知己，你有几个。

沒有知己很可恥，有了知己更可恥　昨天北京下雪，于是圍爐喝茶，一幫人問到“知己”，我說沒有。　　他們大概不甘，繼續問我；　　“紅顔的呢？”　　“沒有。”　　“藍顔的？”　　“也沒有？”　　“其它？”　　“還沒有。”　　于是他們說，你很可恥，連個知己都沒有！　　　　我接受，并遺憾地低下了可恥的頭顱，去泯茶。于是他們問到下一個；　　“你有沒有？”　　“有。”　　“幾個？”　　“嗯……，大概6個吧。”　　于是我擡頭看此人一眼，此人約莫20，一臉溫暖。　　再到下一個，“你呢？你幾個？”　　“我，不多。3個。”　　我看此人，25歲模樣，臉上略有橫肉。　　再一個，說到：“我有一個，比較難得。”　　我不擡頭，估計此人應該30開外了。　　其下，另一個：“我算比較可恥，因爲我也沒有。”　　我低頭，繼續喝茶。無需看他，因爲我大概知道他也跟我一樣40過頭，并也一定低下了可恥的頭顱。　　其後8個，坦白說“沒有”的居多，這，我是知道的；我點煙，一個個地看了他們。歲月在每個人的臉上留下痕迹，不在皺紋，在眼神。安詳的人，大多沒有知己。大口喝茶和小口泯茶的也有着區分，小口泯茶的，大抵如我，不承認有過知己。　　　　有人感慨說，都是一樣在外走動的人，爲何大家差别就這麽大呢！　　我說差别不在于人，而在于各人對這個詞的定義，我的定義略爲苛刻――我是把“知己”定爲人際的奢侈品的，太高貴豪華的東西跟我無關，我不攀這門親事。　　“那麽就來說說你的定義？”　　“先聽聽你們的吧，先聽有6個知己的如何？”　　　　于是他說，我的定義很簡單，我有100多朋友，但在我失戀的時候，隻有6個陪我喝酒了。　　我說好。　　有3個知己的那人一臉沉穩，他說，在我公司即将倒閉的時候，這三個人一起出錢與我共渡難關。　　我說好。　　有1個知己的老兄靠在椅子上，未待開口的時候，他就皺眉堆起了他的一臉滄桑，他說，知己太難了，難找、難遇、難求；人生，如果沒有一個知己，我認爲不僅可恥，而且可悲；你想想在人生最困難的時候，你看不到任何一根援助的手臂，那樣的人生何其蒼涼啊！我慶幸，我有，不多。人生得一知己，足也。　　我無語。　　　　大家靜默，而後幾秒，突然有人冒出一句：“沒有知己，确實可恥，有了知己，更爲可恥。”　　此言一出，全場驚詫，我也不禁驚詫地擡起可恥的大頭。　　此人料定了大家的驚詫，他喝完一口，把茶杯頓在桌上，而後冷肅的說到：“什麽叫知己？酒肉叫知己？朋友叫知己？陪伴叫知己？幫助叫知己？利用叫知己？那個有6個知己的，你現在還剩下幾個？士爲知己者死，你能爲他死嗎？他能爲你死嗎？知己，本身就是一個可恥的詞，連這個你都還沒有搞懂，就敢妄稱你有知己？自管仲死後，中國就再沒有出現過知己了，這個詞已經作古，成爲符合。死了。在棺材裏面了。沒有了。吳三桂沖冠一怒那叫知己？那叫陰謀！唐伯虎點秋香那叫知己？那叫好色！宋江和林沖那叫知己？那叫同謀！我他媽這輩子就是被知己給害了，你最愛的人才傷你最深。知道麽？因爲你對他不設防，他跟你好的時候，說命都是你的，這個表态夠知己了吧？但是如果他翻臉捅刀子的時候，你死都不知道怎麽死的！知己？知己就是異己，這個世界最要小心的就是知己，沒有知己可恥，有了知己以後，你可能連可恥是什麽東西都未必知道了。别談知己，談他媽别的。”　　　　他的這番怒叱，幾乎把在場所有人的臉皮都給打了，在場的大家都難免一臉尴尬，并且其中不乏莫明其妙被說蒙了的。我隻好圓場。　　我說，人際之間，跟知己這個詞靠近的非常多，比如說親人、同學、同事、朋友、哥們、好朋友、戀人、愛人、妻子、世交、知心好友、至交、摯交等待，這些關系，進一步往前發展，都有成爲知己的可能，但是，人世間能遇到知己的概率确實太小了，同夥不是知己、同謀不是知己、同苦不是知己、共難不是知己、同道也未必是知己。我個人理解，知己，是一個忽略道德甚至是藐視道德的那種友誼境界，它沒有榮辱觀、沒有是非觀、沒有公德甚至沒有私德觀，就跟管仲鮑叔牙一樣，管仲在戰場上不以鮑膽小而知其孝，鮑叔牙在商場不以管仲貪财而知其貧，知己，是人際交往的最高境界，是“與共”，是“一生”，而不是今天好了明天惱了後天就動了刀子的那種脆弱友誼，知己，是要達到磐石的境界，是“與共一生”的，這樣的友誼何處尋找？你們果真？果真有三五知己？果真有一二至交？如果你們重新審視，發現自己确實連個“至交”都沒有，那麽，我們今天談“知己”确實是已經太奢侈的事情了；不如别的，不如大家都談廣告，都談自己的老本行吧。　　　　北京，是難得下雪的了，估計100年以後，下雪，對北京來說也是一樣是件奢侈的事情。　　　　還是談别的吧。世道在變。 别的地方看到的，爲天下所有真正知己頂禮膜拜。心中的一股沖動、感動，在燃燒。不求榮華富貴，隻求一知己、足矣。