“来岁长安春事早_名言名句_诗歌大全

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“来岁长安春事早

发布时间:2021-10-23 15:50:08

分类:名言名句发布者:陌颜

出自清代龔自珍的《金縷曲·癸酉秋出都述懷有賦》

我又南行矣。笑今年、鸾飄鳳泊,情懷何似。
縱使文章驚海内,紙上蒼生而已。似春水、幹卿何事。
暮雨忽來鴻雁杳,莽關山、一派秋聲裏。
催客去,去如水。
華年心緒從頭理,也何聊、看潮走馬,廣陵吳市。
願得黃金三百萬,交盡美人名士。
更結盡、燕邯俠子。
來歲長安春事早,勸杏花、斷莫相思死。
木葉怨,罷論起。

【譯文及注釋】

①癸酉:公元1813年(嘉慶十八年)。
②鸾飄鳳泊:比喻英俊之士落魄沉淪,亦兼寓夫妻離别意。
③“似春水”二句:五代南唐宰相馮延巳有《谒金門》詞,名句雲:“風乍起,吹皺一池春水”,中主李璟戲語之曰:“吹皺一池春水,幹卿底事?”此用其意。
④“也何聊”三句:謂何嘗願意如五代吳越王錢镠那樣奢侈優裕,顯赫于家鄉。 聊,願意。 廣陵,今江蘇揚州。 吳市,指蘇州,與揚州皆當時吳越之地的大都會。
⑤燕邯俠子:燕指古燕國,國都爲薊(北京),邯指河北邯鄲,爲趙國都城。古稱燕趙之地多俠士,故以爲代稱。
⑥斷莫:千萬不要。
⑦木葉怨:指《木葉詞》,詞後有小注:“店壁上有‘一騎南飛’四字,爲《滿江紅》起句,成如幹首,名之曰《木葉詞》,一時和者甚衆,故及之。”按:定庵詞集中無此組詞。 罷論:罷休之論,指作罷了經國緯世之志,誓願隐逸草野江湖。

【賞析】

  此詩開篇便是“我又南行矣”的一聲長歎。以下“鸾飄鳳泊”數句既感慨自己“高才無高第”之失意,又哀悼妻子的長逝,他這時“情懷”真難用語言說清的。“縱使”二句爲一篇警策,“紙上蒼生”的背後是“幹卿底事”的憤懑與“莽關山、一派秋聲”的蕭瑟,加之“去如水”的豪隽幽怨,演繹出一幅哀絲豪竹交相回響的心靈圖景。

  下片轉入一己命運的理性反思,然理性中仍不乏激越情緒。“願得黃金三百萬,交盡美人名士。更結盡、燕邯俠子”,這樣的引吭高唱乃是對自己“隐遁”生涯的預期和構想,也是中國士子面臨“窮則獨善其身”的境地時又一次難堪而無奈的選擇。主題已不新鮮,在龔自珍筆下卻依然氣勢磅礴,推倒一世。以下“來歲”數句孫欽善先生以爲是“寫出對未來的希望。以長安春事喻京都思想輿論的活躍,以杏花喻渴望進言用世的士人,而自己的木葉怨詞引起衆多和者,正是消聲的議論重新興起的預兆”(《龔自珍詩文選》),從全篇脈絡推衍體味,竊以爲并非如此。此數句承前而來,一方面爲反語,一方面也爲自勸慰之辭。自己既已南行,就不必爲來年的“長安春事”擔憂懸念了,還是“一騎南飛”,去結交美人名士、燕邯俠子,不也很妙嗎。結末“罷論起”三字不啻爲照應開頭的深沉的歎息,使人如聞其聲,如見其色。其實龔自珍是不願意隐逸終老的,他一次又一次的“出都”就是爲了擺脫在“一山突起丘陵妒,萬籁無言帝坐靈”(《夜坐》)的情形下的那種困頓、煩憂與庸俗。看似駿邁英發,實則郁悶倉皇,這幾乎是大多數中國士人、特别象龔自珍這樣的“怪魁”注定了的悲劇夙命。

