《道德经》提示您，人生最重要的事，就是找回······

一，就是道

這個“一”字，在中國古代哲學中具有十分豐富的内涵。您隻要把“一”字的詞彙集合在一起，您就會知道中國的“一”字，具有神秘絕妙的風采！

“一”不僅是指萬物之始，而且又是事物的整體和全局。

老子經常以“一”來代稱“道”。雖然客觀世界有矛盾、有尖銳，但一切都在流動，一切都在變化，所有的對立物是相互依存、相互轉化，最終歸于統一體。所以，老子認爲宇宙的本原隻有一個，宇宙的總規律也隻有一個，因而他突出“一”——即宇宙起源的一元論，變化的基礎是統一而不是矛盾，是歸一的而不是鬥争的，最後把道歸結爲是物質的、和諧的。

如果萬物失去了“一”會怎麽樣？那就說明它偏離了自己那個穩定的常态，這樣它就會失去平衡，改變自身的性質，甚至是走向滅亡。老子在《道德經》第三十九章《得道抱一》中提出了“得一”和“守一”的重要思想，其實就是一個守道積德的過程。

一，就是德行

老子更是把這個“一”，當作一個人的德性。

因爲德代表着道的化身，道是德的根本；“一”字，就是代表人類社會發展規律的本原，是“德”的本質屬性。雖然這個“一”表示自然數的一個最小數，但他是一切數目的基礎和單位。

自古及今，人類心中有道、人類積德厚道、人類以道德爲本時，天下就穩定、和諧、繁榮。反過來說，自然界出現天崩地裂、生靈塗炭、資源枯竭、萬物滅絕，全在于人類對自然破壞和人性破壞的貪婪、沒有道、沒有德……

自然界是如此，人間社會也是如此。如果人類無道、缺德、失一，喪失以民爲本的基礎，喪失了博愛，恐怕天下會一蹶不振！不論是天、地、神、谷、萬物、侯王，如果失去了道，失去了“一”的整體觀，一切都會沉淪下去。

人生最重要的事，就是找回“一”

人類自從來到了這個世界，其實最重要的一件事就是要尋找到自己的“一”。“一”是自己的生命路線圖，然後守住自己的“一”，然後按“一”來做，人生就尋找到了自己的終極目标、尋找到了自己歸宿。所以“一”對于每一個人來說，是本性本心；是一個人的本質特征；是一個人的最本原的起點；也是一個人的最終歸宿。

常常有人說，人生有三大問題：

一、我從哪裏來？

二、我要往哪裏去，我的使命是什麽？

三、我是誰？

這些問題都是“一”的問題。一個人抓住了“一”，就會快樂地享受生命的每一個細節，也就會美滿、幸福地走好生命中的每一個過程。所以這個“一”的作用太大了，他決定天地的清明和甯靜，決定了天下的和平與安定，決定了人類的和諧與幸福。

心守一，天下自正

心如果守于“一”，就不會停留在好的壞的、貴的賤的、美的醜的、對的錯的、正的歪的等拘于二元對立的執着上；所有的一切亂七八糟的争辯也都将會戛然而止，這就是守一的好處。

若人心失去了“一”的整體性，就不再公正，不再清靜，那麽身心就會瘋狂。心守一了，就是守住了清靜。當人擁有清靜這個最基本的德的時候，當人能夠厚德載物之時，就能夠讓自己的生命保持長久，水到渠成是無須費吹灰之力的。

心守一了，就是守住了道。

道是永恒的、唯一的；而德是千變萬化的，德是萬物常态最穩定的那個狀态。如果萬物失去了“德”會怎麽樣？那就說明它偏離了那個穩定的常态，這樣它就會失去平衡，改變自身的性質甚至是走向滅亡。因爲失德，就意味着它遠離了“道”，遠離了“ 一 ”。非道 、非一的東西就必須接受“ 失 ”的結果，這是自身滅亡的本質原因。

《道德經》談守道的重要，是提醒世人：心如果守于一，那麽天下萬物将自正！