遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕

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譯文與金人議和的诏書已經下了十五年，将軍不作戰白白地來到邊疆。深廣、壯麗的貴族府裏按着節拍演歌舞，馬棚裏的肥馬默默死去、弓弦朽斷。守望崗樓上報更的刁鬥催月落，三十歲參軍到如今已經白了發。從笛聲裏誰人知道壯士的心思。月亮白白地照射着出征将士的骨頭。中原一帶的戰争古代也聽說有，但哪有異族統治者能在中原傳子傳孫？ 淪陷的人民忍痛生存盼複國，今天晚上有多少地方的民衆在流淚！

注釋1、陸遊：字務觀，號放翁，南宋偉大的愛國主義詩人。2、和戎：原意是與少數民族和睦相處，實指宋朝向金人屈膝求安。宋孝宗隆興元年(1163年)下诏與金人第二次議和，至作者作此詩時，曆時爲十五年。3、邊：邊防，邊境。4、朱門：紅漆大門，借指豪門貴族。沉沉：形容門房庭院深邃。按：擊節拍。5、廄(jiù)：馬棚。肥死：馬棚裏的馬不用，漸漸死去。弓斷弦：弓很久不用，繃的弦都斷了。6、戍樓：邊界上用以守望的崗樓。刁鬥：軍用銅鍋，可以做飯，也可用來打更。7、笛裏：指以笛吹奏的曲調聲。

　　當淳熙二年（1175年），陸遊幾經調動再回到成都時，範成大也以四川制置使的身份來到這裏，舊友異地相逢，十分親熱，常在一起飲酒酬唱。陸遊原本豪放不羁，這時因抗金的抱負與個人的事業都受到挫折，更是借酒澆愁，放浪形骸。因他“不拘禮法”，被一些人譏爲“頹放”（《宋史》本傳），并于淳熙三年被罷去知嘉州的官職。陸遊索性自號“放翁”，表示對抗和蔑視的态度。但盡管他外表上曠達頹放，飲酒尋樂，内心卻常常充滿了憂患、憤慨和悲哀，我們從他這一年所作的《關山月》可以看到。

　　《關山月》這首詩較好地體現了陸遊愛國主義詩歌的基本内容和精神實質，是思想性和藝術性結合比較完美的作品。這是一篇用樂府古題寫時事的作品，作于宋孝宗淳熙四年(1 1 7 7)，陸遊5 3歲。這時陸遊因力主抗金而遭到投降派的打擊。剛剛在淳熙三年被加上宴飲頹放的莫須有的罪名，免去職務，他滿懷報國熱忱，卻沒有用武之地，眼看着統治階級醉生夢死，置國家與民族的利益于不顧，一味的妥協投降，苟且偷安，内心十分憤慨。于是他在《關山月》這首詩中如實地描寫了由南宋朝廷長期執行投降政策造成的惡果，表達了對外族侵略者的無比仇視，對統治集團的憤怒譴責和對要求抗戰的愛國戰士、遺民的同情。這是一首七言古詩，全詩十二句，共分三段，四句一段，一段一層意思：

　　“和戎诏下十五年，将軍不戰空臨邊。朱門沉沉按歌舞，廄馬肥死弓斷弦。”第一段從南宋統治集團寫起。戎——是古代對外族的稱呼，這裏是指金國侵略者。和戎诏——是宋朝皇帝向金國侵略者求降的诏書，宋孝宗隆興元年(1 1 6 3)于福力大敗，而向金國下了求和诏書，從那時開始到陸遊寫這首詩時，一共十三、四年，說十五年是舉其成數。從那時起，将軍雖統帥兵馬駐守邊境，卻無從發兵，無事可作。空臨邊——是白白地到邊境去。指将軍不得作戰，不是不肯作戰，爲什麽将軍不戰空臨邊呢?這因爲南宋統治集團隻顧自己的安樂，而不惜出賣國家、民族的利益。 “朱門”一句，沉沉——形容屋宇深遂。按歌舞——指依照樂曲節奏載歌載舞。這一句一針見血地揭露了他們妥協、投降的實質，在大敵當前，國土淪喪，民族危亡之際，統治者卻是一味追求燈紅酒綠，争歌逐舞的享樂生活。他們貪生怕死，向敵人屈膝投降，采取不抵抗政策，下什麽自欺其人的“和戎诏”，緻使那些養來抗敵的戰馬，用來殺敵的弓箭，死的死，斷的斷，而且馬是肥死，弓是朽斷。這是多麽慘痛的現實呀!“廄馬肥死弓斷弦”是對“将軍不戰空臨邊”的補充，這兩句都與和戎下诏有直接的因果關系。

