失意还独语，多愁只自知

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　　張籍的《薊北旅思》寫遊子鄉思之情，感情細膩真切，委婉動人，在衆多的歸思詩中亦不愧爲上乘之作。

　　首聯以“日日”疊字領起，開篇就使人觸摸到詩人急切而又失望、惆怅的感情脈搏，渲染出濃厚的感情氣氛：因歸思似渴，所以“日日”遙望故鄉；久欲歸而不能，詩人便唱吳聲歌曲，以此聊解歸思之渴；歌鄉聲而不能歸，詩人反更增惆怅，故有“空歌”之歎。颔聯仍是心理活動的細緻刻畫：詩人因睹别人的離愁别緒，不禁憶起自己離家時親人依依難舍的情景。此聯與首聯都寫歸思但着眼點不同：首聯落筆于詩人自身，颔聯落筆于身外；首聯側重于現在，颔聯側重于過去。欲歸不得的失望，客居異鄉的寂寞，世途失意的喟歎，種種感情的重荷，真使詩人無法忍受。“失意還獨語，多愁隻自知”，詩人隻能孤寂地向自己傾訴，無限愁懷，隻有己曉。

　　前三聯，詩人全用賦筆，鋪張叙寫，曲盡其妙，但若全篇皆此，則顯單調寡味。故詩人在尾聯運用“興”之别一法門，使全詩通體生色，情味隽永。旅居薊北的遊子歸鄉，都興奮接受送行者的折柳：送行者善解人意，都折向南生長的柳條相贈。此聯意謂南歸行人之多，與詩人獨不得歸形成對照，至此，詩人那寂寞悲愁、失意憔悴的形象如在讀者目前。

張籍（768─830），字文昌，原籍吳郡（今江蘇省蘇州市），後移居和州（今安徽省和縣）。貞元十四年進士，曾任太常寺太祝、水部員外郎、國子司業等官職。世稱張水部或張司業。張籍早年生活貧苦，後來官職也較低微。他所生活的時代，正是代宗李豫、德宗李适統治時期，統治階級橫征暴斂，拚命加重對勞動人民的剝削。張籍由于社會地位較低，有機會接觸中下層社會生活，對實現有較深刻的認識。因此，他寫了許多揭露社會矛盾，反映民生疾苦的詩歌。他的樂府詩，繼承漢魏樂府的優良傳統，勇于暴露現實，給予元稹、白居易的新樂府運動以極其有力的推動。除樂府詩外，他的五言古詩也不乏感深意遠之作；近體不事雕飾，輕快自然。