奈何今之人，双目送飞鸿。_名言名句_诗歌大全

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奈何今之人，双目送飞鸿。

发布时间：2021-12-09 07:02:52

分类：名言名句发布者：陌颜
原文賞析：
     鞠歌行【其一】
玉不自言如桃李，魚目笑之卞和恥。
楚國青蠅何太多， 連城白璧遭讒毀。
荊山長號泣血人，忠臣死爲刖足鬼。
聽曲知甯戚，夷吾因小妻。
秦穆五羊皮，買死百裏奚。
洗拂青雲上，當時賤如泥。
朝歌鼓刀叟，虎變磻溪中。
一舉釣六合，遂荒營丘東。
平生渭水曲，誰識此老翁。
奈何今之人，雙目送飛鴻。
      鞠歌行【其二】
麗莫似漢宮妃⑴，謙莫似黃家女⑵。
黃女持謙齒發高，漢妃恃麗天庭去。
人生容德不自保，聖人安用推天道。
君不見蔡澤嵌枯詭怪之形狀，大言直取秦丞相。
又不見田千秋才智不出人，一朝富貴如有神。
二侯行事在方冊，泣麟老人終困厄。
夜光抱恨良歎悲，日月逝矣吾何之？
拼音解讀：
     jū gē háng 【qí yī 】
yù bú zì yán rú táo lǐ ，yú mù xiào zhī biàn hé chǐ 。
chǔ guó qīng yíng hé tài duō ， lián chéng bái bì zāo chán huǐ 。
jīng shān zhǎng hào qì xuè rén ，zhōng chén sǐ wéi yuè zú guǐ 。
tīng qǔ zhī níng qī ，yí wú yīn xiǎo qī 。
qín mù wǔ yáng pí ，mǎi sǐ bǎi lǐ xī 。
xǐ fú qīng yún shàng ，dāng shí jiàn rú ní 。
cháo gē gǔ dāo sǒu ，hǔ biàn bō xī zhōng 。
yī jǔ diào liù hé ，suí huāng yíng qiū dōng 。
píng shēng wèi shuǐ qǔ ，shuí shí cǐ lǎo wēng 。
nài hé jīn zhī rén ，shuāng mù sòng fēi hóng 。
      jū gē háng 【qí èr 】
lì mò sì hàn gōng fēi ⑴，qiān mò sì huáng jiā nǚ ⑵。
huáng nǚ chí qiān chǐ fā gāo ，hàn fēi shì lì tiān tíng qù 。
rén shēng róng dé bú zì bǎo ，shèng rén ān yòng tuī tiān dào 。
jun1 bú jiàn cài zé qiàn kū guǐ guài zhī xíng zhuàng ，dà yán zhí qǔ qín chéng xiàng 。
yòu bú jiàn tián qiān qiū cái zhì bú chū rén ，yī cháo fù guì rú yǒu shén 。
èr hóu háng shì zài fāng cè ，qì lín lǎo rén zhōng kùn è 。
yè guāng bào hèn liáng tàn bēi ，rì yuè shì yǐ wú hé zhī ？