　　第二段由寫南宋統治集團寫到邊防戰士，與“将軍不戰空臨邊”一句照應。“戍樓刁鬥摧落月，三十從軍今白發。”這兩句是寫戰士苦悶悲憤的心情，由于統治集團的投降政策，北方失地不能恢複，戰争沒有終結，他們也就長年累月地駐守戍樓不得與親人團聚。他們迫切地要求驅逐敵人統一祖國，可這願望卻長期不得實現，他們隻得在刁鬥報時的聲音中，讓時光白白地流逝，于是，每當明月之夜，他們就情不自禁地懷念故鄉的親人。戰士們用悲涼的笛聲來傳達自己不能以身報國的苦悶和悲憤。然而朱門之中的統治者們，還在依照他們自己的樂曲去載歌載舞，哪裏會聽到并理解笛聲中的含義呢？于是活着的戰士熬白了頭發，死去的烈士空流了鮮血。夜空中傳來凄涼的笛聲，明月徒然地照着留在沙場的屍骨。所以詩人說： “笛裏誰知壯士心，沙頭空照征人骨。”這是描寫空懷壯志的苦悶和激憤的心情，是和戎的投降政策贻誤了戰機，使他們進不能殺敵盡力，退不能還鄉會親，而隻能遙望天邊的月亮，守着同伴的屍骨，聽着哀怨的笛聲，前途未蔔，國家無望，内心何等的凄涼。這是第二段。詩人的感情也是悲痛難忍，情緒激烈的。“空照”、 “誰知”等詞語是他這種心情的寫照。

　　最後四句是第三段，從寫邊防戰士轉到寫人民，寫在敵人統治下被奴役的北方人民即所謂遺民。“中原幹戈古亦聞，豈有逆胡傳子孫?”這兩句是說，北方自古以來就遭受過外族的侵略，但是統治者從來不可能在這裏長久地占下去，詩人堅信總有一天敵人會被趕走。這是一層意思；這兩句同時可以理解成是對統治者的譴責。中原自古以來就遭受過外族的武裝侵略，但都沒能夠讓他們站住腳，如今在南宋統治者和戎投降政策下，金侵占中國，侵占中原至今，已經傳過四世，統治者隻顧自己苟安，早把淪陷區的人民給忘了。遺民們深受異族蹂躏，生活在水深火熱之中，支持他們的精神力量，就是盼望宋軍能夠揮戈北上，恢複祖國統一的局面。然而遺民們期待北伐，盼望恢複的願望無法實現，他們隻好空望着南方，傷心落淚。這就是結尾兩句“遺民忍死望恢複，幾處今宵垂淚痕”的含義。

　　這首詩的思想内容：《關山月》這首詩雖然既寫了統治集團，又寫了将士、遺民，但是從頭到尾貫穿着一條線索——南宋王朝下诏和戎，這是詩的第一句指明了的。正是因爲下诏和戎，将軍才不戰空臨邊，戰士才不得趁年輕力壯上陣殺敵，遺民才不得從外族統治的水深火熱之中解放出來。詩人的思想傾向是非常鮮明的，這就是詩中所表現的對南宋集團妥協投降政策的譴責，對抗敵愛國的将士和遺民的深切同情，和對侵略者的無比仇恨，正因爲表現了這些思想，所以我們才說這首《關山月》集中體現了陸遊愛國詩歌的進步内容和精神實質。陸遊詩歌愛國主義精神還常常表現爲他壯志未酬的憤懑。在《關山月》這首詩中，雖然不像《書憤》等詩那樣直接表現這一點，但是在“将軍不戰空臨邊”，“廄馬肥死弓斷弦”，“笛裏誰知壯士心”，“沙頭空照征人骨”等句子中間也隐含着自己傾音無路，壯志未酬的悲憤，詩人與抗金的将士們是息息相通的。

