万里无人收白骨,家家城下招魂葬_名言名句_诗歌大全

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万里无人收白骨,家家城下招魂葬

发布时间:2021-12-28 10:59:13

分类:名言名句发布者:陌颜
原文賞析:
九月匈奴殺邊将,漢軍全沒遼水上。
萬裏無人收白骨,家家城下招魂葬
婦人依倚子與夫,同居貧賤心亦舒。
夫死戰場子在腹,妾身雖存如晝燭。
拼音解讀
jiǔ yuè xiōng nú shā biān jiāng ,hàn jun1 quán méi liáo shuǐ shàng 。
wàn lǐ wú rén shōu bái gǔ ,jiā jiā chéng xià zhāo hún zàng
fù rén yī yǐ zǐ yǔ fū ,tóng jū pín jiàn xīn yì shū 。
fū sǐ zhàn chǎng zǐ zài fù ,qiè shēn suī cún rú zhòu zhú 。
※提示:拼音爲程序生成,因此多音字的拼音可能不準确。

相關翻譯

萬裏無人收白骨,家家城下招魂葬

張籍(768─83),字文昌,原籍吳郡(今江蘇省蘇州市),後移居和州(今安徽省和縣)。貞元十四年進士,曾任太常寺太祝、水部員外郎、國子司業等官職。世稱張水部或張司業。張籍早年生活貧苦,後來官職也較低微。他所生活的時代,正是代宗李豫、德宗李适統治時期,統治階級橫征暴斂,拚命加重對勞動人民的剝削。張籍由于社會地位較低,有機會接觸中下層社會生活,對實現有較深刻的認識。因此,他寫了許多揭露社會矛盾,反映民生疾苦的詩歌。他的樂府詩,繼承漢魏樂府的優良傳統,勇于暴露現實,給予元稹、白居易的新樂府運動以極其有力的推動。除樂府詩外,他的五言古詩也不乏感深意遠之作;近體不事雕飾,輕快自然。

張籍相關資料

張籍生平

貞元初,與王建同在魏州學詩,後回和州。貞元十二年(796年),孟郊至和州,訪張籍。貞元十四年,張籍北遊,經孟郊介紹,在汴州認識韓愈。韓愈爲汴州進士考官,薦張籍…詳情

張籍詩集

張籍詩歌創作大緻有3個時期。4歲前爲早期。4-5歲爲中期,其優秀樂府歌行作品多作于此期。5歲後爲晚期。這時生活逐漸安定,除仍寫樂府歌行外,多作近體詩。他…詳情

張籍轶事

據馮贽《雲仙散錄》中記載,晚唐詩人張籍曾因爲迷戀杜甫詩歌,把杜甫的名詩一樣一樣地燒掉,燒完的紙灰拌上蜂蜜,一天早上吃三匙。一天,張籍的朋友來拜訪他…詳情

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張籍(768─83),字文昌,原籍吳郡(今江蘇省蘇州市),後移居和州(今安徽省和縣)。貞元十四年進士,曾任太常寺太祝、水部員外郎、國子司業等官職。世稱張水部或張司業。張籍早年生活貧苦,後來官職也較低微。他所生活的時代,正是代宗李豫、德宗李适統治時期,統治階級橫征暴斂,拚命加重對勞動人民的剝削。張籍由于社會地位較低,有機會接觸中下層社會生活,對實現有較深刻的認識。因此,他寫了許多揭露社會矛盾,反映民生疾苦的詩歌。他的樂府詩,繼承漢魏樂府的優良傳統,勇于暴露現實,給予元稹、白居易的新樂府運動以極其有力的推動。除樂府詩外,他的五言古詩也不乏感深意遠之作;近體不事雕飾,輕快自然。

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貞元初,與王建同在魏州學詩,後回和州。貞元十二年(796年),孟郊至和州,訪張籍。貞元十四年,張籍北遊,經孟郊介紹,在汴州認識韓愈。韓愈爲汴州進士考官,薦張籍…詳情

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張籍詩歌創作大緻有3個時期。4歲前爲早期。4-5歲爲中期,其優秀樂府歌行作品多作于此期。5歲後爲晚期。這時生活逐漸安定,除仍寫樂府歌行外,多作近體詩。他…詳情

