石门流水遍桃花,我亦曾到秦人家_名言名句_诗歌大全

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石门流水遍桃花,我亦曾到秦人家

发布时间:2022-05-19 23:06:30

分类:名言名句发布者:陌颜
原文賞析:
山高,越水清,握手無言傷别情。
将欲辭君挂帆去,離魂不散煙郊樹。
此心郁怅誰能論,有愧叨承國士恩。
雲物共傾三月酒,歲時同餞五侯門。
羨君素書嘗滿案,含丹照白霞色爛。
餘嘗學道窮冥筌,夢中往往遊仙山。
何當脫屣謝時去,壺中别有日月天。
俯仰人間易凋朽,鍾峰五雲在軒牖。
惜别愁窺玉女窗,歸來笑把洪崖手。
隐居寺,隐居山,陶公煉液栖其間。
凝神閉氣昔登攀,恬然但覺心緒閑。
數人不知幾甲子,昨夜猶帶冰霜顔。
我離雖則歲物改,如今了然失所在。
别君莫道不盡歡,懸知樂客遙相待。
石門流水遍桃花,我亦曾到秦人家
不知何處得雞豕,就中仍見繁桑麻。
翛然遠與世事間,裝鸾駕鶴又複遠。
何必長從七貴遊,勞生徒聚萬金産。
挹君去,長相思,雲遊雨散從此辭。
欲知怅别心易苦,向暮春風楊柳絲。
拼音解讀
shān gāo ,yuè shuǐ qīng ,wò shǒu wú yán shāng bié qíng 。
jiāng yù cí jun1 guà fān qù ,lí hún bú sàn yān jiāo shù 。
cǐ xīn yù chàng shuí néng lùn ,yǒu kuì dāo chéng guó shì ēn 。
yún wù gòng qīng sān yuè jiǔ ,suì shí tóng jiàn wǔ hóu mén 。
xiàn jun1 sù shū cháng mǎn àn ,hán dān zhào bái xiá sè làn 。
yú cháng xué dào qióng míng quán ,mèng zhōng wǎng wǎng yóu xiān shān 。
hé dāng tuō xǐ xiè shí qù ,hú zhōng bié yǒu rì yuè tiān 。
fǔ yǎng rén jiān yì diāo xiǔ ,zhōng fēng wǔ yún zài xuān yǒu 。
xī bié chóu kuī yù nǚ chuāng ,guī lái xiào bǎ hóng yá shǒu 。
yǐn jū sì ,yǐn jū shān ,táo gōng liàn yè qī qí jiān 。
níng shén bì qì xī dēng pān ,tián rán dàn jiào xīn xù xián 。
shù rén bú zhī jǐ jiǎ zǐ ,zuó yè yóu dài bīng shuāng yán 。
wǒ lí suī zé suì wù gǎi ,rú jīn le rán shī suǒ zài 。
bié jun1 mò dào bú jìn huān ,xuán zhī lè kè yáo xiàng dài 。
shí mén liú shuǐ biàn táo huā ,wǒ yì céng dào qín rén jiā
bú zhī hé chù dé jī shǐ ,jiù zhōng réng jiàn fán sāng má 。
xiāo rán yuǎn yǔ shì shì jiān ,zhuāng luán jià hè yòu fù yuǎn 。
hé bì zhǎng cóng qī guì yóu ,láo shēng tú jù wàn jīn chǎn 。
yì jun1 qù ,zhǎng xiàng sī ,yún yóu yǔ sàn cóng cǐ cí 。
yù zhī chàng bié xīn yì kǔ ,xiàng mù chūn fēng yáng liǔ sī 。
※提示:拼音爲程序生成,因此多音字的拼音可能不準确。

