发布时间：2021-10-12 10:36:53
出自兩漢劉邦的《大風歌》
大風起兮雲飛揚，【譯文及注釋】
譯文
大風勁吹啊浮雲飛揚，
我統一了天下啊衣錦還鄉，
怎樣才能得到勇士啊爲國家鎮守四方！
注釋
⑴大風歌：這是漢高祖劉邦（公元前256-前195）在擊破英布軍以後，回長安時，途徑故鄉（沛縣）時，邀集父老鄉親飲酒。酒酣，劉邦擊築（一種打擊樂器）高歌，唱了這首《大風歌》。表達了他維護天下統一的豪情壯志。
⑵兮：語氣詞，相當于現代漢語中的語氣助詞“啊”。
⑶威：威望，權威。
⑷加：施加。
⑸海内：四海之内，即“天下”。我國古人認爲天下是一片大陸，四周大海環繞，海外則荒不可知。
⑹安得：怎樣得到。安，哪裏，怎樣。
⑺守：守護，保衛。
⑻四方：指代國家。
【賞析】
《大風歌》整首詩僅有三句構成，這在中國曆代詩歌史上是極其罕見的，三句詩中每一句都代表一個廣大的不同的場景與心境，而且作者對這三句詩真可謂惜墨如金、高度凝煉。其中第一句的大風起兮雲飛揚，是最令古今拍案叫絕的詩句。作者并沒有直接描寫他與他的麾下在恢宏的戰場上是如何殲剿重創叛亂的敵軍，而是非常高明巧妙地運用大風和飛揚狂卷的烏雲來暗喻這場驚心動魄的戰争畫面。假如說項羽的《垓下歌》表現了失敗者的悲哀，那麽《大風歌》就顯示了勝利者的悲哀。而作爲這兩種悲哀的紐帶的，則是對于人的渺小的感傷。同樣的，對第一句“大風起兮雲飛揚”，唐代的李善曾解釋說：“風起雲飛，以喻群雄競逐，而天下亂也。”（見汲古閣本李善注《文選》卷二十八）這是對的。“群雄競逐而天下亂”，顯然是指秦末群雄紛起、争奪天下的情狀。“群雄競逐”的“雄”，《文選》的有些本子作“兇”。倘原文如此，則當指漢初英布等人的反亂。但一則這些反亂乃是陸續發動的，并非同時并起，不應說“群兇競逐”；再則那都是局部地區的反亂，并未蔓延到全國，不應說“天下亂”。故當以作“雄”爲是。第二句，威加海内兮歸故鄉，隻一個“威”字就是那樣生動貼切地闡明了各路諸侯臣服于大漢天子劉邦的腳下，一個“威”字也直抒了劉邦的威風凜凜、所向披糜，天下無人能與之匹敵的那種巨無霸的沖天豪邁氣概。這樣的榮歸故裏，劉邦的心情是何等的榮耀與八面威風！劉邦是在說自己在這樣的形勢下奪得了帝位，因而能夠衣錦榮歸。所以，在這兩句中，劉邦無異坦率承認：他之得以“威加海内”，首先有賴于“大風起兮雲飛揚”的局面。但是，正如風雲并非人力所能支配，這種局面也不是劉邦所造成的，他隻不過運道好，碰上了這種局面而已。從這一點來說，他之得以登上帝位，實屬偶然。盡管他的同時代人在這方面都具有跟他同樣的幸運，而他之終于獲得成功乃是靠了他的努力與才智；但對于劉邦這樣出身于低微的人來說，若不是碰上如此的時代，他的努力與才智又有多少用處呢？所以，無論怎麽說，他之得以當皇帝，首先是靠機運，其次才是自己的努力與才智。他以當進的人對之根本無能爲力的自然界的風雲變化，來比喻把他推上皇帝寶座的客觀條件，至少是不自覺地顯示了他的某種心理活動吧！
姑且不論劉邦把他的這種機運看作是上天的安排抑或是一種純粹的偶然性，但那都不是他自己所能決定的。換言之，最大限度地發揮自己的才智；但這一切到底有多大效果，還得看機運。作爲皇帝，要保住天下，必須有猛士爲他守衛四方，但世上有沒有這樣的猛士？如果有，他能否找到他們并使之爲自己服務？這就并非完全取決于他自己了。第三句，安得猛士兮守四方，這最後一句比照上一句，都是直抒胸臆，寫他的心情與思想，但這最後一句，劉邦關沒有繼續沉浸在勝利後的巨大喜悅與光環之中，而且是筆峰一轉，寫出内心又将面臨的另一種巨大的壓力。打江山難，守江山更難！居安思危，如何讓自己與将士們辛勞打下的江山基業，不在日後他人觊觎中得而複失，回到故裏後，去哪裏挑選出更加精良的勇士來鞏固自己的大好河山？ 使之大漢江山固若金湯！所以，第三句的“安得猛士兮守四方”，既是希冀，又是疑問。他是希望做到這一點的，但真的做得到嗎？他自己卻無從回答。可以說，他對于是否找得到捍衛四方的猛士，也即自己的天下是否守得住，不但毫無把握，而且深感憂慮和不安。也正因此，這首歌的前二句雖顯得躊躇滿志，第三句卻突然透露出前途未蔔的焦灼和恐懼。假如說，作爲失敗者的項羽曾經悲慨于人定無法勝天，那麽，在勝利者劉邦的這首歌中也響徹着類似的悲音，這就難怪他在配合着歌唱而舞蹈時，要“慷慨傷懷，泣數行下”（《漢書·高帝紀》）了。
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出自两汉刘邦的《大风歌》