※提示：拼音爲程序生成，因此多音字的拼音可能不準确。

相關翻譯

⑴《世說》：漢元帝宮人既多，乃令畫工圖之，欲有呼者，辄披圖召之。其中常者，皆行貨賂。王明君姿容甚麗，志不苟求，工遂毀爲其狀，後匈奴來和，求美女于漢帝，帝以明君充行，既召見而惜之，但名字已去，不欲中改，于是遂行。
⑵《尹文子》：齊有黃公者，好謙卑。有二女皆國色，以其美也。常謙辭毀之以爲醜惡，醜惡之名遠布，年過而一國無聘者。衛有鳏夫，時冒娶之，果國色，然後曰：“黃公好謙，故毀其子不姝美。”于是争禮之，亦國色也。國色，寶也；醜惡，名也。此違名而得實矣。
⑶《史記》：蔡澤，燕人也。易鼻、巨肩、魋顔、蹙齃、膝攣。西入秦，秦昭王與語，大說之，拜爲客卿。範睢免相，昭王新說蔡澤計畫，遂拜爲秦相。
⑷《漢書》：車千秋，本姓田氏。衛太子爲江充所谮敗，久之，千秋上急變訟太子冤，武帝見而悅之，立拜千秋爲大鴻胪。數月，遂代劉屈氂爲丞相，封富民侯。千秋無他材能術學，又無伐閱功勞，特以一言寤意，旬月取宰相封侯，世未嘗有也。
⑸《孔叢子》：叔孫氏之車子曰鋤商，樵于野而獲獸焉，衆莫之識，以爲不祥，棄之五父之衢。冉有告夫子曰，“麕身而肉角，豈天下之妖乎？”夫子曰：“今何在？吾将觀焉。”遂往，謂其禦高柴曰：“若求之言，其必麟乎？”到視之，果信。言偃問曰：“飛者宗鳳，走者宗麟，爲其難緻也，敢問今見其誰應之？”子曰：“天子布德，将緻太平，則麟鳳龜龍先爲之祥。今宗周将滅，天下無主，孰爲來哉？”遂泣曰：“予之于人，猶鱗之于獸也，鱗出而死，吾道窮矣！”乃歌曰：”唐虞世兮麟鳳遊，今非其時來何求？麟兮麟兮我心憂。”

相關賞析

《鞠歌行》，樂府舊題，屬于《相和歌辭》。李白在這首詩中借卞和、甯戚、百裏奚、呂望等人抒發了自己強烈的用世之心，他期望施展自己的抱負，但報國無門，在詩中流露出了他抑郁不得志的憤懑。