相關翻譯

譯文吳越古國,山高水秀,我倆握手,悲傷離别,垂淚無言。我即将張帆起航,心卻像煙霧與這裏的一草一木纏綿。誰會知道我此時的郁悶心情?實在是有愧于你的恩情。想我們醉酒連月,在長年在王侯家交遊,多麽痛快。我真羨慕你:道書滿書桌,白絹道書上的丹字如同霞光一樣燦爛。我也曾學道經年,細細探讨奧秘,連做夢都往往遊覽仙山。對于世間事就像脫鞋一樣看輕,仙境中自有日月星辰山川河流。看人間萬物生死多麽迅速,就像窗口看鍾峰的雲霧,雲起雲消,不能長久。惜别的心情就像在仙女窗外窺望,不願意離去,下次歸來,希望你已經得道成仙,就像洪崖仙人一樣,我再來握你的手,希望你傳我一手絕活。你在山寺中隐居,就如同當年的陶弘景一樣煉丹液。閉氣養神,恬然心閑,幾十年過去了,你的儀容依然清俊如冰雪。我離開以後,雖然歲月會變遷,但是現在我已經很清楚所在我人生的目的何在。别說離别以後沒有歡樂,我想還有許多歡樂的事情等着你。石門的小溪,現在已經桃花開遍兩岸,桃花随波逐流刹是好看,就轄我去過的桃花源。雞啊狗啊豬啊,到處都是,遍野的莊稼,豐收在望。我還是喜歡遠離人世間,喜歡乘坐鸾車,或者幹脆就直接乘鶴飛天。何必老是跟那些王公貴胄打交道?何必勞勞碌碌忙着掙萬貫家财?好了,說也說夠了,該上路了,給你作個揖吧,保重身體啊,會想你的,此别以後,我們就轄雲雨一樣分散了,保重哦。想不想知道我現在的心情?問問那黃昏中依戀春風的楊柳絲吧,依依不舍呢!

注釋⑴按《太平府志》:橫望山,在當塗縣東六十裏。春秋楚子重伐吳,至于橫山,即此山也。實爲金陵朝對之山。《真诰》稱其石形瓌奇,洞穴盤纡,陶隐居嘗栖遲此地煉丹,故有陶公讀書堂、石門、古祠、灰井、丹爐諸遺迹。書堂今爲澄心寺。石門山水尤奇;盤道屈曲,沿磴而入,峭壁二裏,夾石參天,左擁右抱,羅列拱揖,高者抗層霄,下者入衍奧。中有玉泉嵌空,淵淵而來,春夏霖潦奔馳,秋冬澄流一碧,萦繞如練。觀詩中所稱隐居山寺、“陶公煉液”、“石門流水”諸句,知石門舊居,蓋在其處矣。⑵虞炎詩:“聚學從煙郊,栖遁事環荜。”⑶五侯,五侯七貴,泛指達官顯貴。⑷《神仙傳》:王烈入河東抱犢山中,見一石室,中有素書兩卷。按:古人以絹素寫書,故謂書曰“素書”。含丹者,書中之字,以朱寫之,白者絹色,丹白相映,爛然如霞矣。⑸江淹詩:“一時排冥筌。”闵赤如注:冥,理也。筌,迹也。言理、迹雙遣也。一說:冥,幽也。筌,迹也。冥筌,道中幽冥之迹也。⑹《漢書·郊祀志》:天子曰:“誠得如黃帝,吾視去妻子如脫屣耳。”顔師古注:“屣,小履。脫屣者,言其便易無所顧也。”《列仙傳》:王子喬乘白鶴駐山頭,舉手謝時人,數日而去。⑺《靈台治中錄》:“施存,魯人,學大丹之道三百年,十煉不成,唯得變化之術。後遇張申爲雲台治官。常懸一壺,如五升器大,變化爲天地,中有日月如世間,夜宿其内,自號壺天,人謂曰壺公。”⑻《名山洞天福地記》:鍾山,周回一百裏,名朱湖太生之天,在潤州上元縣。五雲,五色雲也。⑼玉女窗,在嵩山。洪崖,三皇時伎人得仙者。《廣博物志》:青城山洞,周回二千裏,昔洪崖先生服琅環之華而隐,代爲青城真人。⑽《因話錄》:宣州當塗隐居山岩,即陶貞白煉丹所也。爐迹猶在,後爲佛舍。⑾《左傳》:晉悼夫人食輿人之城杞者。绛縣人或年長矣,無子,而往與于食,有與疑年,使之年。曰:“臣,小人也,不知紀年。臣生之歲,正月甲子朔,四百有四十五甲子矣。其季于今,三之一也。”⑿桃花注水、雞豕桑麻,比之秦人之桃源也。⒀《莊子》:“翛然而往,翛然而來。”陸德明《音義》:“翛,音蕭。徐音叔。李音悠。向雲:翛然,自然無心而自爾之義。郭、崔雲:往來不難之貌。”⒁江淹《别賦》:“駕鶴上漢,骖鸾騰天。”⒂七貴,泛指達官顯貴。庾信詩:“惜無萬金産、東求滄海君。”⒃挹,即“揖”也。古字通用。