大风起兮云飞扬，【译文及注释】
译文
大风劲吹啊浮云飞扬，
我统一了天下啊衣锦还乡，
怎样才能得到勇士啊为国家镇守四方！
注释
⑴大风歌：这是汉高祖刘邦（公元前256-前195）在击破英布军以后，回长安时，途径故乡（沛县）时，邀集父老乡亲饮酒。酒酣，刘邦击筑（一种打击乐器）高歌，唱了这首《大风歌》。表达了他维护天下统一的豪情壮志。
⑵兮：语气词，相当于现代汉语中的语气助词“啊”。
⑶威：威望，权威。
⑷加：施加。
⑸海内：四海之内，即“天下”。我国古人认为天下是一片大陆，四周大海环绕，海外则荒不可知。
⑹安得：怎样得到。安，哪里，怎样。
⑺守：守护，保卫。
⑻四方：指代国家。
【赏析】
《大风歌》整首诗仅有三句构成，这在中国历代诗歌史上是极其罕见的，三句诗中每一句都代表一个广大的不同的场景与心境，而且作者对这三句诗真可谓惜墨如金、高度凝炼。其中第一句的大风起兮云飞扬，是最令古今拍案叫绝的诗句。作者并没有直接描写他与他的麾下在恢宏的战场上是如何歼剿重创叛乱的敌军，而是非常高明巧妙地运用大风和飞扬狂卷的乌云来暗喻这场惊心动魄的战争画面。假如说项羽的《垓下歌》表现了失败者的悲哀，那么《大风歌》就显示了胜利者的悲哀。而作为这两种悲哀的纽带的，则是对于人的渺小的感伤。同样的，对第一句“大风起兮云飞扬”，唐代的李善曾解释说：“风起云飞，以喻群雄竞逐，而天下乱也。”（见汲古阁本李善注《文选》卷二十八）这是对的。“群雄竞逐而天下乱”，显然是指秦末群雄纷起、争夺天下的情状。“群雄竞逐”的“雄”，《文选》的有些本子作“凶”。倘原文如此，则当指汉初英布等人的反乱。但一则这些反乱乃是陆续发动的，并非同时并起，不应说“群凶竞逐”；再则那都是局部地区的反乱，并未蔓延到全国，不应说“天下乱”。故当以作“雄”为是。第二句，威加海内兮归故乡，只一个“威”字就是那样生动贴切地阐明了各路诸侯臣服于大汉天子刘邦的脚下，一个“威”字也直抒了刘邦的威风凛凛、所向披糜，天下无人能与之匹敌的那种巨无霸的冲天豪迈气概。这样的荣归故里，刘邦的心情是何等的荣耀与八面威风！刘邦是在说自己在这样的形势下夺得了帝位，因而能够衣锦荣归。所以，在这两句中，刘邦无异坦率承认：他之得以“威加海内”，首先有赖于“大风起兮云飞扬”的局面。但是，正如风云并非人力所能支配，这种局面也不是刘邦所造成的，他只不过运道好，碰上了这种局面而已。从这一点来说，他之得以登上帝位，实属偶然。尽管他的同时代人在这方面都具有跟他同样的幸运，而他之终于获得成功乃是靠了他的努力与才智；但对于刘邦这样出身于低微的人来说，若不是碰上如此的时代，他的努力与才智又有多少用处呢？所以，无论怎么说，他之得以当皇帝，首先是靠机运，其次才是自己的努力与才智。他以当进的人对之根本无能为力的自然界的风云变化，来比喻把他推上皇帝宝座的客观条件，至少是不自觉地显示了他的某种心理活动吧！
姑且不论刘邦把他的这种机运看作是上天的安排抑或是一种纯粹的偶然性，但那都不是他自己所能决定的。换言之，最大限度地发挥自己的才智；但这一切到底有多大效果，还得看机运。作为皇帝，要保住天下，必须有猛士为他守卫四方，但世上有没有这样的猛士？如果有，他能否找到他们并使之为自己服务？这就并非完全取决于他自己了。第三句，安得猛士兮守四方，这最后一句比照上一句，都是直抒胸臆，写他的心情与思想，但这最后一句，刘邦关没有继续沉浸在胜利后的巨大喜悦与光环之中，而且是笔峰一转，写出内心又将面临的另一种巨大的压力。打江山难，守江山更难！居安思危，如何让自己与将士们辛劳打下的江山基业，不在日后他人觊觎中得而复失，回到故里后，去哪里挑选出更加精良的勇士来巩固自己的大好河山？ 使之大汉江山固若金汤！所以，第三句的“安得猛士兮守四方”，既是希冀，又是疑问。他是希望做到这一点的，但真的做得到吗？他自己却无从回答。可以说，他对于是否找得到捍卫四方的猛士，也即自己的天下是否守得住，不但毫无把握，而且深感忧虑和不安。也正因此，这首歌的前二句虽显得踌躇满志，第三句却突然透露出前途未卜的焦灼和恐惧。假如说，作为失败者的项羽曾经悲慨于人定无法胜天，那么，在胜利者刘邦的这首歌中也响彻着类似的悲音，这就难怪他在配合着歌唱而舞蹈时，要“慷慨伤怀，泣数行下”（《汉书·高帝纪》）了。
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