某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。全诗译文及注释赏析

出自宋代王安石的《答司馬谏議書》

　　某啓：

　　昨日蒙教，竊以爲與君實遊處相好之日久，而議事每不合，所操之術多異故也。雖欲強聒，終必不蒙見察，故略上報，不複一一自辨。重念蒙君實視遇厚，于反複不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實或見恕也。

　　蓋儒者所争，尤在名實，名實已明，而天下之理得矣。今君實所以見教者，以爲侵官、生事、征利、拒谏，以緻天下怨謗也。某則以謂：受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不爲侵官；舉先王之政，以興利除弊，不爲生事；爲天下理财，不爲征利；辟邪說，難壬人，不爲拒谏。至于怨诽之多，則固前知其如此也。

　　人習于苟且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于衆爲善，上乃欲變此，而某不量敵之衆寡，欲出力助上以抗之，則衆何爲而不洶洶然？盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盤庚不爲怨者故改其度，度義而後動，是而不見可悔故也。如君實責我以在位久，未能助上大有爲，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當一切不事事，守前所爲而已，則非某之所敢知。

　　無由會晤，不任區區向往之至。

譯文及注釋

譯文　　鄙人王安石請啓：

　　昨天承蒙（您來信）指教，我私下認爲與君實您交往相好的日子很久了，但是議論起

起政事來（意見）常常不一緻，（這是因爲我們）所持的政治主張和方法大多不同的緣故啊。雖然想要（向您）硬啰嗦幾句，（但）終究一定（是）不能蒙受（您）考慮（我的意見），所以（我）隻是簡單地給您寫了封回信，不再一一爲自己辯解了。再三考慮君實對我的重視厚遇，在書信往來上不應該粗疏草率，所以現在詳細地說出我這樣做的理由，希望您或許能夠寬恕我吧。

　　有學問的讀書人所争論的問題，特别注重于名義和實際（是否相符）。如果名義和實際的關系已經明确了，那麽天下的大道理也就清晰了。現在君實您用來指教我的，是認爲我（推行新法）侵奪了官吏們的職權，制造了事端，争奪了百姓的财利，拒絕接受不同的意見，因而招緻天下人的怨恨和诽謗。我卻認爲從皇帝那裏接受命令，議訂法令制度，又在朝廷上修正（決定），把它交給負有專責的官吏（去執行），（這）不能算是侵奪官權；實行古代賢明君主的政策，用它來興辦（對天下）有利的事業、消除（種種）弊病，（這）不能算是制造事端；爲天下治理整頓财政，（這）不能算是（與百姓）争奪财利；抨擊不正确的言論，駁斥巧辯的壞人，（這）不能算是拒絕接受（他人的）規勸。至于（社會上對我的）那麽多怨恨和诽謗，那是我本來早

就料到它會這樣的。

　　人們習慣于苟且偷安、得過且過（已）不是一天（的事）了。士大夫們多數把不顧國家大事、附和世俗（的見解），向衆人獻媚讨好當做好事，（因而）皇上才要改變這種（不良）風氣，那麽我不去估量反對者的多少，想拿出（自己的）力量幫助皇上來抵制這股勢力，（這樣一來）那麽那些人又爲什麽不（對我）大吵大鬧呢？盤庚遷都（的時候），連老百姓都抱怨啊，（并）不隻是朝廷上的士大夫（加以反對）；盤庚不因爲有人怨恨的緣故就改變自己的計劃；（這是他）考慮到（遷都）合理，然後堅決行動；認爲對（就）看不出有什麽可以後悔的緣故啊。如果君實您責備我是因爲（我）在位任職很久，沒能幫助皇上幹一番大事業，使這些老百姓得到好處，那麽我承認（自己是）有罪的；如果說現在應該什麽事都不去做，墨守前人的陳規舊法就是了，那就不是我敢領教的了。

　　沒有機會（與您）見面，内心實在仰慕到極點。

注釋(1)司馬谏議：司馬光（1019—1086），字君實．陝州夏縣（今屬山西）人，當時任右谏議大夫（負責向皇帝提意見的官）。他是北宋著名史學家，編撰有《資治通鑒》。神宗用王安石行新法，他竭力反對。元豐八年（1085），哲宗即位，高太皇太後聽政，召他主國政。次年爲相．廢除新