相關賞析

  關于此詩屬地,學術界尚有争議。郭沫若在《李白與杜甫》中指出,此詩“向來不大爲專家們所注意,其實在了解李白的生活上是具有關鍵性的作品”,并說“當塗縣東六十裏的橫望山,即石門所在之處”。自郭老提出這個問題後,不少專家就“石門舊居”時地提出考證。安旗認爲:“關于題中石門一地,王琦題解謂爲當塗縣東六十裏橫望山陶弘景栖遲煉丹處遺迹之一,可從。”(《李白研究》)劉華雲認爲:“李白所歸的真正的‘石門舊居’,不大可能是高鳳石門山幽居,隻能是嵩山山居或穎陽山居。”(《試論李白〈下途歸石門舊居〉詩》)李從軍認爲“李白要歸的‘石門’乃是越地青田縣的石門山”,“寫作地點在江東茅山”(《李白考異錄》)。

  關于贈别對象,也是多種說法:第一說認爲贈别對象是吳筠(郭沫若等),第二說認爲是元丹丘(胥樹人、安旗、李從軍等),第三說則認爲“非是其人”(郁賢皓)。持一二兩說之依據,認爲詩中“雲物共傾三月酒,歲時同餞五侯門。”句之内涵,是舍吳筠、元丹丘莫屬的,因這二人曾同李白在朝做官,在時間和友誼上都能挂上號。均可作爲一家之言。

  此詩開篇雲:“吳山高、越山青,握手無言傷别情。将欲辭君挂帆去,離魂不散煙郊村。”結尾雲:“挹君去、長相思,雲遊雨散從此辭。欲知怅别心易苦,向暮春風楊柳絲。”可謂感人至深,然則别人之義卻不見于題目。郭沫若先生曾褒揚李白性格中天真脫俗的一面,批評其看重功名的一面,而最後落腳在對李白臨終那年寫的《下途歸石門舊居》一詩的诠釋上。他對這首向來不受重視的詩評價極高,視之爲李白的覺醒之作和一生的總結,說它表明“李白從農民腳踏實地的生活中看出了人生的正路”,從而向“爾虞我詐、勾心鬥角的整個市儈社會”“訣别”了。

作者介紹

石門流水遍桃花,我亦曾到秦人家李白(701─762),字太白,號青蓮居士,祖籍隴西成紀(今甘肅省天水縣附近)。先世于隋末流徙中亞。李白即生于中亞的碎葉城(今吉爾吉斯斯坦境内)。五歲時随其父遷居綿州彰明縣(今四川省江油縣)的青蓮鄉。早年在蜀中就學漫遊。青年時期,開始漫遊全國各地。天寶初,因道士吳筠的推薦,應诏赴長安,供奉翰林,受到唐玄宗李隆基的特殊禮遇。但因權貴不容,不久即遭讒去職,長期遊曆。天寶十四年(755)安史之亂起,他隐居廬山,但仍密切注視着國家和人民的命運。後參加永王李璘幕府。永王兵敗被殺,李白坐系浔陽獄,第二年長流夜郎,途中遇赦。晚年飄泊于武昌、浔陽、宣城等地。代宗寶應元年(762)病死于其族叔當塗縣令李陽冰處。縱觀李白一生,其思想是比較複雜的。儒家、道家、縱橫家、遊俠思想對他都有影響。他企羨神仙,向往隐逸,可是又不願「一朝飛騰爲方丈蓬萊之人」,而要「申管晏之談,謀帝王之術,奮其智能,願爲輔弼,使寰區大定,海縣清一」(《代壽山答孟少府移文書》)。他有着遠大的政治抱負,但又不願走科舉的道路。他想通過隐居,求仙獲取聲望,從而在名人薦舉下,受到皇帝征召重用,以便實現「濟蒼生」、「安社稷」的理想,然後功成身退。詩人就是在這一思想指導下度過狂放而又坎坷的一生。李白存詩九百九十多首。這些詩歌,或以奔放的激情表達對理想政治的熱烈追求,對建功立業的渴望;或以犀利的筆鋒揭露政治集團的荒淫腐朽;或以善描的畫筆點染祖國壯麗的山河。他的詩篇,無論五言七言,無論古體近體,無不别具風格,具有強烈的浪漫主義色彩。有《李太白集》。北宋初年,人們發現《菩薩蠻》「平林漠漠煙如織」和《憶秦娥》「秦娥夢斷秦樓月」兩詞,又尊他爲詞的始祖。有人懷疑那是後人所托,至今聚訟紛纭。其實,李白的樂府詩,當時已被之管弦,就是詞的濫觞了。至于曆來被稱爲「百代詞曲之祖」的這兩首詞,格調高絕,氣象闊大,如果不屬于李白,又算作誰的作品爲好呢?

