发布时间：2021-12-27 07:23:41
譯文烏孫來漢朝朝聘後，取消王號，對漢稱臣。邊遠地方停息了戰争，戰争的煙塵消散了，到處充滿日月的清輝。
注釋（1）玉帛：古代朝聘、會盟時互贈的禮物，是和平友好的象征。後代遂有“化幹戈爲玉帛”之語。（2）朝回：朝見皇帝後返回本土。（3）望帝鄉：述其依戀不舍之情。（4）帝鄉：京城。（5）烏孫：漢代西域國名，在今新疆伊犁河流域。此處借指唐代的西域國家。（6）不稱王：放棄王號，即内服于唐朝。（7）兵氣銷爲日月光：戰争的煙塵消散了，到處充滿日月的清輝。
邊塞詩大都以詞情慷慨、景物恢奇、充滿報國的忠貞或低徊的鄉思爲特點。常建的這首《塞下曲》卻獨辟蹊徑，彈出了不同尋常的異響。
這首詩既未炫耀武力，也不嗟歎時運，而是立足于民族和睦的高度，讴歌了化幹戈爲玉帛的和平友好的主題。中央朝廷與西域諸族的關系，曆史上陰晴不定，時有弛張。作者卻拈出了美好的一頁加以熱情的贊頌，讓明媚的春風吹散彌漫一時的滾滾狼煙，賦予邊塞詩一種全新的意境。
詩的頭兩句，是對西漢朝廷與烏孫民族友好交往的生動概括。“玉帛”，指朝觐時攜帶的禮品。《左傳·哀公七年》有“禹合諸侯幹塗山，執玉帛者萬國”之謂。執玉帛上朝，是一種賓服和歸順的表示。“望”字用得筆重情深，烏孫使臣朝罷西歸，而頻頻回望帝京長安，眷戀不忍離去，說明恩重義浃，相結很深。“不稱王”點明烏孫歸順，邊境安定。烏孫是活動在伊犁河谷一帶的遊牧民族，爲西域諸國中的大邦。據《漢書》記載，武帝以來朝廷待烏孫甚厚，雙方聘問不絕。武帝爲了撫定西域，遏制匈奴，曾兩次以宗女下嫁，訂立和親之盟。太初間（前104－前101），武帝立楚王劉戊的孫女劉解憂爲公主，下嫁烏孫，生了四男二女，兒孫們相繼立爲國君，長女也嫁爲龜茲王後。從此，烏孫與漢朝長期保持着和平友好的關系，成爲千古佳話。常建首先以詩筆來讴歌這段曆史，雖隻寥寥數語，卻能以少總多，用筆之妙，識見之精，實屬難能可貴。
一、二句平述史實，爲全詩鋪墊。三、四句順勢騰骞，波湧雲飛，形成高潮。“天涯”上承“歸去”，烏孫朝罷西歸，馬足車輪，邈焉萬裏，這遼闊無垠的空間，便隐隐從此二字中見出。“靜”字下得尤爲有力。玉門關外的茫茫大漠，曾經是積骸成陣的兵争要沖，如今卻享有和平甯靜的生活。這是把今日的和平與昔時的戰亂作明暗交織的兩面關鎖的寫法，于無字處皆有深意，是詩中之眼。詩的結句雄健入神，情緒尤爲昂揚。詩人用彩筆繪出一幅輝煌畫卷：戰争的陰霾消散淨盡，日月的光華照徹寰宇。這種理想境界，體現了各族人民熱愛和平、反對戰争的崇高理想，是高響入雲的和平與統一的頌歌。
“兵氣”，猶言戰象，用語字新意煉。不但扣定“銷”字，直貫句末，且與“靜處”挽合，将上文繳足。環環相扣，愈唱愈高，真有拿雲的氣概。沈德潛诩爲“句亦吐光”，可謂當之無愧。
常建的詩作，大多成于開元、天寶年間。他在這首詩裏如此稱頌和親政策與弭兵理想，當是有感于唐玄宗晚年開邊黩武的亂政而發的，可說是一劑針砭時弊的對症之方!
常建，唐著名詩人。長安（今陝西西安市）人。開元十五年（727）登進士第。天寶十二年（753）之前，曾任盱眙（今江蘇盯眙縣）尉。後去職，隐居于鄂渚（今湖北東南）一帶。一生仕途很不得志，卻頗具詩名。殷璠編《河嶽英靈集》就将常建列爲首位，評價很高。他長于五言，以山水田園詩著稱，意境清遠，風格淡泊，造語警拔，構思精妙。同時，邊塞詩也頗有成就。有《常建集》。
以上就是玉帛朝回望帝鄉，烏孫歸去不稱王的介紹,希望大家喜歡!
