发布时间：2022-06-11 11:36:33
在北宋滅亡，士大夫南渡的這個時期，慷慨悲壯的憂國憂民的詞人們，名篇疊出；張蘆川有《賀新郎》之作，先以“曳杖危樓去”寄懷李綱，後以“夢繞神州路”送别胡铨，兩詞尤爲悲憤痛苦，感人肺腑。高宗紹興十二年（1142），因反對“和議”、請斬秦桧等三人而貶爲福州簽判的胡铨，再次遭遣，除名編管新州（今廣東新興），蘆川作此詞以相送。
“夢繞神州路 ”，是說我輩靈魂都離不開未複的中原 。“怅秋風”三句，寫值此金秋在蕭蕭的風聲之中，一方面號角之聲連綿不斷，似乎武備軍容，十分雄武，而一方面想起故都汴州，已是禾黍稀疏，一片荒涼。此句将南宋局勢，縮攝于尺幅之中。以下便由此發出強烈的質問之聲，絕似屈原《天問》之風格。
首問 ：“爲何似昆侖天柱般的黃河中流之砥柱，竟然崩潰，以緻濁流泛濫，使中原人民遭受痛苦，使九州之土全成沉陸 ？又因何使衣冠禮樂的文明樂土，變成狐兔盤踞橫行的慘境！須知狐兔者，既實指人民流離失所，村落空墟，隻剝野獸亂竄，又虛指每當國家不幸陷于敵手之時，必然“狐兔”橫行，古今無異。
鄭所南所謂“地走人形獸，春開鬼面花 ”，讓國破家亡之人而視之，此情此景便會産生共鳴，筆者親曆抗戰時期華北淪陷的情景，故而被這情景深深感動。
下用杜少陵句“天意高難問，人情老易悲 ”，言天高難問，人間又無知己，隻得胡公者一人，同在福州，而今胡公又離然分别，悲可知矣！——上片一氣寫成，全爲逼出“更南浦，送君去”兩句，其蒼勁有力，字字沉實，作擲地金石之響。
過片便預想别後情景，餞别是在水畔，征帆既去，但不忍離去，伫立到江邊以緻柳枝随風吹飄起，産生一絲涼氣 。天上的星兒一眨一眨地出現。“耿斜河”三句，亦如孟襄陽、蘇東坡，寫“微雲渡河漢 ”，寫“疏星渡河漢 ”、“金波淡，玉繩低轉”，爲什麽情調如此相似？而對于蘆川，悲憤激昂之餘，忽得此一二句，更顯示出了深摯的感情。如以“閑筆”視之，即如知大嚼，而不曉細品，淺人難得深味矣。
下言寫此别之後，不知胡公流落之地 ，在何所，想像也感到困難，相距萬裏 ，想在一塊兒共吐心事，如朋友、兄弟之故事，已經是不可能的！語雲雁之南飛，不逾衡陽，而今新州距離衡陽幾許 ？賓鴻不至，書信将憑誰寄付？不但問天之意直連上片，而且痛别之情古今所罕。用此方法關心國家、社會，縱懷今古，沉思宇宙人生；所關切者絕非個人命運得失窮達，又豈肯談個人瑣事。韓愈《聽穎師彈琴》詩“昵昵兒女語，恩怨相爾汝”，是此句的依據。
情懷既然這樣，何以作詞？所謂辭意俱盡，遂爾引杯長吸，且聽笙歌。——以此豪邁之言借以打發心頭之痛，作者用筆如夭矯之龍，不以陳言落套爲比。
凡填《賀新郎 》，上下片有兩個仄起七字句，不得誤以爲與律句全同 ，“高難問”“懷今古”，難、今二字，皆須平聲（與上三字連成四平聲），方爲協律。又兩歇拍“送君去”“聽金縷”，頭一字必須去聲，此爲定格。然而明清以後，理解此者已少，合律者百無一二人。故此說明，以示學人。
在北宋滅亡，士大夫南渡的這個時期，慷慨悲壯的憂國憂民的詞人們，名篇疊出；張蘆川有《賀新郎》之作，先以“曳杖危樓去”寄懷李綱，後以“夢繞神州路”送别胡铨，兩詞尤爲悲憤痛苦，感人肺腑。高宗紹興十二年（1142），因反對“和議”、請斬秦桧等三人而貶爲福州簽判的胡铨，再次遭遣，除名編管新州（今廣東新興），蘆川作此詞以相送。
