杜甫江汉“江汉思归客

出自唐代杜甫的《江漢》

【譯文及注釋】

譯文
我漂泊在江漢一帶，思念故土卻不能歸，在茫茫天地之間，我隻是一個迂腐的老儒。
看着遠浮天邊的片雲和孤懸暗夜的明月，我仿佛與雲共遠、與月同孤。
我雖已年老體衰，時日無多，但一展抱負的雄心壯志依然存在；面對飒飒秋風，我覺得病情漸有好轉。
自古以來養老馬是因爲其智可用，而不是爲了取其體力，因此，我雖年老多病，但還是能有所作爲的。

注釋
①江漢：該詩在湖北江陵公安一帶所寫，因這裏處在長江和漢水之間，所以詩稱“江漢”。
②腐儒：本指迂腐而不知變通的讀書人，這裏是詩人的自稱，含有自嘲之意。是說自己雖是滿腹經綸的飽學之士，卻仍然沒有擺脫貧窮的下場；也有自負的意味，指乾坤中，如同自己一樣的心憂黎民之人已經不多了。
③“片雲”兩句：這句爲倒裝句，應是“共片雲在遠天，與孤月同長夜”。
④落日：比喻自己已是垂暮之年。
⑤病欲蘇：病都要好了。蘇：康複。
⑥存：留養。老馬：詩人自比。典出《韓非子·說林上》中“老馬識途”的故事：齊桓公讨伐孤竹後，返回時迷路了，他接受管仲的“老馬之智可用”的建議，放老馬而随之，果然找到了正确的路。

【賞析】

　　“江漢”句，表現出詩人客滞江漢的窘境。“思歸客”三字飽含無限的辛酸，因爲詩人思歸而不能歸，成爲天涯淪落人。“乾坤”代指天地。“乾坤”句包含“自鄙而兼自負”這樣兩層意思，妙在“一腐儒”上冠以“乾坤”二字。“身在草野，心憂社稷，乾坤之内，此腐儒能有幾人？”（《杜詩說》）黃生對這句詩的理解，是深得詩人用心的。

　　“片雲”二句緊扣首句，對仗十分工整。通過眼前自然景物的描寫，詩人把他“思歸”之情表現得很深沉。他由遠浮天邊的片雲，孤懸明月的永夜，聯想到了自己客中情事，仿佛自己就與雲、月共遠同孤一樣。這樣就把自己的感情和身外的景物融爲一片。詩人表面上是在寫片雲孤月，實際是在寫自己：雖然遠在天外，他的一片忠心卻像孤月一樣的皎潔。昔人認爲這兩句“情景相融，不能區别”，是很能說明它的特點的。

　　“落日”二句直承次句，生動形象地表現出詩人積極用世的精神。《周易》雲：“君子以自強不息。”這恰好說明：次句的腐儒，并非純是詩人對自己的鄙薄。上聯明明寫了永夜、孤月，本聯的落日，就決不是寫實景，而是用作比喻。黃生指出：“落日乃借喻暮齒”，是詠懷而非寫景。否則一首律詩中，既見孤月，又見落日，是自相矛盾的。他的話很有道理。落日相當于“日薄西山”的意思。“落日”句的本意，就是“暮年心猶壯”。它和曹操“烈士暮年，壯心不已”（《步出夏門行·龜雖壽》）的詩意，是一緻的。就律詩格式說，此聯用的是借對法。“落日”與“秋風”相對，但“落日”實際上是比喻“暮年”。“秋風”句是寫實。“蘇”有康複意。詩人飄流江漢，而對飒飒秋風，不僅沒有悲秋之感，反而覺得“病欲蘇”。這與李白“我覺秋興逸，誰雲秋興悲”的思想境界，頗爲相似，表現出詩人身處逆境而壯心不已的精神狀态。胡應麟《詩薮·内篇》卷四贊揚此詩的二、三聯“含闊大于沉深”，是十分精當的。

　　“古來”二句，再一次表現了詩人老當益壯的情懷。“老馬”用了《韓非子·說林上》“老馬識途”的故事：齊桓公伐孤竹返，迷惑失道。他接受管仲“老馬之智可用”的建議，放老馬而随之，果然“得道”。“老馬”是詩人自比，“長途”代指驅馳之力。詩人指出，古人存養老馬，不是取它的力，而是用他的智。我雖是一個“腐儒”，但心猶壯，病欲蘇，同老馬一樣，并不是沒有一點用處的。詩人在這裏顯然含有怨憤之意：莫非我真是一個毫無可取的腐儒，連一匹老馬都不如麽？這是詩人言外之意，是從詩句中自然流露出來的。