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法。爲相八個月病死，追封溫國公。(2)某：自稱。啓：寫信說明事情。(3)蒙教：承蒙指教。這裏指接到來信。(4)竊：私．私自。這裏用作謙詞。君實：司馬光的字。古人寫信稱對方的字以示尊敬。遊處：同遊共處，即同事交往的意思。(5)操：持，使用。術：方法，主張。(6)強聒（guō）：硬在耳邊哕嗦，強作解說。聒：語聲嘈雜。(7)略：簡略。上報：給您寫。回信：指王安石接到司馬光第一封來信後的簡答。(8)重（chóng）念：再三想想。視遇厚：看重的意思，視遇：看待。(9)反覆：指書信往來。鹵莽：簡慢無禮。(10)具道：詳細說明。所以：原委。(11)冀（jì）：希望。(12)儒者：這裏泛指一般封建士大夫。(13)名實：名義和實際。(14)怨謗（bàng）：怨恨，指責。(15)人主：皇帝。這裏指宋神宗趙顼。(16)議法度：讨論、審定國家的法令制度。修：修訂。(17)有司：負有專責的官員。(18)舉：推行。(19)辟邪說：駁斥錯誤的言論。辟，駁斥，排除。(20)難（nàn）：責難。壬（rén）人：佞人，指巧辯谄媚之人。(21)固：本來。前：預先。(22)恤（xù）：關心。同俗自媚于衆：指附和世俗的見解，向衆人獻媚讨好。(23)上：皇上。這裏指宋神宗趙顼。乃：卻。(24)抗：抵制，鬥争。之：代詞，指上文所說的“士大夫”。(25)洶洶然：吵鬧、叫嚷的樣子。(26)盤庚：商朝中期的一個君主。商朝原來建都在黃河以北的奄（今

山東曲阜），常有水災。爲了擺脫政治上的困境和自然災害，盤庚即位後，決定遷都到殷（今河南安陽西北）。這一決定曾遭到全國上下的怨恨反對。後來，盤庚發表文告說服了他們，完成了遷都計劃。事見《尚書·盤庚》。(27)胥（xū）怨：全都抱怨。胥：皆。(28)改其度：改變他原來的計劃。(29)度（duó）義：考慮是否合理。度：考慮，這裏用作動詞。(30)是：這裏用作動詞，意謂認爲做得對。(31)膏澤：施加恩惠．這裏用作動詞。(32)一切不事事：什麽事都不做。事事，做事。前一“事”字是動詞，後一“事”字是名詞。(33)守前所爲：墨守前人的作法。(34)所敢知：願意領教的。知，領教。(35)不任（rén）區區向往之至：意謂私心不勝仰慕。這是舊時寫信的客套語。不任，不勝，受不住，形容情意的深重。區區，小，這裏指自己，自謙詞。向往，仰慕。

創作背景

　　司馬光與王安石政見不和，要求王安石廢棄新法。王安石則寫了《答司馬谏議書》回複：“如君實責我以在位久，未能助上大有爲，以膏澤斯民，則某知罪矣，如曰今日當一切不事事，守前所爲而已，則非某之所敢知。”後來兩人完全絕裂，司馬光跟皇帝辭職，隐居洛陽專心撰寫《資治通鑒》。

作者簡介

王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，號半山，谥文，封荊國公。世人又稱王荊公。漢

族，北宋撫州臨川人（今江西省撫州市臨川區鄧家巷人），中國北宋著名政治家、思想家、文學家、改革家，唐宋八大家之一。歐陽修稱贊王安石：“翰林風月三千首，吏部文章二百年。老去自憐心尚在，後來誰與子争先。”傳世文集有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等。其詩文各體兼擅，詞雖不多，但亦擅長，且有名作《桂枝香》等。而王荊公最得世人哄傳之詩句莫過于《泊船瓜洲》中的“春風又綠江南岸，明月何時照我還。”