  • 來歲長安春事早,勸杏花、斷莫相思死。 相關内容:
  • 夢斷刀頭,書開虿尾,别有相思随定。
  • 空勞纖手,解佩贈情人。
  • 顧謂戚夫人,彼翁羽翼成。
  • 相思不作勤書禮,别後吾言在訂頑。
  • 懷春情不斷,猶帶相思舊子。
  • 織錦相思樓影下,钿钗暗約小簾間。
  • 天街曾醉美人畔,涼枝移插烏巾。
  • 細腰争舞君沉醉,白日秦兵天下來。
  • 詩詞名句

出自清代龚自珍的《金缕曲·癸酉秋出都述怀有赋》

我又南行矣。笑今年、鸾飘凤泊,情怀何似。
纵使文章惊海内,纸上苍生而已。似春水、干卿何事。
暮雨忽来鸿雁杳,莽关山、一派秋声里。
催客去,去如水。
华年心绪从头理,也何聊、看潮走马,广陵吴市。
愿得黄金三百万,交尽美人名士。
更结尽、燕邯侠子。
来岁长安春事早,劝杏花、断莫相思死。
木叶怨,罢论起。

译文及注释】

①癸酉:公元1813年(嘉庆十八年)。
②鸾飘凤泊:比喻英俊之士落魄沉沦,亦兼寓夫妻离别意。
③“似春水”二句:五代南唐宰相冯延巳有《谒金门》词,名句云:“风乍起,吹皱一池春水”,中主李璟戏语之曰:“吹皱一池春水,干卿底事?”此用其意。
④“也何聊”三句:谓何尝愿意如五代吴越王钱镠那样奢侈优裕,显赫于家乡。 聊,愿意。 广陵,今江苏扬州。 吴市,指苏州,与扬州皆当时吴越之地的大都会。
⑤燕邯侠子:燕指古燕国,国都为蓟(北京),邯指河北邯郸,为赵国都城。古称燕赵之地多侠士,故以为代称。
⑥断莫:千万不要。
⑦木叶怨:指《木叶词》,词后有小注:“店壁上有‘一骑南飞’四字,为《满江红》起句,成如干首,名之曰《木叶词》,一时和者甚众,故及之。”按:定庵词集中无此组词。 罢论:罢休之论,指作罢了经国纬世之志,誓愿隐逸草野江湖。

【赏析】

  此诗开篇便是“我又南行矣”的一声长叹。以下“鸾飘凤泊”数句既感慨自己“高才无高第”之失意,又哀悼妻子的长逝,他这时“情怀”真难用语言说清的。“纵使”二句为一篇警策,“纸上苍生”的背后是“干卿底事”的愤懑与“莽关山、一派秋声”的萧瑟,加之“去如水”的豪隽幽怨,演绎出一幅哀丝豪竹交相回响的心灵图景。

  下片转入一己命运的理性反思,然理性中仍不乏激越情绪。“愿得黄金三百万,交尽美人名士。更结尽、燕邯侠子”,这样的引吭高唱乃是对自己“隐遁”生涯的预期和构想,也是中国士子面临“穷则独善其身”的境地时又一次难堪而无奈的选择。主题已不新鲜,在龚自珍笔下却依然气势磅礴,推倒一世。以下“来岁”数句孙钦善先生以为是“写出对未来的希望。以长安春事喻京都思想舆论的活跃,以杏花喻渴望进言用世的士人,而自己的木叶怨词引起众多和者,正是消声的议论重新兴起的预兆”(《龚自珍诗文选》),从全篇脉络推衍体味,窃以为并非如此。此数句承前而来,一方面为反语,一方面也为自劝慰之辞。自己既已南行,就不必为来年的“长安春事”担忧悬念了,还是“一骑南飞”,去结交美人名士、燕邯侠子,不也很妙吗。结末“罢论起”三字不啻为照应开头的深沉的叹息,使人如闻其声,如见其色。其实龚自珍是不愿意隐逸终老的,他一次又一次的“出都”就是为了摆脱在“一山突起丘陵妒,万籁无言帝坐灵”(《夜坐》)的情形下的那种困顿、烦忧与庸俗。看似骏迈英发,实则郁闷仓皇,这几乎是大多数中国士人、特别象龚自珍这样的“怪魁”注定了的悲剧夙命。

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