连山变幽晦，绿水函晏温。

出自唐代柳宗元的《飲酒》

今夕少愉樂，起坐開清尊。舉觞酹先酒，爲我驅憂煩。
須臾心自殊，頓覺天地暄。連山變幽晦，綠水函晏溫。
藹藹南郭門，樹木一何繁。清陰可自庇，竟夕聞佳言。
盡醉無複辭，偃卧有芳荪。彼哉晉楚富，此道未必存。

【譯文及注釋】

譯文
早晨起來深感缺少樂趣，離座而起打開清酒一樽。
先舉杯祭酹造酒的祖師，是他留下美酒給我驅逐憂愁和煩悶。
一會兒感覺便大不一樣，頓覺得天地之間熱鬧非凡。
連綿的高山改變了原來的幽晦，碧綠的流水把溫暖的氣息包含。
南門城外的一片郁郁蔥蔥，高大的樹木葉茂枝繁。
清涼的樹蔭可以庇護自己，整天都可以在樹下乘涼談天。
即使喝醉也不要推辭，美好的芳草可以供我們躺卧。
即使是那些富比晉楚的人，恐怕也未必知道飲酒的快樂？

注釋
(1)酹（lèi）：以酒灑地，表示祭奠或立誓。先酒：指第一個發明釀酒的人。相傳杜康是我國釀酒的創始人。
(2)須臾（yú）：一會兒。殊：不一樣。
(3)喧：熱鬧。
(4)幽晦：昏暗不明。
(5)函：包含。晏溫：晴天的暖氣。
(6)藹藹：茂盛的樣子。陶淵明《和主簿》有“藹藹堂前林”詩句。南郭門：指永州外城的南門。郭，外城。
(7)何：多麽。一，助詞，用以加強語氣。
(8)清陰：指草木。
(9)竟夕：整夜。
(10)偃卧：仰卧。芳荪：指草地。
(11)晉楚富：《孟子·公孫醜下》說“晉楚之富，不可及也。”這裏指财雄一方的富豪。
(12)此道：指飲酒之樂。

【賞析】

　　唐代經濟繁榮，文化發達，詩酒關系有如血肉關系密不可分。柳宗元雖然比不上盛唐詩仙兼酒仙李白的浪漫，也不同于晚唐李商隐“身世醉時多”的悲傷，自有自己喝酒的情态與心态。全詩共１６句，開頭四句爲第一層：“今旦少愉樂，起坐開清樽。舉觞酹先酒，爲我驅憂煩。”清早起來就喝酒，原因是感到缺乏生活樂趣。相傳杜康是我國酒的創始人。據郭沫若的《中國史稿》：杜康即少康，夏王相的兒子。當年夏王相被一部落領袖殺害，少康逃到今河南虞城縣依附有虞氏，當了“疱正”，是個專管皇帝吃飯的職司。杜康爲了迎合皇上，力求釀出好酒，親自篩選精糧，采制神曲，調配奇方，釀出的酒果然味美可口。皇帝飲後神振食增，龍顔大悅，就封杜康爲“酒仙”。故柳宗元先舉杯祭酹造酒的祖師杜康，是他用勤勞與智慧造出美酒，給人們驅逐憂愁和煩惱。“須臾心自殊，頓覺天地喧。”酒入口，加快了血液循環，渾身感到一股暖流上湧，心情發生變化，天地之間也變得溫暖起來。接着，一一叙說飲酒後的感受：“連山變幽晦，綠水函晏溫。”幽晦，《楚辭九歌·山鬼》說：“山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨。”晏溫，指天氣晴暖。心感溫暖，連自然界的景物也變得溫暖，連綿的高山也改變了原來的幽晦，碧綠的水流含着溫暖的氣息。這是詩人從感官的角度來寫的，随着時間的推移，夏天的太陽升起來了，天氣自然變得暖和起來。“藹藹南郭門，樹木一何繁。清明可自庇，竟夕聞佳言。”開篇點明時間，現在點明飲酒的地點──南郭門。南郭門指永州城南，南門城邊，樹木繁茂，清涼的樹蔭可以遮擋烈日，庇護自己，整天都可以在樹下乘涼談天。這四句描寫了詩人在永州的閑适生活，既無衙門的公務纏身，又無日出而作的勞累，似乎是無拘無束，自由自在。也有注家認爲：“清明”指草木，此句點化《左傳·文公七年》“葛猶能庇其本根”句意，“無知的草木都懂得好好保護自己”。意思是說自己還不如草木，連保護自己都不懂得。下句說：“這些樹木整夜好像在向自己訴說什麽，現在才明白，原來它們要說的正是這種有啓發性的話。”可做爲一家之言。“盡醉無複辭，偃卧有芳荪。”謝靈運《道路憶山中詩》：“追尋栖息時，偃卧任縱誕。”與朋友們盡情暢飲，哪怕喝醉也不要推辭，芳草萋萋，可以供我們躺卧。這是第二層的小結，飲酒的快樂盡在“偃卧”之中，按理全詩可以到此結束了。然而，“彼哉晉楚富，此道未必存。”《孟子·公孫醜》：“曾子曰：晉楚之富，不可及也。彼以其富，我以吾仁；彼以其爵，我以吾義。吾何慊乎哉！”後兩句“謂飲酒之樂也”。即使是那些富比晉楚的人，恐怕也未必知道飲酒的快樂吧？後兩句爲第三層，進一步說明飲酒的快樂，使詩意得到升華。

