一段灵魂深处流淌的文字，你能感同身受吗？

月光皎潔普照山河大地 , 寂寥蒼穹悠遠深沉，虛空中明澈清晰的聲音，猶如深谷鍾聲，于心底蕩漾升起：

“放棄繁雜的概念，柔軟心靈覺知，你要知道觀念與思維，是覺知分别所現意識，阻礙了心性的真實，思維的你，僅僅是蒙蔽在心靈上的灰塵，抹去灰塵，生命的實相即會展現，那就是我。”

我是如此的簡單，簡單到無法以你的思維去分析；我的展現如此單純，單純到你的情緒無法染着；真理就在幻垢身心，于繁雜習氣中，清淨無爲；佛性就在自我之痛苦，于我執欲望中，清醒明澈；沒有思維理性可以通向我，隻因意識就是本覺迷茫的颠倒；沒有行爲可以還原我，隻因心識分别就是造作我的妄想；沒有經驗可以描述我，隻因體驗就是束縛我的鐐铐；一切都是本覺的所爲，本覺卻在所有迷失繁亂中，圓滿明澈。

“去愛你心中的敵人，你要知道，任何敵人，皆是心性中仇恨的情緒所幻現，覺知的錯愕,顯現出愛與恨, 仇恨的心投射仇恨的相，猶如海水泛起的波浪，敵人與你的仇恨，原本是一體；愛你的仇敵，就是寬恕你自己，消散了仇恨的浪花安撫覺知的錯愕, 甯靜平和的情緒，那就是我。”

“一切愛侶親友，皆是心靈的宿債，猶如海面上，浪花泛起的泡沫，是心中的愛染折射我，成爲你眼中的親友眷屬，清淨身心，不再被泡沫的喧嘩擾亂心智，泡沫散去，大海深沉不動，如虛空般映照身心，空融于無，那就是我。”

“放開你的心靈，不再用理性觀念的閘門，阻礙心靈覺照，生命之路，原本坦蕩，猶如晴空無有雜染，猶如月光未曾染色，因你的思維造作,，給生命加以命運的起伏，在空曠的平原樹立起高山屏障，一絲疑慮，即是一道深谷；一絲貪着，就是一座高山；一念仇恨，就是狼蟲虎豹；一絲愛欲，就是沼澤湖泊。”

徹底接納生命中所有一切, 因爲一切皆是你的心性展現，安住于當下心靈，無修，無整, 無有造作，當自我緊縮感，猶如雲霧消散，本覺明空赤裸湛然，如陽光燦爛，普照心靈微塵，原來世界就蘊含在心靈深處，原來一切皆是心的幻化，因執取幻化, 而有了自己, 你卻忘記了心靈原始的面目。

徹底放棄生命中所有的希望與恐懼吧，任何擁有皆是塑造業境的因果。

“你忘記了原始的面目，磕磕絆絆，滿心艱苦行走在妄想的旅途，因爲無明貪愛，所現孤獨無助的身心，心靈愛欲取舍，造就了生死夢境，塑造着災難煩惱，離開束縛心靈的貪婪習氣，就會見到我，我就是你原始的模樣。”

我是純然無有造作，是裸露的喜悅，是自由的解脫，是明澈的當下，是輕柔的安詳；美好不足以形容我的燦爛，偉大不足以形容我的質樸，本覺是如此直觀，可是衆生就是見不到我，隻因爲被衆生所見，污染了我的單純；本覺周遍世界随順自然，随處皆是祂的身影，可衆生就是無法認識，隻因頭腦的思慮，蒙住了心靈的眼睛。

“我是衆生原始的本覺，随着生死夢境，清醒地伴随着你們；我是衆生的喜怒哀樂，随着妄想起伏，無染地覺照着你們，我就是衆生見聞覺知，随着你們的經驗概念，意識分别, 所現因緣幻境，卻在一切境界中圓覺不動，一切境界皆因我而升起，宇宙即是我的倒影, 衆生因妄想中認識了我,才顯現出衆生原始的光明; 我就是你們心靈深處，仇恨幸福，愛欲分别體驗的基本，當衆生沉浸在生命的體驗時，卻遺失了我的存在，體驗與分别就成爲了你，可是心性原本無有分别與體驗，因爲執着我的化現而成爲了你，我因爲你的迷幻，而沉睡在你的心底。”

我于心塵相續中，寂滅輕柔，世界即是本覺，本覺随順世界而圓覺，煩惱即是菩提，菩提相伴煩惱，而當下清淨，衆生即是我，我即是衆生，衆生體證身心如幻，就在接近我；衆生思維諸法性空，就在尋找我，衆生體證自心現量，體證之清晰，就是我的身影，衆生熄滅思慮情緒，思慮融入心性寂滅，性空無生，離幻即覺，即是我醒來的時刻，當下即永恒，衆生消亡，諸佛隐退，我在一切生命中，熠熠生輝，衆生依自己夢境，折射我的性質，呈現宇宙蒼穹。

“意識因心性的緊張所呈現，情緒因焦慮的攀緣所呈現，覺知因心靈不确定的疑慮所呈現，自我因心地緊縮感而呈現，所有的體驗本質皆是苦難，衆生即是諸種苦患所呈現業果，迷失了本性沉淪習氣煎熬, 因爲你迷失原始的自性，因爲恐懼從而攀緣，爲了證明幻心從而取舍幻境，猶如不會遊泳的人掉入大海，拼命掙紮想要抓住救命的稻草，迷失在無明夢境之中的你，卻因爲想要證實存在的真實，而迷失了原來的面目，你即是迷失的我, 我即是覺醒的你, 你就是我的夢境。”