張籍轶事

據馮贽《雲仙散錄》中記載,晚唐詩人張籍曾因爲迷戀杜甫詩歌,把杜甫的名詩一樣一樣地燒掉,燒完的紙灰拌上蜂蜜,一天早上吃三匙。一天,張籍的朋友來拜訪他…詳情

作者介紹

萬裏無人收白骨,家家城下招魂葬

張籍(768─830),字文昌,原籍吳郡(今江蘇省蘇州市),後移居和州(今安徽省和縣)。貞元十四年進士,曾任太常寺太祝、水部員外郎、國子司業等官職。世稱張水部或張司業。張籍早年生活貧苦,後來官職也較低微。他所生活的時代,正是代宗李豫、德宗李适統治時期,統治階級橫征暴斂,拚命加重對勞動人民的剝削。張籍由于社會地位較低,有機會接觸中下層社會生活,對實現有較深刻的認識。因此,他寫了許多揭露社會矛盾,反映民生疾苦的詩歌。他的樂府詩,繼承漢魏樂府的優良傳統,勇于暴露現實,給予元稹、白居易的新樂府運動以極其有力的推動。除樂府詩外,他的五言古詩也不乏感深意遠之作;近體不事雕飾,輕快自然。

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原文赏析:
九月匈奴杀边将,汉军全没辽水上。
万里无人收白骨,家家城下招魂葬
妇人依倚子与夫,同居贫贱心亦舒。
夫死战场子在腹,妾身虽存如昼烛
拼音解读
jiǔ yuè xiōng nú shā biān jiāng ,hàn jun1 quán méi liáo shuǐ shàng 。
wàn lǐ wú rén shōu bái gǔ ,jiā jiā chéng xià zhāo hún zàng
fù rén yī yǐ zǐ yǔ fū ,tóng jū pín jiàn xīn yì shū 。
fū sǐ zhàn chǎng zǐ zài fù ,qiè shēn suī cún rú zhòu zhú 。
※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

万里无人收白骨,家家城下招魂葬

张籍(768─83),字文昌,原籍吴郡(今江苏苏州市),后移居和州(今安徽省和县)。贞元十四年进士,曾任太常寺太祝、水部员外郎、国子司业等官职。世称张水部或张司业。张籍早年生活贫苦,后来官职也较低微。他所生活的时代,正是代宗李豫、德宗李适统治时期,统治阶级横征暴敛,拚命加重对劳动人民的剥削。张籍由于社会地位较低,有机会接触中下层社会生活,对实现有较深刻认识。因此,他写了许多揭露社会矛盾,反映民生疾苦的诗歌他的乐府诗,继承汉魏乐府的优良传统,勇于暴露现实,给予元稹、白居易的新乐府运动以极其有力的推动。除乐府诗外,他的五言古诗也不乏感深意远之作;近体不事雕饰,轻快自然。

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张籍(768─83),字文昌,原籍吴郡(今江苏省苏州市),后移居和州(今安徽省和县)。贞元十四年进士,曾任太常寺太祝、水部员外郎、国子司业等官职。世称张水部或张司业。张籍早年生活贫苦,后来官职也较低微。他所生活的时代,正是代宗李豫、德宗李适统治时期,统治阶级横征暴敛,拚命加重对劳动人民的剥削。张籍由于社会地位较低,有机会接触中下层社会生活,对实现有较深刻的认识。因此,他写了许多揭露社会矛盾,反映民生疾苦的诗歌。他的乐府诗,继承汉魏乐府的优良传统,勇于暴露现实,给予元稹、白居易的新乐府运动以极其有力的推动。除乐府诗外,他的五言古诗也不乏感深意远之作;近体不事雕饰,轻快自然。

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贞元初,与王建同在魏州学诗,后回和州。贞元十二年(796年),孟郊至和州,访张籍。贞元十四年,张籍北游,经孟郊介绍,在汴州认识韩愈。韩愈为汴州进士考官,荐张籍…详情

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作者介绍

万里无人收白骨,家家城下招魂葬

张籍(768─830),字文昌,原籍吴郡(今江苏省苏州市),后移居和州(今安徽省和县)。贞元十四年进士,曾任太常寺太祝、水部员外郎、国子司业等官职。世称张水部或张司业。张籍早年生活贫苦,后来官职也较低微。他所生活的时代,正是代宗李豫、德宗李适统治时期,统治阶级横征暴敛,拚命加重对劳动人民的剥削。张籍由于社会地位较低,有机会接触中下层社会生活,对实现有较深刻的认识。因此,他写了许多揭露社会矛盾,反映民生疾苦的诗歌。他的乐府诗,继承汉魏乐府的优良传统,勇于暴露现实,给予元稹、白居易的新乐府运动以极其有力的推动。除乐府诗外,他的五言古诗也不乏感深意远之作;近体不事雕饰,轻快自然。

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