发布时间：2022-04-29 19:15:02
郭學明：王守仁的自卑、虛僞和殘忍
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1506年，34歲的明朝軍事部部長王守仁（即王陽明）被正德皇帝廷章40毆打，他在公共場合脫下官袍，脫下褲子，露出屁股，打了40個大屁股。
庭章是明朝皇帝懲罰和羞辱臣民的懲罰。受折磨的人們不僅遭受肉體的折磨，而且還遭受了極大的屈辱。被國防部高級幹部王板仁羞辱，也相當于被國防部羞辱。
幸運的是，王守仁沒有被殺。幾年後，正德皇帝曾用一根棍子殺死了11名大臣，尤其是正德皇帝的表弟嘉靖皇帝。在“儀式辯論”中，17名部長一次被一根棍子打死。
爲什麽王守仁會受到棍子的懲罰？審查醫生戴冕和其他人因讨論時政而入獄。王守仁爲戴棉進行了調解，并被定罪判刑。
廷章之後，王守仁被降職到貴陽附近的隆昌擔任驿程，從司局級幹部降職爲單位級幹部，并在偏遠地區擔任一家小型官舍和郵局的負責人。
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王守仁的正德皇帝朱厚昭那年15歲，也就是王位的第二年。由于年幼，皇權掌握在太監劉瑾手中。
宦官的罪惡本質上是權力無限的帝國專制制度的罪惡。在沒有任何有效的權力限制的情況下，接近權力中心的人可能會在沒有權力的情況下作惡，包括宦官、親屬，包括軍事将領，如後來受到朱厚昭青睐的姜斌，包括知識分子，如嘉靖皇帝後期的嚴嵩。宦官、親屬和奸臣的罪惡實際上是皇權罪惡的一部分或一種形式。
即使沒有像劉瑾這樣的太監作惡，朱厚昭也是一個非常壞的皇帝。比商朝的周王還壞，比羅馬帝國的邪惡皇帝尼祿還壞。
成爲皇帝後，朱厚昭每天與劉瑾等八位太監（俗稱八虎）玩耍，打球、遛馬、打獵，日夜看戲。此外，宮殿内還修建了一個專門用于淫穢和音樂的“豹子室”。由于打球的緣故，張曙主要由劉瑾決定。正如末世皇帝朱有孝在明末喜歡木工一樣，政府也被移交給了魏忠賢。朱厚昭還任命太監邱菊和顧大勇分别掌管東廠和西廠，從事間諜活動和治國。
朱厚昭将朝臣視爲奴隸，任意懲罰，或罷免或判處死刑。在王守仁受刑的第二年，53名部長被列爲叛黨的第三年。一篇揭露劉瑾的帖子出現了。朱厚昭允許劉進猥亵，并在炎熱的天氣裏懲罰所有官員。他在陽光下跪下殺死了三個人。監獄裏有300人。
由于奢侈放蕩，朝廷的開支大幅增加。如果錢不夠，就要收起來。
1507年，爲了增加收入，在浙江、福建和四川開了銀礦。浙江銀礦礦脈被毀，每年被迫進入2萬兩白銀。
1509年，官員被派去清理田地，故意增加田地的數量，增加農民的負擔。
1512年，“豹屋”擴建。
1514年，爲了修建皇宮，官員們被派往四川和湖廣增建一百萬梁。
1517年，朱厚昭出宮到大同遊玩，在那裏他對女性提出了強烈的要求。由于後勤物資準備不足，随行警衛強行拆除民房，并将木柴作爲柴火。
1518年，朱厚昭再次前往大同和宣府，搶劫了幾名車夫的婦女。一些平民婦女死于羞恥和憤怒。
1519年，朱厚昭仍不得不離開北京。官員們建議他。結果造成11人死亡，數十人受傷。
1521年，30歲的朱厚昭死于“豹屋”。
商代周王殘忍地殺害了勸誡叔叔巴甘，朱厚昭同時殺害了11名勸誡大臣。商朝的周王很淫蕩。然而，他熱愛大吉，并不像朱厚昭那樣傲慢，去民宅搶劫婦女。尼祿傲慢自大，在擴建皇宮時不敢拆除民居。他不得不派人在夜間秘密放火。朱厚昭可以拆毀民房燒柴。
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根據孟子的說法，殺死商周不是殺死國王，而是殺死&ldquo；丈夫。孟子還說：國王視人民如土芥，大臣視國王爲敵人。
朱厚昭在位期間，各地爆發了人民起義。
1507年江西南部大茅山何吉欽起義。
1508柳州壯族、江西王浩八、王玉武、陳富義。
1509四川東北部發生了多次起義，包括廖晖、蘭廷瑞、鄂本書等
1510、湖廣楊青、邱仁起義、河北文安劉六七起義和川北起義。
1511年至1516年，四川、貴州、河北、山西、山東、江西、湖北、江蘇、浙江、福建、廣東、湖南等地相繼爆發起義或叛亂活動。
1515年，謠傳皇帝會選擇宮女，人們争相結婚。
人們以各種方式反抗暴政。
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1517年，王守仁被派往江西南部擔任省長，鎮壓叛軍。在那一年，他引入了著名的“十張牌法”，簡單地說，十個家庭是一個單位，一個犯罪，其他九個坐在一起。（“如果有可疑的事情，立即向官員報告。如果是隐藏的，十個家庭将犯下同樣的罪行。”。這是一條殘酷的惡法。
