木兰歌》一首(《文苑英华》)。至于“朔气”二句这样的对偶诗句,齐、梁诗中已经习见,自是文人加工痕迹。所以现代学者大多认为《木兰诗》产生于北魏,创作于民间。
《木兰诗》记述了木兰女扮男装,代父从军,在战场上建立功勋,回朝后不愿做官,显然也冲击了封建社会重男轻女的偏见。它“事奇诗奇”(沈德潜《古诗源》),富有浪漫色彩,风格也比较刚健古朴,基本上保持了民歌特色。
《木兰诗》的思想内容和艺术技巧,对后世都有深远影响。宋代乐史《太平寰宇记》载,黄州黄冈县(今湖北黄陂)有木兰山、木兰草原、木兰湖,木兰天池等木兰八景,并引杜牧《木兰庙》为证。其后,据地方志所载,在今安徽亳州、河南商丘、河北完县等地,都曾立庙奉祀木兰,反映出《木兰诗》的深刻影响。直到今天,舞台银幕上的木兰形象仍然激励人们的爱国情操。同时,早在韦元甫拟作之前,杜甫《草堂》诗抒写迁居草堂的欢欣情景,已明显汲取了《木兰诗》描述全家欢迎木兰归来的表现手法。
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