“夢繞神州路 ”，是說我輩靈魂都離不開未複的中原 。“怅秋風”三句，寫值此金秋在蕭蕭的風聲之中，一方面號角之聲連綿不斷，似乎武備軍容，十分雄武，而一方面想起故都汴州，已是禾黍稀疏，一片荒涼。此句将南宋局勢，縮攝于尺幅之中。以下便由此發出強烈的質問之聲，絕似屈原《天問》之風格。
首問 ：“爲何似昆侖天柱般的黃河中流之砥柱，竟然崩潰，以緻濁流泛濫，使中原人民遭受痛苦，使九州之土全成沉陸 ？又因何使衣冠禮樂的文明樂土，變成狐兔盤踞橫行的慘境！須知狐兔者，既實指人民流離失所，村落空墟，隻剝野獸亂竄，又虛指每當國家不幸陷于敵手之時，必然“狐兔”橫行，古今無異。
鄭所南所謂“地走人形獸，春開鬼面花 ”，讓國破家亡之人而視之，此情此景便會産生共鳴，筆者親曆抗戰時期華北淪陷的情景，故而被這情景深深感動。
下用杜少陵句“天意高難問，人情老易悲 ”，言天高難問，人間又無知己，隻得胡公者一人，同在福州，而今胡公又離然分别，悲可知矣！——上片一氣寫成，全爲逼出“更南浦，送君去”兩句，其蒼勁有力，字字沉實，作擲地金石之響。
過片便預想别後情景，餞别是在水畔，征帆既去，但不忍離去，伫立到江邊以緻柳枝随風吹飄起，産生一絲涼氣 。天上的星兒一眨一眨地出現。“耿斜河”三句，亦如孟襄陽、蘇東坡，寫“微雲渡河漢 ”，寫“疏星渡河漢 ”、“金波淡，玉繩低轉”，爲什麽情調如此相似？而對于蘆川，悲憤激昂之餘，忽得此一二句，更顯示出了深摯的感情。如以“閑筆”視之，即如知大嚼，而不曉細品，淺人難得深味矣。
下言寫此别之後，不知胡公流落之地 ，在何所，想像也感到困難，相距萬裏 ，想在一塊兒共吐心事，如朋友、兄弟之故事，已經是不可能的！語雲雁之南飛，不逾衡陽，而今新州距離衡陽幾許 ？賓鴻不至，書信将憑誰寄付？不但問天之意直連上片，而且痛别之情古今所罕。用此方法關心國家、社會，縱懷今古，沉思宇宙人生；所關切者絕非個人命運得失窮達，又豈肯談個人瑣事。韓愈《聽穎師彈琴》詩“昵昵兒女語，恩怨相爾汝”，是此句的依據。
情懷既然這樣，何以作詞？所謂辭意俱盡，遂爾引杯長吸，且聽笙歌。——以此豪邁之言借以打發心頭之痛，作者用筆如夭矯之龍，不以陳言落套爲比。
凡填《賀新郎 》，上下片有兩個仄起七字句，不得誤以爲與律句全同 ，“高難問”“懷今古”，難、今二字，皆須平聲（與上三字連成四平聲），方爲協律。又兩歇拍“送君去”“聽金縷”，頭一字必須去聲，此爲定格。然而明清以後，理解此者已少，合律者百無一二人。故此說明，以示學人。
元幹出身書香門第。其父名動，進士出身，官至龍圖閣直學士，能詩。張元幹受其家風影響，從小聰明好學，永泰的寒光閣、水月亭是他幼年生活和讀書處。十四五歲随父親至河北官廨（在臨漳縣）已能寫詩，常與父親及父親的客人唱和，人稱之“敏悟”。
在北宋灭亡，士大夫南渡的这个时期，慷慨悲壮的忧国忧民的词人们，名篇叠出；张芦川有《贺新郎》之作，先以“曳杖危楼去”寄怀李纲，后以“梦绕神州路”送别胡铨，两词尤为悲愤痛苦，感人肺腑。高宗绍兴十二年（1142），因反对“和议”、请斩秦桧等三人而贬为福州签判的胡铨，再次遭遣，除名编管新州（今广东新兴），芦川作此词以相送。
