池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声

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譯文燕子飛來正趕上社祭之時，清明節後梨花紛飛。幾片碧苔點綴着池中清水，黃鹂的歌聲萦繞着樹上枝葉，隻見那柳絮飄飛。在采桑的路上邂逅巧笑着的東鄰女伴。怪不得我昨晚做了個春宵美夢，原來它是預兆我今天鬥草獲得勝利啊!不由得臉頰上也浮現出了笑意。

注釋破陣子：詞牌名，原爲唐教坊曲名。又名《十拍子》。雙調六十二字，平韻。新社：社日是古代祭土地神的日子，以祈豐收，有春秋兩社。新社即春社，時間在立春後、清明前。碧苔：碧綠色的苔草。飛絮：飄蕩着的柳絮。巧笑：形容少女美好的笑容。逢迎：碰頭，相逢。疑怪：詫異、奇怪。這裏是“怪不得”的意思。鬥草：古代婦女的一種遊戲，也叫“鬥百草”。其玩法大抵如下：比賽雙方先各自采摘具有一定韌性的草，（樓蘭案：多爲車前草，車前草多年生草本植物，多生路邊、溝壑旁、田埂等處。無莖，具多數細長之須根；葉自根際叢出，薄紙質，具五條主葉脈，全緣或波狀，或有疏鈍齒，長達15—30厘米；具綠白色疏生花，花冠四裂，雄蕊四枚；果實成熟後會如蓋子般掀開，釋出四至六顆棕黑色種子，其長長的花軸，用來鬥草的好材料。）然後相互交叉成"十"字狀并各自用勁拉扯，以不斷者爲勝。;武鬥"。王建《宮詞》，吟詠鬥草遊戲的情狀：“水中芹葉土中花，拾得還将避衆家，總待别人般數盡，袖中拈出郁金芽”鬥草除有“武鬥”外，還有“文鬥”。所謂"文鬥"，就是對花草名，女孩們采來百草，以對仗的形式互報草名，誰采的草種多，對仗的水平高，堅持到最後，誰便赢。因此玩這種遊戲沒點植物知識和文學修養是不行的。雙臉：指臉頰。

　　此詞通過清明時節的一個生活片斷，反映出少女身上顯示的青春活力，充滿着一種歡樂的氣氛。全詞純用白描，筆調活潑，風格樸實，形象生動，展示了少女的純潔心靈。

　　二十四節氣，春分連接清明，正是一年春光最堪留戀的時節。春已中分，新燕将至，此時恰值社日也将到來，古人稱燕子爲社燕，以爲它常是春社來，秋社去。詞人所說的新社，指的即是春社了。那時每年有春秋兩個社日，而尤重春社，鄰裏聚會，酒食分餐，賽會歡騰，極一時一地之盛。閨中少女，也“放”了“假”，正所謂“問知社日停針線”，連女紅也是可以放下的，呼姊喚妹，門外遊玩。詞篇開頭一句，其精神全在于此。

　　按民族“花曆”，又有二十四番花信風，自小寒至谷雨，每五日爲一花信，每節應三信有三芳開放；按春分節的三信，正是海棠花、梨花、木蘭花。梨花落後，清明在望。詞人寫時序風物，一絲不苟。當此季節，氣息芳潤，池畔苔生鮮翠，林叢鹂啭清音。春光已是苒苒而近晚了，神情更在言外。清明的花信三番又應在何處？那就是桐花、麥花與柳花。所以詞人接着寫的就是“日長飛絮輕”。古有詩雲：“落盡海棠飛盡絮，困人天氣日初長”，可以合看。文學評論家于此必曰：寫景；狀物！而不知時序推遷，觸人思緒也。

　　當此良辰佳節之際，則有二少女，出現于詞人筆下：在采桑的路上，她們正好遇着；一見面，西鄰女就問東鄰女：“你怎麽今天這麽高興？夜裏做了什麽好夢了吧！快說來聽聽！”東鄰笑道：“莫胡說！人家剛才和她們鬥草來着，得了彩頭呢！”

　　“笑從雙臉生”五字，再難另找一句更好的寫少女笑吟吟的句子來替換。何謂雙臉？蓋臉本從眼際得義，而非後人混指“嘴巴”也。故此詞，美在情景，其用筆明麗清婉，秀潤無倫，而别無奇特可尋之迹；迨至末句，收足全篇，神理盡出，天時人事，物态心情，全歸于此。

晏殊(991－1055)字同叔，北宋政治家、文學家。撫州臨川（今屬江西）人。七歲能文，十四歲以神童召試，賜同進士出身。在真、仁兩朝從秘書省正字到知制诰，禮部、刑部、工部尚書，同中書門下平章事、集賢殿大學士兼樞密使。谥元獻。平生愛薦舉賢才，範仲淹、韓琦、歐陽修等名臣皆出其門下。他一生富貴優遊，所作多吟成于舞榭歌台、花前月下，而筆調閑婉，理緻深蘊，音律諧适，詞語雅麗，爲當時詞壇耆宿，在北宋文壇上享有很高的地位。詩、文、詞兼擅。《宋史》本傳說他「文章贍麗，應用不窮。尤工詩，閑雅有情思」。詞作受馮延已的影響較深，與歐陽修并稱「晏歐」。題材比較狹窄，對南唐詞因襲成分較大。由于一生顯貴，詞作主要反映富貴閑适的生活，以及在這種生活環境中産生的感觸和閑愁。《浣溪沙（無可奈何花落去）》是其代表作，其中「無可奈何花落去，似曾相識燕歸來」爲傳誦之名句。間或流露出曠達的情懷，概括出對人們有啓迪的人生哲理。藝術風格和婉明麗，清新含蓄。所作皆爲小令，善于即景抒情，以鮮明生動的形象，構成形神兼備的意境，寫景重其精神，前人評爲「更自神到」。語言精煉渾成。這是他的詞作内容雖一般卻能萬口流傳的主要原因。在小令的寫作技巧上，晏殊有所發展，且使之日臻純熟。原有集，已散佚，僅存《珠玉詞》130多首及清人所輯《晏元獻遺文》。又編有類書《類要》，今存殘本。