发布时间：2022-04-12 20:05:01
忍耐不僅意味着克制和耐心，還意味着智慧、堅韌、意願和意願。寬容不僅是逆境中的“恥辱”，也是順境中的“喜悅”。王羲之是東晉著名書法家，後人稱其爲“書聖”。十七歲時，他的書法有了很大的進步，并享有良好的聲譽。因爲很多人稱贊他，請他題寫對聯，他覺得自己的本領很好，所以他很自豪。當有人要他寫對聯時，他拿起架子拒絕寫。有一天，王羲之路過一家餃子店，看到一副對聯貼着：“我不能通過這個。我知道我的口味，經常來。”文字缺乏骨力，結構松散。王羲之看不起他，但他有點餓，所以他走進了餃子店。餃子嘗起來很好吃。吃完飯，王羲之想去見店主。在服務員的指導下，他繞過屏幕，看到一位妻子坐在砧板前，自己擀面團包餃子。他非常熟練。包好餃子後，老婦人把餃子扔到屏幕上。餃子一個接一個地穿過屏幕，落在鍋裏。他們每兩個人都不比五個人差。王羲之驚歎于如此高超的技藝，問道：“老頭子，你能像你這樣練多久？”老婦人回答說：“熟練需要40年，深造需要一生。”王羲之聽了很慚愧。然後他問老婦人：“你店裏的餃子名不虛傳，但門口的對聯似乎很讨人喜歡。你爲什麽不找個寫得更好的人呢？”老太太聽了，氣憤地說：“聽說王羲之的架子太大了，你怎麽能瞧不起我的小店？”王羲之臉紅了，一句話也說不出來。他低下頭離開了餃子店。第二天，他親自送了一副對聯給老婦人，老婦人知道他就是王羲之。當老婦人爲昨天發生的事情向他道歉時，王羲之誠懇地說：“你怎麽了？你讓我知道我的水平還很有限，讓我知道學習是無止境的。你是我的‘餃子師傅’，我應該感謝你！”這件事給了王羲之很大的教訓。從此，他更加謙虛刻苦地練習書法，最終成爲一代“書法家”。忍耐有三個層次：一是外在的忍耐，即爲了生存而忍耐，甚至能适應許多環境因素，但不能被外部環境同化；另一種是内在的忍耐，它可以喚醒、尊重、自我控制，并獨立于自己的貪婪、憤怒和迷戀；第三種是無法忍受的，也就是說，把“忍讓”作爲生命的正常狀态，認識真谛，了解真相，采取主動，順其自然，平靜地得到它，平靜地失去它。這可以被描述爲“容忍”的最高狀态。忍耐，不要使用武力。你用武力來忍受的忍耐不是長期的忍耐。有權勢的人“先忍在口中”，不用語言與人争論，“再忍在臉上”，臉上沒有不快的表情，“忍在心後”，以同情和平等的态度容忍怨恨和分歧。因此，患者可以增強自己的力量，形成平等和相互融合的心态。金剛大師還說：“忍受屈辱不僅是忍受别人的屈辱，也是忍受自己所遭遇的境遇。在貧窮和痛苦的逆境中，抑郁和卑微的思想不應該生在富裕和繁榮的良好境遇中，傲慢和放縱的思想不應該生在正常的社會中。”不順服和所有佛法的生與死，以及随大流的想法不應該誕生。"
忍耐不仅意味着克制和耐心，还意味着智慧、坚韧、意愿和意愿。宽容不仅是逆境中的“耻辱”，也是顺境中的“喜悦”。王羲之是东晋著名书法家，后人称其为“书圣”。十七岁时，他的书法有了很大的进步，并享有良好的声誉。因为很多人称赞他，请他题写对联，他觉得自己的本领很好，所以他很自豪。当有人要他写对联时，他拿起架子拒绝写。有一天，王羲之路过一家饺子店，看到一副对联贴着：“我不能通过这个。我知道我的口味，经常来。”文字缺乏骨力，结构松散。王羲之看不起他，但他有点饿，所以他走进了饺子店。饺子尝起来很好吃。吃完饭，王羲之想去见店主。在服务员的指导下，他绕过屏幕，看到一位妻子坐在砧板前，自己擀面团包饺子。他非常熟练。包好饺子后，老妇人把饺子扔到屏幕上。饺子一个接一个地穿过屏幕，落在锅里。他们每两个人都不比五个人差。王羲之惊叹于如此高超的技艺，问道：“老头子，你能像你这样练多久？”老妇人回答说：“熟练需要40年，深造需要一生。”王羲之听了很惭愧。然后他问老妇人：“你店里的饺子名不虚传，但门口的对联似乎很讨人喜欢。你为什么不找个写得更好的人呢？”老太太听了，气愤地说：“听说王羲之的架子太大了，你怎么能瞧不起我的小店？”王羲之脸红了，一句话也说不出来。他低下头离开了饺子店。第二天，他亲自送了一副对联给老妇人，老妇人知道他就是王羲之。当老妇人为昨天发生的事情向他道歉时，王羲之诚恳地说：“你怎么了？你让我知道我的水平还很有限，让我知道学习是无止境的。你是我的‘饺子师傅’，我应该感谢你！”这件事给了王羲之很大的教训。从此，他更加谦虚刻苦地练习书法，最终成为一代“书法家”。忍耐有三个层次：一是外在的忍耐，即为了生存而忍耐，甚至能适应许多环境因素，但不能被外部环境同化；另一种是内在的忍耐，它可以唤醒、尊重、自我控制，并独立于自己的贪婪、愤怒和迷恋；第三种是无法忍受的，也就是说，把“忍让”作为生命的正常状态，认识真谛，了解真相，采取主动，顺其自然，平静地得到它，平静地失去它。这可以被描述为“容忍”的最高状态。忍耐，不要使用武力。你用武力来忍受的忍耐不是长期的忍耐。有权势的人“先忍在口中”，不用语言与人争论，“再忍在脸上”，脸上没有不快的表情，“忍在心后”，以同情和平等的态度容忍怨恨和分歧。因此，患者可以增强自己的力量，形成平等和相互融合的心态。金刚大师还说：“忍受屈辱不仅是忍受别人的屈辱，也是忍受自己所遭遇的境遇。在贫穷和痛苦的逆境中，抑郁和卑微的思想不应该生在富裕和繁荣的良好境遇中，傲慢和放纵的思想不应该生在正常的社会中。”不顺服和所有佛法的生与死，以及随大流的想法不应该诞生。"
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本文标题：忍耐成就事业