作者介紹

奈何今之人，雙目送飛鴻。李白（701─762），字太白，號青蓮居士，祖籍隴西成紀（今甘肅省天水縣附近）。先世于隋末流徙中亞。李白即生于中亞的碎葉城（今吉爾吉斯斯坦境内）。五歲時随其父遷居綿州彰明縣（今四川省江油縣）的青蓮鄉。早年在蜀中就學漫遊。青年時期，開始漫遊全國各地。天寶初，因道士吳筠的推薦，應诏赴長安，供奉翰林，受到唐玄宗李隆基的特殊禮遇。但因權貴不容，不久即遭讒去職，長期遊曆。天寶十四年（755）安史之亂起，他隐居廬山，但仍密切注視着國家和人民的命運。後參加永王李璘幕府。永王兵敗被殺，李白坐系浔陽獄，第二年長流夜郎，途中遇赦。晚年飄泊于武昌、浔陽、宣城等地。代宗寶應元年（762）病死于其族叔當塗縣令李陽冰處。縱觀李白一生，其思想是比較複雜的。儒家、道家、縱橫家、遊俠思想對他都有影響。他企羨神仙，向往隐逸，可是又不願「一朝飛騰爲方丈蓬萊之人」，而要「申管晏之談，謀帝王之術，奮其智能，願爲輔弼，使寰區大定，海縣清一」（《代壽山答孟少府移文書》）。他有着遠大的政治抱負，但又不願走科舉的道路。他想通過隐居，求仙獲取聲望，從而在名人薦舉下，受到皇帝征召重用，以便實現「濟蒼生」、「安社稷」的理想，然後功成身退。詩人就是在這一思想指導下度過狂放而又坎坷的一生。李白存詩九百九十多首。這些詩歌，或以奔放的激情表達對理想政治的熱烈追求，對建功立業的渴望；或以犀利的筆鋒揭露政治集團的荒淫腐朽；或以善描的畫筆點染祖國壯麗的山河。他的詩篇，無論五言七言，無論古體近體，無不别具風格，具有強烈的浪漫主義色彩。有《李太白集》。北宋初年，人們發現《菩薩蠻》「平林漠漠煙如織」和《憶秦娥》「秦娥夢斷秦樓月」兩詞，又尊他爲詞的始祖。有人懷疑那是後人所托，至今聚訟紛纭。其實，李白的樂府詩，當時已被之管弦，就是詞的濫觞了。至于曆來被稱爲「百代詞曲之祖」的這兩首詞，格調高絕，氣象闊大，如果不屬于李白，又算作誰的作品爲好呢？
原文赏析：
     鞠歌行【其一】
玉不自言如桃李，鱼目笑之卞和耻。
楚国青蝇何太多， 连城白璧遭谗毁。
荆山长号泣血人，忠臣死为刖足鬼。
听曲知甯戚，夷吾因小妻。
秦穆五羊皮，买死百里奚。
洗拂青云上，当时贱如泥。
朝歌鼓刀叟，虎变磻溪中。
一举钓六合，遂荒营丘东。
平生渭水曲，谁识此老翁。
奈何今之人，双目送飞鸿。
      鞠歌行【其二】
丽莫似汉宫妃⑴，谦莫似黄家女⑵。
黄女持谦齿发高，汉妃恃丽天庭去。
人生容德不自保，圣人安用推天道。
君不见蔡泽嵌枯诡怪之形状，大言直取秦丞相。
又不见田千秋才智不出人，一朝富贵如有神。
二侯行事在方册，泣麟老人终困厄。
夜光抱恨良叹悲，日月逝矣吾何之？
拼音解读：
     jū gē háng 【qí yī 】
yù bú zì yán rú táo lǐ ，yú mù xiào zhī biàn hé chǐ 。
chǔ guó qīng yíng hé tài duō ， lián chéng bái bì zāo chán huǐ 。
jīng shān zhǎng hào qì xuè rén ，zhōng chén sǐ wéi yuè zú guǐ 。
tīng qǔ zhī níng qī ，yí wú yīn xiǎo qī 。
qín mù wǔ yáng pí ，mǎi sǐ bǎi lǐ xī 。
xǐ fú qīng yún shàng ，dāng shí jiàn rú ní 。
cháo gē gǔ dāo sǒu ，hǔ biàn bō xī zhōng 。
yī jǔ diào liù hé ，suí huāng yíng qiū dōng 。
píng shēng wèi shuǐ qǔ ，shuí shí cǐ lǎo wēng 。
nài hé jīn zhī rén ，shuāng mù sòng fēi hóng 。
      jū gē háng 【qí èr 】
lì mò sì hàn gōng fēi ⑴，qiān mò sì huáng jiā nǚ ⑵。
huáng nǚ chí qiān chǐ fā gāo ，hàn fēi shì lì tiān tíng qù 。
rén shēng róng dé bú zì bǎo ，shèng rén ān yòng tuī tiān dào 。
jun1 bú jiàn cài zé qiàn kū guǐ guài zhī xíng zhuàng ，dà yán zhí qǔ qín chéng xiàng 。
yòu bú jiàn tián qiān qiū cái zhì bú chū rén ，yī cháo fù guì rú yǒu shén 。
èr hóu háng shì zài fāng cè ，qì lín lǎo rén zhōng kùn è 。
yè guāng bào hèn liáng tàn bēi ，rì yuè shì yǐ wú hé zhī ？