“梦绕神州路 ”，是说我辈灵魂都离不开未复的中原 。“怅秋风”三句，写值此金秋在萧萧的风声之中，一方面号角之声连绵不断，似乎武备军容，十分雄武，而一方面想起故都汴州，已是禾黍稀疏，一片荒凉。此句将南宋局势，缩摄于尺幅之中。以下便由此发出强烈的质问之声，绝似屈原《天问》之风格。
首问 ：“为何似昆仑天柱般的黄河中流之砥柱，竟然崩溃，以致浊流泛滥，使中原人民遭受痛苦，使九州之土全成沉陆 ？又因何使衣冠礼乐的文明乐土，变成狐兔盘踞横行的惨境！须知狐兔者，既实指人民流离失所，村落空墟，只剥野兽乱窜，又虚指每当国家不幸陷于敌手之时，必然“狐兔”横行，古今无异。
郑所南所谓“地走人形兽，春开鬼面花 ”，让国破家亡之人而视之，此情此景便会产生共鸣，笔者亲历抗战时期华北沦陷的情景，故而被这情景深深感动。
下用杜少陵句“天意高难问，人情老易悲 ”，言天高难问，人间又无知己，只得胡公者一人，同在福州，而今胡公又离然分别，悲可知矣！——上片一气写成，全为逼出“更南浦，送君去”两句，其苍劲有力，字字沉实，作掷地金石之响。
过片便预想别后情景，饯别是在水畔，征帆既去，但不忍离去，伫立到江边以致柳枝随风吹飘起，产生一丝凉气 。天上的星儿一眨一眨地出现。“耿斜河”三句，亦如孟襄阳、苏东坡，写“微云渡河汉 ”，写“疏星渡河汉 ”、“金波淡，玉绳低转”，为什么情调如此相似？而对于芦川，悲愤激昂之余，忽得此一二句，更显示出了深挚的感情。如以“闲笔”视之，即如知大嚼，而不晓细品，浅人难得深味矣。
下言写此别之后，不知胡公流落之地 ，在何所，想像也感到困难，相距万里 ，想在一块儿共吐心事，如朋友、兄弟之故事，已经是不可能的！语云雁之南飞，不逾衡阳，而今新州距离衡阳几许 ？宾鸿不至，书信将凭谁寄付？不但问天之意直连上片，而且痛别之情古今所罕。用此方法关心国家、社会，纵怀今古，沉思宇宙人生；所关切者绝非个人命运得失穷达，又岂肯谈个人琐事。韩愈《听颖师弹琴》诗“昵昵儿女语，恩怨相尔汝”，是此句的依据。
情怀既然这样，何以作词？所谓辞意俱尽，遂尔引杯长吸，且听笙歌。——以此豪迈之言借以打发心头之痛，作者用笔如夭矫之龙，不以陈言落套为比。
凡填《贺新郎 》，上下片有两个仄起七字句，不得误以为与律句全同 ，“高难问”“怀今古”，难、今二字，皆须平声（与上三字连成四平声），方为协律。又两歇拍“送君去”“听金缕”，头一字必须去声，此为定格。然而明清以后，理解此者已少，合律者百无一二人。故此说明，以示学人。
在北宋灭亡，士大夫南渡的这个时期，慷慨悲壮的忧国忧民的词人们，名篇叠出；张芦川有《贺新郎》之作，先以“曳杖危楼去”寄怀李纲，后以“梦绕神州路”送别胡铨，两词尤为悲愤痛苦，感人肺腑。高宗绍兴十二年（1142），因反对“和议”、请斩秦桧等三人而贬为福州签判的胡铨，再次遭遣，除名编管新州（今广东新兴），芦川作此词以相送。
