发布时间：2022-05-03 07:22:53
譯文花開的時候象雪，凋謝的時候仍然像雪，在百花之中的确是絕無僅有。散發出來的清香不在花蕊，也不在花萼，而是從骨子裏飄蕩出來的，清香透徹。 占盡了從小溪吹來的輕風，留住了小溪中的明月，使那紅得似血的山桃花也羞慚得減損了自己的容顔。即使仍然花影稀疏清香淡淡，終究另有一種非其他媚俗之花可與之相比的情緻。
注釋鹽角兒：詞牌名。亳社：指亳州（今安徽亳縣）祭祀土地神的社廟。花中奇絕：花中奇物而絕無僅有。骨中香徹：梅花的香氣是從骨子裏透出來的。堪羞損、山桃如血：可以使那紅得似血的山桃花羞慚而減損自己的容顔。堪，可以，能夠。直饒更、疏疏淡淡：即使枝葉花朵再疏淡。從然，即使。終有一般情别：終究另有一種情緻（非其他媚俗之花可比）。
這首詞作于宋哲宗紹聖二年，作者從齊州知州貶爲亳州通判之際，是一首詠物之作。作者通過對梅花的色、香、形的描寫，贊美梅花的骨中香徹與别有情緻。 上阙：寫梅花如雪的顔色與透骨的清香。
“開時似雪，謝時似雪，花中奇絕”三句集中筆墨，用重複疊句而略更數字的方法極寫梅花顔色的奇絕。突出了梅花顔色的與衆不同。
“香非在蕊，香非在萼，骨中透徹”三句與前三句運用了相同的表現手法，寫出了梅花與衆不同的另一個方面——香，告訴人們，梅花的清香不是從花蕊散發出來的，也不是從花萼散發出來的，而是從骨子裏透出來的，突出描寫了梅花的香徹透骨的特點。與“開時似雪，謝時似雪，花中奇絕”聯系起來看，上下兩聯似對非對，遣詞靈動，看似無意，實則工于運筆。
下阙：以山桃作比襯，刻畫梅花神韻和品格。
“占溪風，留溪月，堪羞損、山桃如血”，運用對比的手法，以山桃花襯托梅花非凡的神韻。梅花非但獨占了小溪的輕風和明月，還将那鮮豔無比的紅紅的山桃花羞怯慚愧得減損了幾分顔色，可見梅花的氣質和神韻的超凡脫俗。
“直饒更、疏疏淡淡，終有一般情别”，寫梅花的另一大特點，縱然枝葉花影稀疏，清香淡淡，最終還是别有一番媚俗之花所不能與之媲美的超凡情緻，枝疏有疏落橫斜籬落之韻，香淡有清香淡雅之美，這便是梅花高潔的品格。
在這首詠梅詞中，詞人寫的是梅花的非凡的神韻和高潔的品格，實際也是自己所向往的人格的寫照，詞人在梅花的高潔的品格中寄托了自己的志趣和情操。
晁補之（1053-1110）北宋詞人。字無咎，號歸來子，濟州巨野（今山東巨野人）。少即能文，爲蘇轼所贊賞。神宗元豐二年（1079）舉進士，任澧州司戶參軍、北京國子監教授。哲宗元佑初，任太學正，後遷秘書省正字、校書郎。以秘閣校理通判揚州，召還爲著作佐郎。紹聖間，被新黨排擠出知齊州，因修《神宗實錄》失實，貶毫州通判，又貶監處、信二州酒稅。徽宗即位（1101），召回爲吏部員外郎、禮部郎中兼國子編修。崇甯四年（1105），被蔡京列入「元佑奸黨」309人之内，出知河中府，徙知湖州、密州，再貶主管鴻慶宮。回到老家築「歸來園」以居。徽宗大觀四年（1110），出黨籍，起知達州，改知泗州，卒于官舍。與張耒、秦觀、黃庭堅合稱「蘇門四學士」。詩文俱皆，工書畫，尤工于詞，其詞格調豪爽，語言清秀曉暢。。著有《雞肋集》七十卷，詞集六卷，名《晁氏琴趣外篇》。王灼《碧雞漫志》謂補之詞「學東坡，韻制得七八」。
以上就是香非在蕊，香非在萼，骨中香徹的介紹,希望大家喜歡!