我從未離舍衆生，衆生離舍自我，即是我的覺醒。我以心呈現世界，世界熄滅于心，寂照圓覺，那就是我，随淨則淨，随染則染，伴随衆生輪回，包藏宇宙蒼穹，随順生滅聚合，于十法界處處呈現出我，卻在一切名相中，落落清淨。以衆生生滅因果，呈現我的迷惑；以世界衆生諸相，呈現我的生命；以諸法真理，呈現尋找我的道路；以萬物自然，呈現我的夢魇；以微塵佛土，呈現我的煩惱；以衆生自我，呈現我的痛苦。

“當佛教徒念經，口誦諸佛的名號，你要知道，他們所念的佛，那就是我；當上帝教祈禱天主，虔誠忏悔,你要知道，心靈所祈禱的聖靈，那就是我；當外道行者，拜火拜月，祈求神明加持，贊歎造物主的偉大，你要知道，神迹之光，那就是我，我以一切展現，随順因緣生滅，卻從未生過，周遍微塵宇宙, 随順萬物更叠，衆生所見諸行無常，就見到了我；我伴随衆生生死輪回，随日月星辰更替，随天地自然變化，衆生見到諸法無我，就見到了我；我在衆生心裏，身裏，意裏，滲透衆生細微覺知，在妄念瞬息生滅中, 刹那間如如不動，衆生思維萬法性空；熄滅妄念，寂靜涅槃，那就是我。”

若想如實的認識我，就去煩惱中尋找我，煩惱與真理皆是我的身影，尋找真理的心，在煩惱中，看到了煩惱的源頭，就是心尋找到心靈自己，心，與尋找相合，煩惱與清淨寂滅，真理與虛妄寂滅，自我與世界寂滅，見與所見寂滅，覺與所覺寂滅，離于言說的當下，那就是我，在身心清淨的當下，刹那即是永恒，輪回即是涅槃，煩惱即是菩提。

我沒有形體，以衆生萬物體現無所不在；我超越生命，以自然宇宙呈現生生不息；我沒有居所，以微塵佛刹所現遍際無窮；我遠離心識分别，以善惡、垢淨、高下、尊卑、美醜、生死，呈現自性平等無二；衆生于本覺中流轉輪回，因迷失自性之義，而沉淪在心性迷茫，所營造的煩惱苦海； 本覺無相，依衆生相，呈現佛相；本覺無心，依衆生心，呈現清淨；本覺無住，依衆生因緣生滅，呈現圓滿不動；本覺無我，依衆生無明煩惱，呈現寂照圓覺。迷失了本覺，煩惱即名衆生，衆生覺醒了煩惱，煩惱即名菩提。衆生明心見性，則身心皆幻，幻本無生，無生即空，空無可得，當下，就是不動周遍，圓滿随順。你與我就是本覺，猶如滄海泛起泡沫，泡沫熄滅，大海巋然不動。

“當衆生從夢境醒來，卻不會再有你所執着的自我，也不會再雜染生滅相續的世界，圓滿清淨，無染無挂，随順周遍，寂靜涅槃；那就是我原本的樣子，原本無你，原本無我，你是我的幻覺，我是你的本覺，我因你所現，你消散了，我就融化在你的心底，心消散了，你我本爲一體，卻實無生滅的挂礙；無智亦無得，你與我，皆因夢境所現；迷即你，覺是我，你因妄想彰顯出世界，心塵業果所現蒼穹，你的自我即是靈魂的鐐铐，阻隔了我的純然 ,束縛着你，流浪生死, 當你徹底抛棄所有的自我獲得,從覺知體驗中蘇醒 ,從意識思維中解脫, 遠離一切颠倒夢想；你就是我, 而我卻從未來去, 無自性即本無生，那就是你心性原始的樣子，即是我最初的倒影。”

“刹那即永恒，要了解，生命的曆程就是修煉，忘記自我擁有的一切，即是生命最大的獲得，徹底放棄身心我執的貪愛，本覺原無染空明，無我即是寬恕，無分别即是大愛，無取舍即是清淨，無自覺即是接納，無自性即是圓覺。

修行道路在心地，當你仔細甄别心性真僞，破除我執傲慢，清淨身心貪欲, 你的成就，即展現我的清醒，那無染無挂，純然無有造作的本初，那就是我擁抱你, 你融于我, 始覺擁抱原始本覺，我與你一體，從未分離。

猶如雨滴回歸大海, 大海融化于虛空, 空融于無, 無融于寂滅, 當一念寂滅, 我與你皆會消散, 世界原本僅是一場夢境, 夢境蘇醒, 卻實無做夢之人,那就是世界的本源, 你與我本爲一體, 宇宙倒影着我們, 卻因倒影而體現出你與我, 當身心世界盡皆融化于心性, 心性卻是一念, 那就是幻境升起之處, 停息之時, 宇宙衆生皆是你, 卻沒有你的痕迹,你就是我, 周遍虛空, 随順萬有, 清淨不動, 我與你, 僅僅因一念展現。

衆生身心本爲虛幻，我以迷幻呈現清淨；世界自然皆是因緣，我以因緣呈現圓滿，衆生非衆生，皆是我的夢境，世界非世界，皆因你而迷失，本覺随夢境輪轉，而無生無滅。過去與未來，微塵與世界，衆生與諸佛，皆融于自心中，于一念中呈現，随一念清淨，世界清淨；随一念寂滅，那無始劫夢境蘇醒，輪回與涅槃，皆是圓滿，煩惱與覺醒，平等無二，衆生界即是佛界，衆生心即是佛心，過去與未來，即是當下，而離于言說的當下，如如圓覺。