陸遊（1125-1210）字務觀，號放翁，山陰（今浙江紹興）人，陸佃之孫。陸遊是南宋著名詩人。少時受家庭愛國思想熏陶，高宗時應禮部試，爲秦桧所黜。孝宗時賜進士出身。中年入蜀，投身軍旅生活，官至寶章閣待制。晚年退居家鄉，但收複中原信念始終不渝。創作詩歌很多，今存九千多首，内容極爲豐富。抒發政治抱負，反映人民疾苦，風格雄渾豪放；抒寫日常生活，也多清新之作。詞作量不如詩篇巨大，但和詩同樣貫穿了氣吞殘虜的愛國主義精神。楊慎謂其詞纖麗處似秦觀，雄慨處似蘇轼。著有《劍南詩稿》、《渭南文集》、《南唐書》、《老學庵筆記》等。

陸遊出身于一個由“貧居苦學”而仕進的世宦家庭，陸遊的高祖是宋仁宗時太傅陸轸，祖父陸佃，父親陸宰，他誕生于宋金戰争的烽火之中，從小飽嘗了颠沛流離的痛苦，同時也受到了父親陸宰等士大夫愛國思想的熏陶，從而形成了“少小遇喪亂，下馬草軍書”的壯志。當時正值宋朝腐敗不振、屢遭金國（女真族）進犯。出生次年，金兵攻陷北宋首都汴(bian)京，他于襁褓中即随家人颠沛流離，因受社會及家庭環境影響，自幼立志殺胡（金兵）救國。 他自幼就有“我生學語即耽書，萬卷縱橫眼欲枯”的好學精神，17歲便有詩名。25歲左右向具有愛國思想的曾幾學詩，确定了他愛國詩歌的基調。他始終堅持抗金，在仕途上不斷受到當權派的排斥打擊。中年入蜀抗金，軍事生活豐富了他的文學内容，名著有《劍南詩稿》、《渭南文集》、《南唐書》、《老學庵筆記》。陸遊的作品吐露出萬丈光芒，使他成爲傑出詩人。詞作量不如詩篇巨大，但和詩同樣貫穿了愛國主義精神，“氣吞殘虜”。 1158年（紹興二十八年）入閩任甯德縣主簿．據《甯德縣志》卷三《宦績》中記載：“陸遊，字務觀，即放翁也┅┅紹興二十八年任邑薄，有善政，百姓愛戴”。在甯德的南漈山上建有陸遊塑像。浙江紹興的鑒湖村内也有陸遊塑像。曾任鎮江隆興通判。1170年（乾道六年）入蜀，任夔州通判。1172年（乾道八年），入四川宣撫使王炎幕府，投身軍旅生活。後官至寶章閣待制。 陸遊在政治上，主張堅決抗戰，充實軍備，要求“賦之事宜先富室，征稅事宜覆大商”，一直受到投降集團的壓制。晚年退居家鄉，但收複中原的信念始終不渝。一生創作詩歌很多，今存九千多首，内容極爲豐富。抒發政治抱負，反映人民疾苦，批判當時統治集團的屈辱投降，風格雄渾豪放，表現出渴望恢複國家統一的強烈愛國熱情。《關山月》、《十一月四日風雨大作》、《書憤》、《示兒》、《遊山西村》、《臨安春雨初霁》、《冬夜讀書示子聿》等篇均爲後世所傳誦。抒寫日常生活，也多有清新之作。亦工詞，楊慎謂其纖麗處似秦觀，雄慨處似蘇轼。但有些詩詞流露出消極情緒。他初婚唐氏，在母親壓迫下離異，其痛苦之情傾吐在部分詩詞中，如《沈園》、《钗頭鳳》等，都很真摯動人。還有《劍南詩稿》、《渭南文集》、《南唐書》、《老學庵筆記》、《訴衷情》等。