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

⑴《世说》：汉元帝宫人既多，乃令画工图之，欲有呼者，辄披图召之。其中常者，皆行货赂。王明君姿容甚丽，志不苟求，工遂毁为其状，后匈奴来和，求美女于汉帝，帝以明君充行，既召见而惜之，但名字已去，不欲中改，于是遂行。
⑵《尹文子》：齐有黄公者，好谦卑。有二女皆国色，以其美也。常谦辞毁之以为丑恶，丑恶之名远布，年过而一国无聘者。卫有鳏夫，时冒娶之，果国色，然后曰：“黄公好谦，故毁其子不姝美。”于是争礼之，亦国色也。国色，宝也；丑恶，名也。此违名而得实矣。
⑶《史记》：蔡泽，燕人也。易鼻、巨肩、魋颜、蹙齃、膝挛。西入秦，秦昭王与语，大说之，拜为客卿。范睢免相，昭王新说蔡泽计画，遂拜为秦相。
⑷《汉书》：车千秋，本姓田氏。卫太子为江充所谮败，久之，千秋上急变讼太子冤，武帝见而悦之，立拜千秋为大鸿胪。数月，遂代刘屈氂为丞相，封富民侯。千秋无他材能术学，又无伐阅功劳，特以一言寤意，旬月取宰相封侯，世未尝有也。
⑸《孔丛子》：叔孙氏之车子曰锄商，樵于野而获兽焉，众莫之识，以为不祥，弃之五父之衢。冉有告夫子曰，“麕身而肉角，岂天下之妖乎？”夫子曰：“今何在？吾将观焉。”遂往，谓其御高柴曰：“若求之言，其必麟乎？”到视之，果信。言偃问曰：“飞者宗凤，走者宗麟，为其难致也，敢问今见其谁应之？”子曰：“天子布德，将致太平，则麟凤龟龙先为之祥。今宗周将灭，天下无主，孰为来哉？”遂泣曰：“予之于人，犹鳞之于兽也，鳞出而死，吾道穷矣！”乃歌曰：”唐虞世兮麟凤游，今非其时来何求？麟兮麟兮我心忧。”

相关赏析

《鞠歌行》，乐府旧题，属于《相和歌辞》。李白在这首诗中借卞和、宁戚、百里奚、吕望等人抒发了自己强烈的用世之心，他期望施展自己的抱负，但报国无门，在诗中流露出了他抑郁不得志的愤懑。

作者介绍

奈何今之人，双目送飞鸿。李白（701─762），字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃省天水县附近）。先世于隋末流徙中亚。李白即生于中亚的碎叶城（今吉尔吉斯斯坦境内）。五岁时随其父迁居绵州彰明县（今四川省江油县）的青莲乡。早年在蜀中就学漫游。青年时期，开始漫游全国各地。天宝初，因道士吴筠的推荐，应诏赴长安，供奉翰林，受到唐玄宗李隆基的特殊礼遇。但因权贵不容，不久即遭谗去职，长期游历。天宝十四年（755）安史之乱起，他隐居庐山，但仍密切注视着国家和人民的命运。后参加永王李璘幕府。永王兵败被杀，李白坐系浔阳狱，第二年长流夜郎，途中遇赦。晚年飘泊于武昌、浔阳、宣城等地。代宗宝应元年（762）病死于其族叔当涂县令李阳冰处。纵观李白一生，其思想是比较复杂的。儒家、道家、纵横家、游侠思想对他都有影响。他企羡神仙，向往隐逸，可是又不愿「一朝飞腾为方丈蓬莱之人」，而要「申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一」（《代寿山答孟少府移文书》）。他有着远大的政治抱负，但又不愿走科举的道路。他想通过隐居，求仙获取声望，从而在名人荐举下，受到皇帝征召重用，以便实现「济苍生」、「安社稷」的理想，然后功成身退。诗人就是在这一思想指导下度过狂放而又坎坷的一生。李白存诗九百九十多首。这些诗歌，或以奔放的激情表达对理想政治的热烈追求，对建功立业的渴望；或以犀利的笔锋揭露政治集团的荒淫腐朽；或以善描的画笔点染祖国壮丽的山河。他的诗篇，无论五言七言，无论古体近体，无不别具风格，具有强烈的浪漫主义色彩。有《李太白集》。北宋初年，人们发现《菩萨蛮》「平林漠漠烟如织」和《忆秦娥》「秦娥梦断秦楼月」两词，又尊他为词的始祖。有人怀疑那是后人所托，至今聚讼纷纭。其实，李白的乐府诗，当时已被之管弦，就是词的滥觞了。至于历来被称为「百代词曲之祖」的这两首词，格调高绝，气象阔大，如果不属于李白，又算作谁的作品为好呢？

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本文标题：奈何今之人，双目送飞鸿。

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