译文乌孙来汉朝朝聘后，取消王号，对汉称臣。边远地方停息了战争，战争的烟尘消散了，到处充满日月的清辉。
注释（1）玉帛：古代朝聘、会盟时互赠的礼物，是和平友好的象征。后代遂有“化干戈为玉帛”之语。（2）朝回：朝见皇帝后返回本土。（3）望帝乡：述其依恋不舍之情。（4）帝乡：京城。（5）乌孙：汉代西域国名，在今新疆伊犁河流域。此处借指唐代的西域国家。（6）不称王：放弃王号，即内服于唐朝。（7）兵气销为日月光：战争的烟尘消散了，到处充满日月的清辉。
边塞诗大都以词情慷慨、景物恢奇、充满报国的忠贞或低徊的乡思为特点。常建的这首《塞下曲》却独辟蹊径，弹出了不同寻常的异响。
这首诗既未炫耀武力，也不嗟叹时运，而是立足于民族和睦的高度，讴歌了化干戈为玉帛的和平友好的主题。中央朝廷与西域诸族的关系，历史上阴晴不定，时有弛张。作者却拈出了美好的一页加以热情的赞颂，让明媚的春风吹散弥漫一时的滚滚狼烟，赋予边塞诗一种全新的意境。
诗的头两句，是对西汉朝廷与乌孙民族友好交往的生动概括。“玉帛”，指朝觐时携带的礼品。《左传·哀公七年》有“禹合诸侯干涂山，执玉帛者万国”之谓。执玉帛上朝，是一种宾服和归顺的表示。“望”字用得笔重情深，乌孙使臣朝罢西归，而频频回望帝京长安，眷恋不忍离去，说明恩重义浃，相结很深。“不称王”点明乌孙归顺，边境安定。乌孙是活动在伊犁河谷一带的游牧民族，为西域诸国中的大邦。据《汉书》记载，武帝以来朝廷待乌孙甚厚，双方聘问不绝。武帝为了抚定西域，遏制匈奴，曾两次以宗女下嫁，订立和亲之盟。太初间（前104－前101），武帝立楚王刘戊的孙女刘解忧为公主，下嫁乌孙，生了四男二女，儿孙们相继立为国君，长女也嫁为龟兹王后。从此，乌孙与汉朝长期保持着和平友好的关系，成为千古佳话。常建首先以诗笔来讴歌这段历史，虽只寥寥数语，却能以少总多，用笔之妙，识见之精，实属难能可贵。
一、二句平述史实，为全诗铺垫。三、四句顺势腾骞，波涌云飞，形成高潮。“天涯”上承“归去”，乌孙朝罢西归，马足车轮，邈焉万里，这辽阔无垠的空间，便隐隐从此二字中见出。“静”字下得尤为有力。玉门关外的茫茫大漠，曾经是积骸成阵的兵争要冲，如今却享有和平宁静的生活。这是把今日的和平与昔时的战乱作明暗交织的两面关锁的写法，于无字处皆有深意，是诗中之眼。诗的结句雄健入神，情绪尤为昂扬。诗人用彩笔绘出一幅辉煌画卷：战争的阴霾消散净尽，日月的光华照彻寰宇。这种理想境界，体现了各族人民热爱和平、反对战争的崇高理想，是高响入云的和平与统一的颂歌。
“兵气”，犹言战象，用语字新意炼。不但扣定“销”字，直贯句末，且与“静处”挽合，将上文缴足。环环相扣，愈唱愈高，真有拿云的气概。沈德潜诩为“句亦吐光”，可谓当之无愧。
常建的诗作，大多成于开元、天宝年间。他在这首诗里如此称颂和亲政策与弭兵理想，当是有感于唐玄宗晚年开边黩武的乱政而发的，可说是一剂针砭时弊的对症之方!
常建，唐著名诗人。长安（今陕西西安市）人。开元十五年（727）登进士第。天宝十二年（753）之前，曾任盱眙（今江苏盯眙县）尉。后去职，隐居于鄂渚（今湖北东南）一带。一生仕途很不得志，却颇具诗名。殷璠编《河岳英灵集》就将常建列为首位，评价很高。他长于五言，以山水田园诗著称，意境清远，风格淡泊，造语警拔，构思精妙。同时，边塞诗也颇有成就。有《常建集》。
以上就是玉帛朝回望帝乡，乌孙归去不称王的介绍,希望大家喜欢!
出自明代宋濂的《阅江楼记》 金陵为帝王之州。自六朝迄于南唐，类皆偏据一方，无以应山川之王气。逮我皇帝，定鼎于兹，始足以当之。由是声教所暨，罔间朔南；存神穆清，与天...[全文阅读]
原文赏析：竹枝词瞿塘嘈嘈十二滩，此中道路古来难。 长恨人心不如水，等闲平地起波澜。拼音解读：zhúzhīcíqútángcáocáoshíèrtān，cǐzhōngdàolùgǔláinán。...[全文阅读]
出自五代毛熙震的《菩萨蛮·梨花满院飘香雪》梨花满院飘香雪，高搂夜静风筝咽。斜月照帘帷，忆君和梦稀。小窗灯影背，燕语惊愁态。屏掩断香飞，行云山外归。【译文及注释...[全文阅读]
出自唐代孟浩然的《秋登兰山寄张五/秋登万山寄张五/九月九日岘山寄张子容/秋登万山》北山白云里，隐者自怡悦。相望试登高，心随雁飞灭。(试一作始)愁因薄暮起，兴是清...[全文阅读]
出自唐代杜甫的《自京赴奉先县咏怀五百字/自京赴奉先咏怀五百字》杜陵有布衣，老大意转拙。许身一何愚，窃比稷与契。居然成濩落，白首甘契阔。盖棺事则已，此志常觊豁。...[全文阅读]
出自魏晋左思的《三都赋》总序 盖诗有六义焉，其二曰赋。杨雄曰：“诗人之赋丽以则。”班固曰：“赋者，古诗之流也。”。先王采焉，以观土风。见“绿竹猗猗”于宜，则知卫...[全文阅读]
本文标题：玉帛朝回望帝乡，乌孙归去不称王
上一篇："军歌应唱大刀环
下一篇：撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城