他的詩集中現存詩9300餘首。大緻可以分爲三個時期：第一期是從少年到中年（46歲）入蜀以前。這一時期存詩僅200首左右，作品主要偏于文字形式，尚未得到生活的充實。第二期是入蜀以後，到他64歲罷官東歸，前後近20年，存詩2400餘首。這一時期是他充滿戰鬥氣息及愛國激情的時期，也是其詩歌創作的成熟期。第三期是長期蟄居故鄉山陰一直到逝世，亦有20年，現存詩約近6500首。詩中表現了一種清曠淡遠的田園風味，并不時流露着蒼涼的人生感慨。“詩到無人愛處工”，可算是道出了他此時的心情和所向往的藝術境界。另外，在這一時期的詩中，也表現出趨向質樸而沉實的創作風格。

在陸遊三個時期的詩中，始終貫穿着熾熱的愛國主義精神，中年入蜀以後表現尤爲明顯，不僅在同時代的詩人中顯得很突出，在中國文學史上也是罕見的。陸遊的詩可謂各體兼備，無論是古體、律詩、絕句都有出色之作，其中尤以七律寫得又多又好。在這方面，陸遊繼承了前人的經驗，同時又富有自己的創作，所以有人稱他和杜甫、李商隐完成七律創作上的“三變”（舒位《瓶水齋詩活》），又稱他的七律當時無與倫比。在陸遊的七律中，确是名章俊句層見疊出，每爲人所傳誦，如“江聲不盡英雄恨，天意無私草木秋”（《黃州》）；“萬裏關河孤枕夢，五更風雨四山秋”（《枕上作》）等。這些佳作佳句，或壯闊雄渾，或清新如畫，不僅對仗工穩，而且流走生動，不落纖巧。除七律外，陸遊在詩歌創作上的成就當推絕句。陸遊的詩雖然呈現着多彩多姿的風格，但從總的創作傾向看，還是以現實主義爲主。他繼承了屈原等前代詩人憂國憂民的優良傳統，并立足于自己的時代而作了出色的發揮。

晚年退居家鄉，但收複中原的信念始終不渝。一生創作詩歌很多，今存九千多首，内容極爲豐富。抒發政治抱負，反映人民疾苦，批判當時統治集團的屈辱投降，風格雄渾豪放，表現出渴望恢複國家統一的強烈愛國熱情。《關山月》《書憤》、《農家歎》、《示兒》等篇均爲後世所傳誦。抒寫日常生活，也多清新之作。亦工詞，楊慎謂其纖麗處似秦觀，雄慨處似蘇轼。但有些詩詞流露出消極情緒。

陸遊的名篇《書憤》、《示兒》、《遊山西村》等選入中小學生語文課本，并在高考中出題頻率較高（例如2010年全國課标卷）陸遊不僅工詩，還兼長詞。由于他對這種詩體不甚注重，所以詞作不多，現存詞共有130首。他的詞也風格多樣并有自己的特色。有不少詞寫得清麗纏綿，與宋詞中的婉約派比較接近，如有名的“钗頭鳳”即屬此類。而有些詞常常抒發着深沉的人生感受，或寄寓着高超的襟懷，如“蔔算子”“驿外斷橋邊”、“雙頭蓮”“華鬓星星”等，或蒼遠，或寓意深刻，這類詞又和蘇轼比較接近。但是最能體現陸遊的身世經曆和個性特色的，還是他的那些寫得慷慨雄渾、蕩漾着愛國激情的詞作，如“漢宮春”“箭箭雕弓”、“謝池春“”“壯歲從戎”、“訴衷情”“當年萬裏覓封侯”、“夜遊宮”“雪曉清笳亂起”等，都是着一片報國熱忱的雄健之作。這類詞與辛棄疾比較接近。

陸遊在散文上也著述甚豐，而且頗有造詣。其中記銘序跋之類，或叙述生活經曆，或抒發思想感情，或論文說詩，最能體現陸遊散文的成就。同時也如在詩中一樣，不時地表現着愛國主義的情懷，比如《靜鎮堂記》《銅壺閣記》《書渭橋事》等。