“梦绕神州路 ”，是说我辈灵魂都离不开未复的中原 。“怅秋风”三句，写值此金秋在萧萧的风声之中，一方面号角之声连绵不断，似乎武备军容，十分雄武，而一方面想起故都汴州，已是禾黍稀疏，一片荒凉。此句将南宋局势，缩摄于尺幅之中。以下便由此发出强烈的质问之声，绝似屈原《天问》之风格。
首问 ：“为何似昆仑天柱般的黄河中流之砥柱，竟然崩溃，以致浊流泛滥，使中原人民遭受痛苦，使九州之土全成沉陆 ？又因何使衣冠礼乐的文明乐土，变成狐兔盘踞横行的惨境！须知狐兔者，既实指人民流离失所，村落空墟，只剥野兽乱窜，又虚指每当国家不幸陷于敌手之时，必然“狐兔”横行，古今无异。
郑所南所谓“地走人形兽，春开鬼面花 ”，让国破家亡之人而视之，此情此景便会产生共鸣，笔者亲历抗战时期华北沦陷的情景，故而被这情景深深感动。
下用杜少陵句“天意高难问，人情老易悲 ”，言天高难问，人间又无知己，只得胡公者一人，同在福州，而今胡公又离然分别，悲可知矣！——上片一气写成，全为逼出“更南浦，送君去”两句，其苍劲有力，字字沉实，作掷地金石之响。
过片便预想别后情景，饯别是在水畔，征帆既去，但不忍离去，伫立到江边以致柳枝随风吹飘起，产生一丝凉气 。天上的星儿一眨一眨地出现。“耿斜河”三句，亦如孟襄阳、苏东坡，写“微云渡河汉 ”，写“疏星渡河汉 ”、“金波淡，玉绳低转”，为什么情调如此相似？而对于芦川，悲愤激昂之余，忽得此一二句，更显示出了深挚的感情。如以“闲笔”视之，即如知大嚼，而不晓细品，浅人难得深味矣。
下言写此别之后，不知胡公流落之地 ，在何所，想像也感到困难，相距万里 ，想在一块儿共吐心事，如朋友、兄弟之故事，已经是不可能的！语云雁之南飞，不逾衡阳，而今新州距离衡阳几许 ？宾鸿不至，书信将凭谁寄付？不但问天之意直连上片，而且痛别之情古今所罕。用此方法关心国家、社会，纵怀今古，沉思宇宙人生；所关切者绝非个人命运得失穷达，又岂肯谈个人琐事。韩愈《听颖师弹琴》诗“昵昵儿女语，恩怨相尔汝”，是此句的依据。
情怀既然这样，何以作词？所谓辞意俱尽，遂尔引杯长吸，且听笙歌。——以此豪迈之言借以打发心头之痛，作者用笔如夭矫之龙，不以陈言落套为比。
凡填《贺新郎 》，上下片有两个仄起七字句，不得误以为与律句全同 ，“高难问”“怀今古”，难、今二字，皆须平声（与上三字连成四平声），方为协律。又两歇拍“送君去”“听金缕”，头一字必须去声，此为定格。然而明清以后，理解此者已少，合律者百无一二人。故此说明，以示学人。
元干出身书香门第。其父名动，进士出身，官至龙图阁直学士，能诗。张元干受其家风影响，从小聪明好学，永泰的寒光阁、水月亭是他幼年生活和读书处。十四五岁随父亲至河北官廨（在临漳县）已能写诗，常与父亲及父亲的客人唱和，人称之“敏悟”。
出自明代宋濂的《阅江楼记》 金陵为帝王之州。自六朝迄于南唐，类皆偏据一方，无以应山川之王气。逮我皇帝，定鼎于兹，始足以当之。由是声教所暨，罔间朔南；存神穆清，与天...[全文阅读]
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本文标题：耿斜河、疏星淡月，断云微度
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