不知何日始工愁记取那回花下一低头_名言名句_诗歌大全

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不知何日始工愁记取那回花下一低头

发布时间:2022-04-30 12:22:00

分类:名言名句发布者:陌颜
原文賞析:
弄梅騎竹嬉遊日。門戶初相識。未能羞澀但嬌癡。卻立風前散發襯凝脂。
近來瞥見都無語。但覺雙眉聚。不知何日始工愁。記取那回花下一低頭。
拼音解讀
nòng méi qí zhú xī yóu rì 。mén hù chū xiàng shí 。wèi néng xiū sè dàn jiāo chī 。què lì fēng qián sàn fā chèn níng zhī 。
jìn lái piē jiàn dōu wú yǔ 。dàn jiào shuāng méi jù 。bú zhī hé rì shǐ gōng chóu 。jì qǔ nà huí huā xià yī dī tóu 。
※提示:拼音爲程序生成,因此多音字的拼音可能不準确。

相關翻譯

①弄梅騎竹,李白《長幹行》:“郎騎竹馬來,繞床型青梅。”寫小兒女天真無邪,嬉戲之狀。②凝脂,凝凍的油脂,柔滑潔白,比喻人皮膚細白潤澤。《詩·衛風·碩人》:“膚如凝脂。”③工愁,善愁。此指少女思春之愁。

相關賞析

  想起兒時弄梅騎竹,一起嬉戲的日子。當門對戶,彼此相識未久。她還未懂得羞澀,隻是一味嬌癡。故意立向風前,讓紛披的黑發襯着她潔白的肌膚。近來乍一看到她時,彼此都無一語。隻覺得雙眉悄然蹙聚。兩句寫日漸長成,開始避嫌了。不知什麽時候她才真正懂得春愁———記得那回在花前相遇,含情低下頭來。

  “嬌羞之态”是姗姗少女的特權,也是豆蔻年華的自由情态,以前有,而今隻剩下“雙眉聚”,念念不忘“那回花下一低頭”,往深一層,是對“真理之美”的一往情深。

作者介紹

不知何日始工愁記取那回花下一低頭王國維(1877~1927)曆史學家,語言文字學家,文學家。字伯隅,又字靜安,號觀堂。浙江海甯人。1901年秋赴日留學。不久,以病歸,相繼在南通師範學堂及江蘇師範學堂任教,并編譯《農學報》與《教育世界》雜志。1906年随羅振玉入京。次年,經羅舉薦任學部總務司行走。這期間,他對哲學、文學有濃摯的興趣,醉心于叔本華、康德等人的哲學,又潛心詞曲,作有《人間詞話》傳世。辛亥革命後從事甲骨文及漢簡的研究,并與日本學者多有往還。1916年回到上海,編輯整理舊籍,并繼續緻力于甲骨文及考古的研究。他所著《殷蔔辭中所見先公先王考》及《殷周制度論》,是考古學與曆史學結合的開創性著作。他的二重證據法,即以地下實物資料與曆史文獻資料互相印證的方法,系統地考明商代的先公先王的名號、世系和稱謂,立論精确,爲學者所歎服。王國維在金文方面,解釋文字極爲矜慎,不爲穿鑿附會之說。此外,王國維對古音和訓诂也有許多重要論著。1923年,被召爲廢帝溥儀充南書房行走。1925年被聘爲清華研究院導師。除研究古史外,兼作西北史地和蒙古史料的考訂。1927年6月2日在頤和園投昆明湖而死。王國維一生著述甚豐,其主要著作結集爲《海甯王靜安先生遺書》。
原文赏析:
弄梅骑竹嬉游日。门户初相识。未能羞涩但娇痴。却立风前散发衬凝脂。
近来瞥见都无语。但觉双眉聚。不知何日始工愁。记取那回花下一低头。
拼音解读
nòng méi qí zhú xī yóu rì 。mén hù chū xiàng shí 。wèi néng xiū sè dàn jiāo chī 。què lì fēng qián sàn fā chèn níng zhī 。
jìn lái piē jiàn dōu wú yǔ 。dàn jiào shuāng méi jù 。bú zhī hé rì shǐ gōng chóu 。jì qǔ nà huí huā xià yī dī tóu 。
※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

①弄梅骑竹,李白《长干行》:“郎骑竹马来,绕床型青梅。”写小儿女天真无邪,嬉戏之状。②凝脂,凝冻的油脂,柔滑洁白,比喻人皮肤细白润泽。《诗·卫风·硕人》:“肤如凝脂。”③工愁,善愁。此指少女思春之愁。

相关赏析

  想起儿时弄梅骑竹,一起嬉戏的日子。当门对户,彼此相识未久。她还未懂得羞涩,只是一味娇痴。故意立向风前,让纷披的黑发衬着她洁白的肌肤。近来乍一看到她时,彼此都无一语。只觉得双眉悄然蹙聚。两句写日渐长成,开始避嫌了。不知什么时候她才真正懂得春愁———记得那回在花前相遇,含情低下头来。

  “娇羞之态”是姗姗少女的特权,也是豆蔻年华的自由情态,以前有,而今只剩下“双眉聚”,念念不忘“那回花下一低头”,往深一层,是对“真理之美”的一往情深。

作者介绍

不知何日始工愁记取那回花下一低头王国维(1877~1927)历史学家,语言文字学家,文学家。字伯隅,又字静安,号观堂。浙江海宁人。1901年秋赴日留学。不久,以病归,相继在南通师范学堂及江苏师范学堂任教,并编译《农学报》与《教育世界》杂志。1906年随罗振玉入京。次年,经罗举荐任学部总务司行走。这期间,他对哲学、文学有浓挚的兴趣,醉心于叔本华、康德等人的哲学,又潜心词曲,作有《人间词话》传世。辛亥革命后从事甲骨文及汉简的研究,并与日本学者多有往还。1916年回到上海,编辑整理旧籍,并继续致力于甲骨文及考古的研究。他所著《殷卜辞中所见先公先王考》及《殷周制度论》,是考古学与历史学结合的开创性著作。他的二重证据法,即以地下实物资料与历史文献资料互相印证的方法系统地考明商代的先公先王的名号、世系和称谓,立论精确,为学者所叹服。王国维在金文方面,解释文字极为矜慎,不为穿凿附会之说。此外,王国维对古音和训诂也有许多重要论著。1923年,被召为废帝溥仪充南书房行走。1925年被聘为清华研究院导师。除研究古史外,兼作西北史地和蒙古史料的考订。1927年6月2日在颐和园昆明湖而死。王国维一生著述甚丰,其主要著作结集为《海宁王静安先生遗书》。

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