以上就是石門流水遍桃花,我亦曾到秦人家的介紹,希望大家喜歡!

原文赏析:
山高,越水清,握手无言伤别情。
将欲辞君挂帆去,离魂不散烟郊树。
此心郁怅谁能论,有愧叨承国士恩。
云物共倾三月酒,岁时同饯五侯门。
羡君素书尝满案,含丹照白霞色烂。
余尝学道穷冥筌,梦中往往游仙山。
何当脱屣谢时去,壶中别有日月天。
俯仰人间易凋朽,钟峰五云在轩牖。
惜别愁窥玉女窗,归来笑把洪崖手。
隐居寺,隐居山,陶公炼液栖其间。
凝神闭气昔登攀,恬然但觉心绪闲。
数人不知几甲子,昨夜犹带冰霜颜。
我离虽则岁物改,如今了然失所在。
别君莫道不尽欢,悬知乐客遥相待。
石门流水遍桃花,我亦曾到秦人家
不知何处得鸡豕,就中仍见繁桑麻。
翛然远与世事间,装鸾驾鹤又复远。
何必长从七贵游,劳生徒聚万金产。
挹君去,长相思,云游雨散从此辞。
欲知怅别心易苦,向暮春风杨柳丝。
拼音解读
shān gāo ,yuè shuǐ qīng ,wò shǒu wú yán shāng bié qíng 。
jiāng yù cí jun1 guà fān qù ,lí hún bú sàn yān jiāo shù 。
cǐ xīn yù chàng shuí néng lùn ,yǒu kuì dāo chéng guó shì ēn 。
yún wù gòng qīng sān yuè jiǔ ,suì shí tóng jiàn wǔ hóu mén 。
xiàn jun1 sù shū cháng mǎn àn ,hán dān zhào bái xiá sè làn 。
yú cháng xué dào qióng míng quán ,mèng zhōng wǎng wǎng yóu xiān shān 。
hé dāng tuō xǐ xiè shí qù ,hú zhōng bié yǒu rì yuè tiān 。
fǔ yǎng rén jiān yì diāo xiǔ ,zhōng fēng wǔ yún zài xuān yǒu 。
xī bié chóu kuī yù nǚ chuāng ,guī lái xiào bǎ hóng yá shǒu 。
yǐn jū sì ,yǐn jū shān ,táo gōng liàn yè qī qí jiān 。
níng shén bì qì xī dēng pān ,tián rán dàn jiào xīn xù xián 。
shù rén bú zhī jǐ jiǎ zǐ ,zuó yè yóu dài bīng shuāng yán 。
wǒ lí suī zé suì wù gǎi ,rú jīn le rán shī suǒ zài 。
bié jun1 mò dào bú jìn huān ,xuán zhī lè kè yáo xiàng dài 。
shí mén liú shuǐ biàn táo huā ,wǒ yì céng dào qín rén jiā
bú zhī hé chù dé jī shǐ ,jiù zhōng réng jiàn fán sāng má 。
xiāo rán yuǎn yǔ shì shì jiān ,zhuāng luán jià hè yòu fù yuǎn 。
hé bì zhǎng cóng qī guì yóu ,láo shēng tú jù wàn jīn chǎn 。
yì jun1 qù ,zhǎng xiàng sī ,yún yóu yǔ sàn cóng cǐ cí 。
yù zhī chàng bié xīn yì kǔ ,xiàng mù chūn fēng yáng liǔ sī 。
※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

译文吴越古国,山高水秀,我俩握手,悲伤离别,垂泪无言。我即将张帆起航,心却像烟雾与这里的一草一木缠绵。谁会知道我此时的郁闷心情?实在是有愧于你的恩情。想我们醉酒连月,在长年在王侯家交游,多么痛快。我真羡慕你:道书满书桌,白绢道书上的丹字如同霞光一样灿烂。我也曾学道经年,细细探讨奥秘,连做梦都往往游览仙山。对于世间事就像脱鞋一样看轻,仙境中自有日月星辰山川河流。看人间万物生死多么迅速,就像窗口看钟峰的云雾,云起云消,不能长久。惜别的心情就像在仙女窗外窥望,不愿意离去,下次归来,希望你已经得道成仙,就像洪崖仙人一样,我再来握你的手,希望你传我一手绝活。你在山寺中隐居,就如同当年的陶弘景一样炼丹液。闭气养神,恬然心闲,几十年过去了,你的仪容依然清俊如冰雪。我离开以后,虽然岁月会变迁,但是现在我已经很清楚所在我人生的目的何在。别说离别以后没有欢乐,我想还有许多欢乐的事情等着你。石门的小溪,现在已经桃花开遍两岸,桃花随波逐流刹是好看,就辖我去过的桃花源。鸡啊狗啊猪啊,到处都是,遍野的庄稼,丰收在望。我还是喜欢远离人世间,喜欢乘坐鸾车,或者干脆就直接乘鹤飞天。何必老是跟那些王公贵胄打交道?何必劳劳碌碌忙着挣万贯家财?好了,说也说够了,该上路了,给你作个揖吧,保重身体啊,会想你的,此别以后,我们就辖云雨一样分散了,保重哦。想不想知道我现在的心情?问问那黄昏中依恋春风的杨柳丝吧,依依不舍呢!