在“十牌法”實施的那一年，王守仁消滅了詹師傅、陳月能和謝志山。第二年，烏頭寨和九連山兩支叛軍被消滅。1528年，王陽明在廣西田州去世。今年，他還鎮壓了包括姚和莊在内的三支叛軍。
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王守仁之所以卑鄙，是因爲他竭力維護一個曾經羞辱自己、對待人民如糞土的邪惡國王的統治。
根據儒家的定義，君主和大臣之間的關系應該是“關系”；君主對大臣彬彬有禮，大臣忠于君主。雖然這種關系并不平等，但它至少包含了交換的含義。王守仁沒有做人的原則和尊嚴。他以羞辱對待他的官員，以暴力對待人民，他的官員仍然忠于他。
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1506年王守仁降職貴州隆昌後，完善了自宋代以來儒家形成的“心學”，提出了著名的“賜良知”和“知行合一”理論，并于1509年開始以學徒身份教授心學。
王守仁的心學強調慈悲與仁愛的關系。當不知名的孩子掉進井裏時，人們因爲仁慈而害怕同情。王守仁甚至談到了人們對鳥獸哀鳴和植物破碎的不耐煩。王守仁還強調“道德必須貼近人民”&“最有道德的人是懂得美德、貼近人民的人”。有道德、關心人民、愛護事物都是良心的責任。王守仁的“知行合一”是指良知就是知識，緻使良知就是行動，并将導緻良知和行動。
然而，當他維護和加強暴政統治，殘酷鎮壓暴政叛亂分子，當他坐在無辜的人民面前時，他沒有同情心，沒有良知，沒有知識和實踐的統一。說得好，反其道而行之。王守仁是一個不友善、虛僞的人。統治者給了他一張漂亮的臉，以此奉承他。我們不要說這個系統是否應該維護。爲了邪惡的皇帝和敵人朱厚昭，你會屠殺叛軍，牽連無辜嗎？
因此，說王守仁虛僞殘忍并沒有錯。
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王守仁去世約40年後，龍慶年間被封爲“文成”，屬于文官遺贈的第二級待遇。王守仁在儒學和哲學中有很高的地位
郭学明：王守仁的自卑、虚伪和残忍
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1506年，34岁的明朝军事部部长王守仁（即王阳明）被正德皇帝廷章40殴打，他在公共场合脱下官袍，脱下裤子，露出屁股，打了40个大屁股。
庭章是明朝皇帝惩罚和羞辱臣民的惩罚。受折磨的人们不仅遭受肉体的折磨，而且还遭受了极大的屈辱。被国防部高级干部王板仁羞辱，也相当于被国防部羞辱。
幸运的是，王守仁没有被杀。几年后，正德皇帝曾用一根棍子杀死了11名大臣，尤其是正德皇帝的表弟嘉靖皇帝。在“仪式辩论”中，17名部长一次被一根棍子打死。
为什么王守仁会受到棍子的惩罚？审查医生戴冕和其他人因讨论时政而入狱。王守仁为戴棉进行了调解，并被定罪判刑。
廷章之后，王守仁被降职到贵阳附近的隆昌担任驿程，从司局级干部降职为单位级干部，并在偏远地区担任一家小型官舍和邮局的负责人。
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王守仁的正德皇帝朱厚昭那年15岁，也就是王位的第二年。由于年幼，皇权掌握在太监刘瑾手中。
宦官的罪恶本质上是权力无限的帝国专制制度的罪恶。在没有任何有效的权力限制的情况下，接近权力中心的人可能会在没有权力的情况下作恶，包括宦官、亲属，包括军事将领，如后来受到朱厚昭青睐的姜斌，包括知识分子，如嘉靖皇帝后期的严嵩。宦官、亲属和奸臣的罪恶实际上是皇权罪恶的一部分或一种形式。
即使没有像刘瑾这样的太监作恶，朱厚昭也是一个非常坏的皇帝。比商朝的周王还坏，比罗马帝国的邪恶皇帝尼禄还坏。
成为皇帝后，朱厚昭每天与刘瑾等八位太监（俗称八虎）玩耍，打球、遛马、打猎，日夜看戏。此外，宫殿内还修建了一个专门用于淫秽和音乐的“豹子室”。由于打球的缘故，张曙主要由刘瑾决定。正如末世皇帝朱有孝在明末喜欢木工一样，政府也被移交给了魏忠贤。朱厚昭还任命太监邱菊和顾大勇分别掌管东厂和西厂，从事间谍活动和治国。
朱厚昭将朝臣视为奴隶，任意惩罚，或罢免或判处死刑。在王守仁受刑的第二年，53名部长被列为叛党的第三年。一篇揭露刘瑾的帖子出现了。朱厚昭允许刘进猥亵，并在炎热的天气里惩罚所有官员。他在阳光下跪下杀死了三个人。监狱里有300人。
1507年，为了增加收入，在浙江、福建和四川开了银矿。浙江银矿矿脉被毁，每年被迫进入2万两白银。
