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忍耐成就事业

发布时间:2022-04-12 20:05:01

分类:宝宝睡前故事发布者:暮嫣香

忍耐不僅意味着克制和耐心,還意味着智慧、堅韌、意願和意願。寬容不僅是逆境中的“恥辱”,也是順境中的“喜悅”。王羲之是東晉著名書法家,後人稱其爲“書聖”。十七歲時,他的書法有了很大的進步,并享有良好的聲譽。因爲很多人稱贊他,請他題寫對聯,他覺得自己的本領很好,所以他很自豪。當有人要他寫對聯時,他拿起架子拒絕寫。有一天,王羲之路過一家餃子店,看到一副對聯貼着:“我不能通過這個。我知道我的口味,經常來。”文字缺乏骨力,結構松散。王羲之看不起他,但他有點餓,所以他走進了餃子店。餃子嘗起來很好吃。吃完飯,王羲之想去見店主。在服務員的指導下,他繞過屏幕,看到一位妻子坐在砧板前,自己擀面團包餃子。他非常熟練。包好餃子後,老婦人把餃子扔到屏幕上。餃子一個接一個地穿過屏幕,落在鍋裏。他們每兩個人都不比五個人差。王羲之驚歎于如此高超的技藝,問道:“老頭子,你能像你這樣練多久?”老婦人回答說:“熟練需要40年,深造需要一生。”王羲之聽了很慚愧。然後他問老婦人:“你店裏的餃子名不虛傳,但門口的對聯似乎很讨人喜歡。你爲什麽不找個寫得更好的人呢?”老太太聽了,氣憤地說:“聽說王羲之的架子太大了,你怎麽能瞧不起我的小店?”王羲之臉紅了,一句話也說不出來。他低下頭離開了餃子店。第二天,他親自送了一副對聯給老婦人,老婦人知道他就是王羲之。當老婦人爲昨天發生的事情向他道歉時,王羲之誠懇地說:“你怎麽了?你讓我知道我的水平還很有限,讓我知道學習是無止境的。你是我的‘餃子師傅’,我應該感謝你!”這件事給了王羲之很大的教訓。從此,他更加謙虛刻苦地練習書法,最終成爲一代“書法家”。忍耐有三個層次:一是外在的忍耐,即爲了生存而忍耐,甚至能适應許多環境因素,但不能被外部環境同化;另一種是内在的忍耐,它可以喚醒、尊重、自我控制,并獨立于自己的貪婪、憤怒和迷戀;第三種是無法忍受的,也就是說,把“忍讓”作爲生命的正常狀态,認識真谛,了解真相,采取主動,順其自然,平靜地得到它,平靜地失去它。這可以被描述爲“容忍”的最高狀态。忍耐,不要使用武力。你用武力來忍受的忍耐不是長期的忍耐。有權勢的人“先忍在口中”,不用語言與人争論,“再忍在臉上”,臉上沒有不快的表情,“忍在心後”,以同情和平等的态度容忍怨恨和分歧。因此,患者可以增強自己的力量,形成平等和相互融合的心态。金剛大師還說:“忍受屈辱不僅是忍受别人的屈辱,也是忍受自己所遭遇的境遇。在貧窮和痛苦的逆境中,抑郁和卑微的思想不應該生在富裕和繁榮的良好境遇中,傲慢和放縱的思想不應該生在正常的社會中。”不順服和所有佛法的生與死,以及随大流的想法不應該誕生。"

忍耐不仅意味着克制和耐心,还意味着智慧、坚韧、意愿和意愿。宽容不仅是逆境中的“耻辱”,也是顺境中的“喜悦”。王羲之是东晋著名书法家,后人称其为“书圣”。十七岁时,他的书法有了很大的进步,并享有良好的声誉。因为很多人称赞他,请他题写对联,他觉得自己的本领很好,所以他很自豪。当有人要他写对联时,他拿起架子拒绝写。有一天,王羲之路过一家饺子店,看到一副对联贴着:“我不能通过这个。我知道我的口味,经常来。”文字缺乏骨力,结构松散。王羲之看不起他,但他有点饿,所以他走进了饺子店。饺子尝起来好吃。吃完饭,王羲之想去见店主。在服务员的指导下,他绕过屏幕,看到一位妻子坐在砧板前,自己擀面团包饺子。他非常熟练。包好饺子后,老妇人把饺子扔到屏幕上。饺子一个接一个地穿过屏幕,落在锅里。他们每两个人都不比五个人差。王羲之惊叹于如此高超的技艺,问道:“老头子,你能像你这样练多久?”老妇人回答说:“熟练需要40年,深造需要一生。”王羲之听了很惭愧然后他问老妇人:“你店里的饺子名不虚传,但门口的对联似乎很讨人喜欢。你为什么不找个写得更好的人呢?”老太太听了,气愤地说:“听说王羲之的架子太大了,你怎么能瞧不起我的小店?”王羲之脸红了,一句话也说不出来。他低下头离开了饺子店。第二天,他亲自送了一副对联给老妇人,老妇人知道他就是王羲之。当老妇人为昨天发生的事情向他道歉时,王羲之诚恳地说:“你怎么了?你让我知道我的水平还很有限,让我知道学习是无止境的。你是我的‘饺子师傅’,我应该感谢你!”这件事给了王羲之很大的教训。从此,他更加谦虚刻苦地练习书法,最终成为一代“书法家”。忍耐有三个层次:一是外在的忍耐,即为了生存而忍耐,甚至能适应许多环境因素,但不能被外部环境同化;另一种是内在的忍耐,它可以唤醒、尊重、自我控制,并独立于自己的贪婪、愤怒和迷恋;第三种是无法忍受的,也就是说,把“忍让”作为生命的正常状态,认识真谛,了解真相,采取主动顺其自然,平静地得到它,平静地失去它。这可以被描述为“容忍”的最高状态。忍耐,不要使用武力。你用武力来忍受的忍耐不是长期的忍耐。有权势的人“先忍在口中”,不用语言与人争论,“再忍在脸上”,脸上没有不快的表情,“忍在心后”,以同情和平等的态度容忍怨恨和分歧。因此,患者可以增强自己的力量,形成平等和相互融合的心态。金刚大师还说:“忍受屈辱不仅是忍受别人的屈辱,也是忍受自己所遭遇的境遇。在贫穷和痛苦的逆境中,抑郁和卑微的思想不应该生在富裕和繁荣的良好境遇中,傲慢和放纵的思想不应该生在正常的社会中。”不顺服和所有佛法的生与死,以及随大流的想法不应该诞生。"

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