注释⑴按《太平府志》:横望山,在当涂县东六十里。春秋楚子重伐吴,至于横山,即此山也。实为金陵朝对之山。《真诰》称其石形瓌奇,洞穴盘纡,陶隐居尝栖迟此地炼丹,故有陶公读书堂、石门、古祠、灰井、丹炉诸遗迹。书堂今为澄心寺。石门山水尤奇;盘道屈曲,沿磴而入,峭壁二里,夹石参天,左拥右抱,罗列拱揖,高者抗层霄,下者入衍奥。中有玉泉嵌空,渊渊而来,春夏霖潦奔驰秋冬澄流一碧,萦绕如练。观诗中所称隐居山寺、“陶公炼液”、“石门流水”诸句,知石门旧居,盖在其处矣。⑵虞炎诗:“聚学从烟郊,栖遁事环荜。”⑶五侯,五侯七贵,泛指达官显贵。⑷《神仙传》:王烈入河东抱犊山中,见一石室,中有素书两卷。按:古人以绢素写书,故谓书曰“素书”。含丹者,书中之字,以朱写之,白者绢色,丹白相映,烂然如霞矣。⑸江淹诗:“一时排冥筌。”闵赤如注:冥,理也。筌,迹也。言理、迹双遣也。一说:冥,幽也。筌,迹也。冥筌,道中幽冥之迹也。⑹《汉书·郊祀志》:天子曰:“诚得如黄帝,吾视去妻子如脱屣耳。”颜师古注:“屣,小履。脱屣者,言其便易无所顾也。”《列仙传》:王子乔乘白鹤驻山头,举手谢时人,数日而去。⑺《灵台治中录》:“施存,鲁人,学大丹之道三百年,十炼不成,唯得变化之术。后遇张申为云台治官。常悬一壶,如五升器大,变化为天地,中有日月如世间,夜宿其内,自号壶天,人谓曰壶公。”⑻《名山洞天福地记》:钟山,周回一百里,名朱湖太生之天,在润州上元县。五云,五色云也。⑼玉女窗,在嵩山。洪崖,三皇时伎人得仙者。《广博物志》:青城山洞,周回二千里,昔洪崖先生服琅环之华而隐,代为青城真人。⑽《因话录》:宣州当涂隐居山岩,即陶贞白炼丹所也。炉迹犹在,后为佛舍。⑾《左传》:晋悼夫人食舆人之城杞者。绛县人或年长矣,无子,而往与于食,有与疑年,使之年。曰:“臣,小人也,不知纪年。臣生之岁,正月甲子朔,四百有四十五甲子矣。其季于今,三之一也。”⑿桃花注水、鸡豕桑麻,比之秦人之桃源也。⒀《庄子》:“翛然而往,翛然而来。”陆德明《音义》:“翛,音萧。徐音叔。李音悠。向云:翛然,自然无心而自尔之义。郭、崔云:往来不难之貌。”⒁江淹《别赋》:“驾鹤上汉,骖鸾腾天。”⒂七贵,泛指达官显贵。庾信诗:“惜无万金产、东求沧海君。”⒃挹,即“揖”也。古字通用

相关赏析

  关于此诗属地,学术界尚有争议。郭沫若在《李白与杜甫》中指出,此诗“向来不大为专家们所注意,其实在了解李白的生活上是具有关键性的作品”,并说“当涂县东六十里的横望山,即石门所在之处”。自郭老提出这个问题后,不少专家就“石门旧居”时地提出考证。安旗认为:“关于题中石门一地,王琦题解谓为当涂县东六十里横望山陶弘景栖迟炼丹处遗迹之一,可从。”(《李白研究》)刘华云认为:“李白所归的真正的‘石门旧居’,不大可能是高凤石门山幽居,只能是嵩山山居或颖阳山居。”(《试论李白〈下途归石门旧居〉诗》)李从军认为“李白要归的‘石门’乃是越地青田县的石门山”,“写作地点在江东茅山”(《李白考异录》)。