1509年，官员被派去清理田地，故意增加田地的数量，增加农民的负担。
1512年，“豹屋”扩建。
1514年，为了修建皇宫，官员们被派往四川和湖广增建一百万梁。
1517年，朱厚昭出宫到大同游玩，在那里他对女性提出了强烈的要求。由于后勤物资准备不足，随行警卫强行拆除民房，并将木柴作为柴火。
1518年，朱厚昭再次前往大同和宣府，抢劫了几名车夫的妇女。一些平民妇女死于羞耻和愤怒。
1519年，朱厚昭仍不得不离开北京。官员们建议他。结果造成11人死亡，数十人受伤。
1521年，30岁的朱厚昭死于“豹屋”。
商代周王残忍地杀害了劝诫叔叔巴甘，朱厚昭同时杀害了11名劝诫大臣。商朝的周王很淫荡。然而，他热爱大吉，并不像朱厚昭那样傲慢，去民宅抢劫妇女。尼禄傲慢自大，在扩建皇宫时不敢拆除民居。他不得不派人在夜间秘密放火。朱厚昭可以拆毁民房烧柴。
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根据孟子的说法，杀死商周不是杀死国王，而是杀死&ldquo；丈夫。孟子还说：国王视人民如土芥，大臣视国王为敌人。
朱厚昭在位期间，各地爆发了人民起义。
1507年江西南部大茅山何吉钦起义。
1508柳州壮族、江西王浩八、王玉武、陈富义。
1509四川东北部发生了多次起义，包括廖晖、兰廷瑞、鄂本书等
1510、湖广杨青、邱仁起义、河北文安刘六七起义和川北起义。
1511年至1516年，四川、贵州、河北、山西、山东、江西、湖北、江苏、浙江、福建、广东、湖南等地相继爆发起义或叛乱活动。
1515年，谣传皇帝会选择宫女，人们争相结婚。
人们以各种方式反抗暴政。
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1517年，王守仁被派往江西南部担任省长，镇压叛军。在那一年，他引入了著名的“十张牌法”，简单地说，十个家庭是一个单位，一个犯罪，其他九个坐在一起。（“如果有可疑的事情，立即向官员报告。如果是隐藏的，十个家庭将犯下同样的罪行。”。这是一条残酷的恶法。
在“十牌法”实施的那一年，王守仁消灭了詹师傅、陈月能和谢志山。第二年，乌头寨和九连山两支叛军被消灭。1528年，王阳明在广西田州去世。今年，他还镇压了包括姚和庄在内的三支叛军。
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王守仁之所以卑鄙，是因为他竭力维护一个曾经羞辱自己、对待人民如粪土的邪恶国王的统治。
根据儒家的定义，君主和大臣之间的关系应该是“关系”；君主对大臣彬彬有礼，大臣忠于君主。虽然这种关系并不平等，但它至少包含了交换的含义。王守仁没有做人的原则和尊严。他以羞辱对待他的官员，以暴力对待人民，他的官员仍然忠于他。
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1506年王守仁降职贵州隆昌后，完善了自宋代以来儒家形成的“心学”，提出了著名的“赐良知”和“知行合一”理论，并于1509年开始以学徒身份教授心学。
王守仁的心学强调慈悲与仁爱的关系。当不知名的孩子掉进井里时，人们因为仁慈而害怕同情。王守仁甚至谈到了人们对鸟兽哀鸣和植物破碎的不耐烦。王守仁还强调“道德必须贴近人民”&“最有道德的人是懂得美德、贴近人民的人”。有道德、关心人民、爱护事物都是良心的责任。王守仁的“知行合一”是指良知就是知识，致使良知就是行动，并将导致良知和行动。
然而，当他维护和加强暴政统治，残酷镇压暴政叛乱分子，当他坐在无辜的人民面前时，他没有同情心，没有良知，没有知识和实践的统一。说得好，反其道而行之。王守仁是一个不友善、虚伪的人。统治者给了他一张漂亮的脸，以此奉承他。我们不要说这个系统是否应该维护。为了邪恶的皇帝和敌人朱厚昭，你会屠杀叛军，牵连无辜吗？
因此，说王守仁虚伪残忍并没有错。
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王守仁去世约40年后，龙庆年间被封为“文成”，属于文官遗赠的第二级待遇。王守仁在儒学和哲学中有很高的地位
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本文标题：心学大师王阳明的另一面：下贱、伪善与残忍
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