池台竹树三亩馀，至今人道江家宅

yú shǎo wéi jiāng nán kè ，ér wèi yóu mò líng ，cháng yǒu yí hèn 。hòu wéi lì yáng shǒu ，qí ér wàng zhī 。shì yǒu kè yǐ 《jīn líng wǔ tí 》xiàng shì ，yōu ěr shēng sī ，xū rán yǒu dé 。tā rì yǒu rén bái lè tiān diào tóu kǔ yín ，tàn shǎng liáng jiǔ ，qiě yuē 《shí tóu 》shī yún “cháo dǎ kōng chéng jì mò huí ”，wú zhī hòu zhī shī rén ，bú fù cuò cí yǐ 。yú sì yǒng suī bú jí cǐ ，yì bú gū lè tiān zhī yán ěr 。

shí tóu chéng
shān wéi gù guó zhōu zāo zài ，cháo dǎ kōng chéng jì mò huí 。
huái shuǐ dōng biān jiù shí yuè ，yè shēn hái guò nǚ qiáng lái 。

wū yī xiàng
zhū què qiáo biān yě cǎo huā ，wū yī xiàng kǒu xī yáng xié 。
jiù shí wáng xiè táng qián yàn ，fēi rù xún cháng bǎi xìng jiā 。

tái chéng
tái chéng liù dài jìng háo huá ，jié qǐ lín chūn shì zuì shē 。
wàn hù qiān mén chéng yě cǎo ，zhī yuán yī qǔ hòu tíng huā 。

shēng gōng jiǎng táng
shēng gōng shuō fǎ guǐ shén tīng ，shēn hòu kōng táng yè bú jiōng 。
gāo zuò jì liáo chén mò mò ，yī fāng míng yuè kě zhōng tíng 。

jiāng lìng zhái
nán cháo cí chén běi cháo kè ，guī lái wéi jiàn qín huái bì 。
chí tái zhú shù sān mǔ yú ，zhì jīn rén dào jiāng jiā zhái 。

相關翻譯

譯文石頭城群山依舊，環繞着廢棄的故都；潮水如昔，拍打着寂寞的空城。淮水東邊，古老而清冷的圓月，夜半時分，窺視這昔日的皇宮。

烏衣巷朱雀橋邊一些野草開花，烏衣巷口惟有夕陽斜挂。當年豪門檐下的燕子啊，如今已飛進尋常百姓家裏。

注釋⑴石頭城：故址在今南京西清涼山一帶，三國時期孫吳曾依石壁築城。⑵山圍：四周環山。故國：故都，這裏指石頭城。周遭：周匝，這裏指石頭城四周殘破的遺址。   ⑶潮：指長江江潮。空城：指荒涼空寂的殘破城垣。⑷淮水：流經金陵城内的秦淮河，爲六朝時期遊樂的繁華場所。舊時：昔日，指六朝時。⑸女牆：城上的矮牆，即城垛。⑹烏衣巷：金陵城内街名，位于秦淮河之南，與朱雀橋相近。三國時期吳國曾設軍營于此，軍士都穿黑衣，故名。⑺朱雀橋：六朝時金陵正南朱雀門外橫跨秦淮河的大橋，在今江蘇省南京市江甯區。　　⑻王謝：王導、謝安，晉相，世家大族，賢才衆多，皆居巷中，冠蓋簪纓，爲六朝巨室。舊時王謝之家庭多燕子。至唐時，則皆衰落不知其處。⑼台城：六朝時的禁城（宮城），又稱“苑城”，是當時的皇帝用于辦公居住的場所，其遺址在今南京玄武湖南岸、雞鳴寺之後。⑽生公：晉末高僧竺道生的尊稱。相傳生公曾于蘇州虎丘寺立石爲徒，講《涅盤經》。至微妙處，石皆點頭。⑾江令宅：陳代的亡國宰相江總的家宅。江總字總持，是陳朝後宮 “狎客”，宮體豔詩的代表詩人之一。

　　白居易讀了《石頭城》一詩，贊美道：“我知後之詩人無複措詞矣。”的确，這五首詩體現了劉禹錫高超的寫作技巧：

　　一、典型意象的巧妙組合。《石頭城》中的群山、江潮與明月，代表恒定的存在；故國、空城、女牆，象征曆史的變遷。它們共同構成一種強烈的張力，呼喚着缺席的“人”。《烏衣巷》以野草和夕陽，渲染一種衰飒氣象；飄忽靈動的燕影卻充滿生機，甚至暗示着宇宙的某種玄機。《台城》以生滿“千門萬戶”的野草充塞讀者的視野，将《玉樹後庭花》的樂曲化爲字面上“花”的形象，仿佛于一片凄迷慘碧中，盛開着一樹妖豔的花朵，形象揭示出興亡的因果關系。《生公講堂》中的漠漠浮塵與一方明月，一暗一明，沉默空虛，烘托出生公講堂的寂寥之狀。《江令宅》則以秦淮碧水與池台竹樹這兩種穿越曆史、延續至今的景物，形象表現江總當日的凄涼與詩人今日的惆怅。

　　二、普遍運用對比手法。今昔對比本懷古詩歌中最常見的表現手法，《金陵五題》卻運用得更爲靈活，不僅表現出“昔日繁華”與“今朝衰敗”的陵替，而且處處突出藝術的美感，尤以前三首更爲典型：《石頭城》以山河空城的蒼茫黝暗，映襯空中孤月的皎潔；《烏衣巷》以夕陽衰草鋪陳憂郁闊大的背景，然後用特寫鏡頭捕捉淩空飛掠的燕影；《台城》以無邊野草與一樹繁花巧妙映襯，在數量與色澤方面都給讀者造成強烈沖擊。

　　三、組詩的結構安排頗費匠心。前兩首詩重在現象的描述，由王朝破滅寫到家族淪落；後三首探讨六朝滅亡的原因，見解深刻，主次分明。組詩之間又有内在的照應，在第一首中，作爲曆史見證的，是一輪無情的明月；最後一首中，作爲曆史見證的，是兩位多情的詩人。随着主題與感情的細微變化，詩的色調亦有所變化：《石頭城》的黝暗，《烏衣巷》的昏黃，《台城》的慘綠與妖紅，《生公講堂》的冷白，《江令宅》的碧青，憂傷的冷色塊，凝成一聲聲深沉的感歎，穿透金陵古城四百年漫長的曆史。