  关于赠别对象,也是多种说法:第一说认为赠别对象是吴筠(郭沫若等),第二说认为是元丹丘(胥树人、安旗、李从军等),第三说则认为“非是其人”(郁贤皓)。持一二两说之依据,认为诗中“云物共倾三月酒,岁时同饯五侯门。”句之内涵,是舍吴筠、元丹丘莫属的,因这二人曾同李白在朝做官,在时间和友谊上都能挂上号。均可作为一家之言。

  此诗开篇云:“吴山高、越山青,握手无言伤别情。将欲辞君挂帆去,离魂不散烟郊村。”结尾云:“挹君去、长相思,云游雨散从此辞。欲知怅别心易苦,向暮春风杨柳丝。”可谓感人至深,然则别人之义却不见于题目。郭沫若先生曾褒扬李白性格中天真脱俗的一面,批评其看重功名的一面,而最后落脚在对李白临终那年写的《下途归石门旧居》一诗的诠释上。他对这首向来不受重视的诗评价极高,视之为李白的觉醒之作和一生的总结,说它表明“李白从农民脚踏实地的生活中看出了人生的正路”,从而向“尔虞我诈、勾心斗角的整个市侩社会”“诀别”了。

作者介绍

石门流水遍桃花,我亦曾到秦人家李白(701─762),字太白,号青莲居士,祖籍陇西成纪(今甘肃省天水县附近)。先世于隋末流徙中亚。李白即生于中亚的碎叶城(今吉尔吉斯斯坦境内)。五岁时随其父迁居绵州彰明县(今四川省江油县)的青莲乡。早年在蜀中就学漫游。青年时期,开始漫游全国各地。天宝初,因道士吴筠的推荐,应诏赴长安,供奉翰林,受到唐玄宗李隆基的特殊礼遇。但因权贵不容,不久即遭谗去职,长期游历。天宝十四年(755)安史之乱起,他隐居庐山,但仍密切注视着国家和人民的命运。后参加永王李璘幕府。永王兵败被杀,李白坐系浔阳狱,第二年长流夜郎,途中遇赦。晚年飘泊于武昌、浔阳、宣城等地。代宗宝应元年(762)病死于其族叔当涂县令李阳冰处。纵观李白一生,其思想是比较复杂的。儒家、道家、纵横家、游侠思想对他都有影响。他企羡神仙,向往隐逸,可是又不愿「一朝飞腾为方丈蓬莱之人」,而要「申管晏之谈,谋帝王之术,奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县清一」(《代寿山答孟少府移文书》)。他有着远大的政治抱负,但又不愿走科举的道路。他想通过隐居,求仙获取声望,从而在名人荐举下,受到皇帝征召重用,以便实现「济苍生」、「安社稷」的理想然后功成身退。诗人是在这一思想指导下度过狂放而又坎坷的一生。李白存诗九百九十多首。这些诗歌,或以奔放的激情表达对理想政治的热烈追求,对建功立业的渴望;或以犀利的笔锋揭露政治集团的荒淫腐朽;或以善描的画笔点染祖国壮丽的山河。他的诗篇,无论五言七言,无论古体近体,无不别具风格,具有强烈的浪漫主义色彩。有《李太白集》。北宋初年,人们发现《菩萨蛮》「平林漠漠烟如织」和《忆秦娥》「秦娥梦断秦楼月」两词,又尊他为词的始祖。有人怀疑那是后人所托,至今聚讼纷纭。其实,李白的乐府诗,当时已被之管弦,就是词的滥觞了。至于历来被称为「百代词曲之祖」的这两首词,格调高绝,气象阔大,如果不属于李白,又算作谁的作品为好呢?

以上就是石门流水遍桃花,我亦曾到秦人家的介绍,希望大家喜欢!

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凌晨过骊山,御榻在嵽嵲。

出自唐代杜甫的《自京赴奉先县咏怀五百字/自京赴奉先咏怀五百字》杜陵有布衣,老大意转拙。许身一何愚,窃比稷与契。居然成濩落,白首甘契阔。盖棺事则已,此志常觊豁。...[全文阅读]

本文标题:石门流水遍桃花,我亦曾到秦人家

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