　　研究者認爲，柳詩受陶淵明影響較深，“柳宗元确有部分作品拟學陶淵明，大都作于貶永州之後……宗元學陶詩作實蓄憂憤于閑适恬談之中。”（王國安《柳宗元詩箋釋》）曾吉甫認爲“《飲酒》詩絕似淵明。”陶淵明曾任彭澤縣令，因對當時現實不滿，四十一歲即棄官歸隐，躬耕壟畝。他以《飲酒》爲題寫詩２０首，在序中說：“既醉之後，辄題數句自娛，紙墨遂多，辭無诠次。”詩主要寫自己的生活遭遇，人生坎坷。其五：“結廬在人間，而無車馬喧。向君何能爾？心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言”。全詩與飲酒無關，寫的是歸隐後悠閑恬靜的心情。他的“盥濯息檐下，鬥酒散襟顔”（《庚戍歲九月中于西田獲早稻》），“過門更相呼，有酒斟酌之”（《移居》），反映詩人過的是自食其力的生活。而“子雲性嗜酒，家貧無由得。時賴好事人，載醪祛所惑。（《飲酒》）”反映的是生活貧困，無酒可飲，隻好接受别人的恩賜。陶是看破紅塵，“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。”隐居山村，做一名普通農民來與當時的黑暗社會抗掙。柳宗元卻不同，少年得志，志向遠大，在朝廷超取顯美，成爲王叔文革新集團的骨幹。“永貞革新”失敗後，被貶谪到南蠻之地永州，這對他是殘酷打擊。柳是不得已離開朝廷，政治理想并未放棄。在永州任司馬，雖爲閑職，官祿照領，不必象陶淵明那樣親自耕種，以求溫飽。酒完全可以購買，與朋友飲酒是常事。他的郊遊是追求閑适，他的飲酒是自我陶醉，其目的是轉移視線，以求适應環境，安甯心情。然而，遭貶的打擊，沉重的心理負擔，無言的痛苦誰能領會？詩的開頭就提到情緒低落，但整個基調并不衰飒，與一般的反映閑适的飲酒詩也不同。“它寫出了詩人在特定環境中似醉非醉的特有狀态，以及他蔑視世俗的鮮明個性，不失爲自畫像中的一幅佳作。”（胡士明《柳宗元詩文選注》）由此可見，柳宗元的《飲酒》等詩，受陶淵明、謝靈運的影響是客觀存在的，卻自有不同的個性與意蘊。