译文花开的时候象雪，凋谢的时候仍然像雪，在百花之中的确是绝无仅有。散发出来的清香不在花蕊，也不在花萼，而是从骨子里飘荡出来的，清香透彻。 占尽了从小溪吹来的轻风，留住了小溪中的明月，使那红得似血的山桃花也羞惭得减损了自己的容颜。即使仍然花影稀疏清香淡淡，终究另有一种非其他媚俗之花可与之相比的情致。
注释盐角儿：词牌名。亳社：指亳州（今安徽亳县）祭祀土地神的社庙。花中奇绝：花中奇物而绝无仅有。骨中香彻：梅花的香气是从骨子里透出来的。堪羞损、山桃如血：可以使那红得似血的山桃花羞惭而减损自己的容颜。堪，可以，能够。直饶更、疏疏淡淡：即使枝叶花朵再疏淡。从然，即使。终有一般情别：终究另有一种情致（非其他媚俗之花可比）。
这首词作于宋哲宗绍圣二年，作者从齐州知州贬为亳州通判之际，是一首咏物之作。作者通过对梅花的色、香、形的描写，赞美梅花的骨中香彻与别有情致。 上阙：写梅花如雪的颜色与透骨的清香。
“开时似雪，谢时似雪，花中奇绝”三句集中笔墨，用重复叠句而略更数字的方法极写梅花颜色的奇绝。突出了梅花颜色的与众不同。
“香非在蕊，香非在萼，骨中透彻”三句与前三句运用了相同的表现手法，写出了梅花与众不同的另一个方面——香，告诉人们，梅花的清香不是从花蕊散发出来的，也不是从花萼散发出来的，而是从骨子里透出来的，突出描写了梅花的香彻透骨的特点。与“开时似雪，谢时似雪，花中奇绝”联系起来看，上下两联似对非对，遣词灵动，看似无意，实则工于运笔。
下阙：以山桃作比衬，刻画梅花神韵和品格。
“占溪风，留溪月，堪羞损、山桃如血”，运用对比的手法，以山桃花衬托梅花非凡的神韵。梅花非但独占了小溪的轻风和明月，还将那鲜艳无比的红红的山桃花羞怯惭愧得减损了几分颜色，可见梅花的气质和神韵的超凡脱俗。
“直饶更、疏疏淡淡，终有一般情别”，写梅花的另一大特点，纵然枝叶花影稀疏，清香淡淡，最终还是别有一番媚俗之花所不能与之媲美的超凡情致，枝疏有疏落横斜篱落之韵，香淡有清香淡雅之美，这便是梅花高洁的品格。
在这首咏梅词中，词人写的是梅花的非凡的神韵和高洁的品格，实际也是自己所向往的人格的写照，词人在梅花的高洁的品格中寄托了自己的志趣和情操。
晁补之（1053-1110）北宋词人。字无咎，号归来子，济州巨野（今山东巨野人）。少即能文，为苏轼所赞赏。神宗元丰二年（1079）举进士，任澧州司户参军、北京国子监教授。哲宗元佑初，任太学正，后迁秘书省正字、校书郎。以秘阁校理通判扬州，召还为著作佐郎。绍圣间，被新党排挤出知齐州，因修《神宗实录》失实，贬毫州通判，又贬监处、信二州酒税。徽宗即位（1101），召回为吏部员外郎、礼部郎中兼国子编修。崇宁四年（1105），被蔡京列入「元佑奸党」309人之内，出知河中府，徙知湖州、密州，再贬主管鸿庆宫。回到老家筑「归来园」以居。徽宗大观四年（1110），出党籍，起知达州，改知泗州，卒于官舍。与张耒、秦观、黄庭坚合称「苏门四学士」。诗文俱皆，工书画，尤工于词，其词格调豪爽，语言清秀晓畅。。著有《鸡肋集》七十卷，词集六卷，名《晁氏琴趣外篇》。王灼《碧鸡漫志》谓补之词「学东坡，韵制得七八」。
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本文标题：香非在蕊，香非在萼，骨中香彻
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