关于描写青海，关于青海人文历史的简单描写（一）

不管是走在異國他鄉還是陌生的城市街頭，感受不同的人文，不同的笑臉，不同的飲食，不同的建築，感受到生命的廣闊，自己的渺小。
到一個地方，都可以去慢慢挖掘當地的人文，了解他們的生活方式，旅行最重要的是過程，而不是目的地。青海的旅遊攻略千篇一律，毫無新意可言，一直想作點不一樣的東西，以另一個視角，帶你去看更深度的青海，如果你也和我一樣喜歡的是旅行而不是旅遊，希望給你帶去不一樣的收獲和感知。
接下來的一段時間，我會爲大家簡要的講一下關于青海的曆史，人文等。
唐代詩人柳中庸曾寫下“青海戍頭空有月，黃沙碛裏本無春”的詩句，哀歎青海之地的高寒荒漠，這種荒蕪寂寥似乎長期以來就是我們印象中青藏之地的主色調。
然而，青海目前可以探索到的人類活動遺迹最早可以追溯到沱沱河沿可可西裏地區和黑馬河沿岸，而發掘出的新石器時代馬家窯文化彩陶，其工藝之高超精美，已經不遑多讓于彼時的中原文明。
進入先秦時代，青海古爲西羌地。戰國以來河湟一帶成爲活動中心地區。河湟流域指黃河上遊、湟水流域、大通河流域，古稱“三河間”，在青海境内自然環境最宜人居。古羌人、吐谷混部等本地土族曾在此地繁衍生息，形成了獨特的文化部落。
吐谷混部亦曾是鼎盛于青海境内的土著部落，如今随着曆史變遷，吐谷混該民族，早已經并入青藏各個民族融合的潮流之中，再難覓芳蹤。
西鮮卑即吐谷渾部，位于今青海省。吐谷渾王國（公元329年---663年），吐谷渾在鼎盛時期占據現青海、甘肅、新疆南部、四川西部。公元663年（唐龍朔三年），吐蕃攻占吐谷渾全境，吐谷渾滅亡。
而生活在河湟的古羌人，是包括漢族、藏族在内多民族的祖先之一，是河湟漢族重要的組成部分。
每年農曆11月20日，青海黃南藏族自治州同仁縣年都乎村的居民都會跳起一種名爲“於菟”的古老舞蹈。“於菟”一詞，在漢語典籍中解釋爲“虎”。據村裏的老人們講，年都乎村跳“於菟”主要是驅除躲藏在村民家中的妖魔和瘟疫，同時也在祈求來年的安甯和吉祥。圖爲1月8日，具有上千年曆史的古羌人舞蹈“於菟”，在青海黃南藏族自治州同仁縣年都乎村上演。
漢族人作爲群體涉足青海高原，可追溯至先秦時代。西漢中期，西漢平定河湟，設置“護羌校尉”，管理青海東部的羌人。後來的統治者也都采取實施屯田墾戍，移民實邊政策。漢人，陸續遷徙來青海河湟地區，并将農耕文明傳播到青海，逐漸形成青海人口最多的一個民族。
青海藏族是進入青海的吐蕃人同土著羌人及其他多民族交錯雜居，長期融合形成的一個族群。青海藏族人口由于不同時期的遷徙以及與當地民族的通婚融合，形成了獨特的文化傳統。
磕長頭的藏傳佛教信徒。
回族先民最初是從西亞遷徙而來的穆斯林群衆。如現在西甯的哈、丁、穆、白等姓的回族先祖，就是唐代以經商或務農爲主業而落戶青海的阿拉伯、波斯人。
經過幾代移居，元代時期青海已經出現了集體移居的穆斯林社區和清真寺。
如今在西甯海東地區清真寺遍布，戴着小帽頭巾的穆斯林男女悠閑地在自己的城市中栖息生活，是否還有誰家族譜中可以追溯回曾經的千裏黃沙風塵仆仆的遷徙呢？。
西甯東關清真寺的穆斯林。
其他民族如土族、蒙古族、撒哈族，同樣也是在中央政權西擴以及移民政策、戰争、商貿等各種原因下，經曆數個世紀的融合變遷後逐漸形成的現代民族。
青海各民族長期共處，相互融合吸納，形成了你中有我，我中有你的格局，尤其在河湟地區，各民族交錯居住，相依相睦。
雖然擁有這悠久的文明和民族融合史，但是青海作爲一個獨立省份出現在曆史之中時間并不久遠。
1928年9月25日，南京市國民政府決定新建青海省，治設西甯。後續經過了多次行政區劃的變遷，直至1994年底，确立了現今青海省行政區設的劃分。
現今全省轄西甯市，海北、黃南、海南、果洛、玉樹5個藏族自治州和海西蒙古族藏族自治州，海東市；45個縣級行政單位，其中7個民族自治縣，4個市轄區和2個州屬市。
若是旅行者不願自苦于啃讀厚重的曆史典冊，又對這段曆史頗有興趣的，可以将第一站安排在西甯的青海省博物館，将時光隧道一般的博物館走訪完畢，相信會對青海省悠久燦爛的文明創造曆史有更深的理解。
文化的東西，雖然沒有實際的用途，但卻是和我們的生活密不可分的。多了解一點會讓我們的生活變得更加豐富。

以上就是關于描寫青海，關于青海人文曆史的簡單描寫（一）的介紹,希望大家喜歡!